Языческое богослужение славян. Страница 47

Оригинал (дореформенная орфография)

. Устрейство храмоъ. 7748

учалъ, было отъ трехъ до четырехъ аршинъ, то ѣсе же нельзя предполагать, чтобы въ такомъ небольшомъ разстоянія были и летя стѣзы храма, ч чтобьѣ такой маленькій храмъ могъ Саксѳ ѣ вели. ъ. Пратомъ я самъ Саксо, говоря, что вдолъ упалъ же просто на стѣну, а на б стѣву (ргоріпцсо рагіеі зчріпа іпсіііі), тѣмъ самымъ дастъ звать, что отъ другихъ стѣнъ долъ стовлъ дазыше, — Святилаще отдѣлялось отъ передней части храма четьірьмя колонвамя я богатьмми завѣсами, спущенными до земли *. Глазвый вдолъ завямалъ въ святилищѣ первое мѣсто, въ середанѣ, а покругъ него расположевы бызля другіе вдоль и священныя вещи. Передняя часть храма, окружавшая святялище, была пѣроятво гораздо пространнѣе. Схѣны, ее окру і7я, были укр рѣзными иробр. іяыя ъ предметовъ, рогами звѣрей, вуроуровыми тканями, -в рѣзьба была не только на ввутренней сторонѣ стѣнъ, но ы на внѣшней, рѣзьба, раскрашенная краскамн и барельефрая, суду по тому, что СеФрвдъ называетъ ее „выдающеюся изъ стѣнъ, выпуклою (зсоіріпгав 4е рагіеііѣая ргоюівевіев). Изображевія представляла боговъ ы богинь, людей, итяцъ, звѣрей, насѣкомыхъ, безъ сомнѣнія вмѣвшахъ. соотнолшеніе съ религіезшыми мнѳамч. Татмаръ говоритъ о рѣзвыхъ украшеніяхъ только на внѣщней сторовѣ стѣнъ храма Ретрскаго легко, впрочемъ, можетъ быть, чта подъ выгражевіемъ «рукотворные боги» (ай тааваіасіі), надобпо повнвмать не только идоловъ, но ми барельеѳньія пзображенія ніа стѣзахъ., — Не всѣ храмы были окружепы прочными стѣнама: пные, подобно Руіеввтову въ Коренащѣ, состояли изъ одаѣвтъ колоннъ и завѣ шевзаемы быля тканями очаружи, такъ же какъ н внутрч азмя уззяѣ/шивалось саяталище. Поверхъ стѣнъ вля коловнъ ввѣшней частв храма лась кровля, рая также бывала раскрашаваема, — п тайнмъ образомъ вся внѣшность храма представладась пестрою. Этою кровлей и р Салкамя, в шиами стѣцыі или колонны передней части храма, соединялась ова со святилищемъ. Недьзѳ предволожеть, чтобьі кровля была совершенно плоская; А если такъ, если кровля на сколько вибудь поднималась надъ. серединной храма, то надобно думать, что поперечныя балки шли отъ ваѣшнахъ стѣзъ пла колоннъ только

• Подъ словами: аііяже ми ригрига Саксо г. понималъ одво и тоже

Саксо грам. 837. 838.

Современная орфография

упал, было от трех до четырех аршин, то вес же нельзя предполагать, чтобы в таком небольшом расстоянии были и другие стены храма, чтобы такой маленький храм мог Саксо грамматик назвать большим и величественным. Притом и сам Саксо, говоря, что идол упал не просто на стену, а на ближнюю стену (propinquo parieti supina incidit), тем самым дает знать, что от других стен идол стоял дальше. – Святилище отделялось от передней части храма четырьмя колоннами и богатыми завесами, спущенными до земли (прим. 165). Главный идол занимал в святилище первое место, в середине, а вокруг него расположены были другие идолы и священные вещи. – Передняя часть храма, окружавшая святилище, была вероятно гораздо пространнее. Стены, ее окружавшие, были украшены резными изображениями священных предметов, рогами зверей, пурпуровыми тканями, и резьба была не только на внутренней стороне стен, но и на внешней, резьба, раскрашенная красками и барельефная, судя по тому, что Сефрид называет ее выдающеюся из стен, выпуклою (sculpturas de parietibus prominentes). Изображения представляли богов и богинь, людей, птиц, зверей, насекомых, без сомнения имевших соотношение с религиозными мифами. Титмар говорит о резных украшениях только на внешней стороне стен храма Ретрского: легко, впрочем, может быть, что под выражением «рукотворные боги» (dii manufacti), надобно понимать не только идолов, но и барельефные изображения на стенах. – Не все храмы были окружены прочными стенами: иные, подобно Руjeвитову в Коренице, состояли из одних колонн и завешены были тканями снаружи, так же как и внутри ими завешивалось святилище. Поверх стен или колонн внешней части храма поднималась кровля, которая также бывала раскрашены, – и таким образом вся внешность храма представлялась пестрою. Этою кровлей и поперечными балками, связывавшими стены или колонны передней части храма, соединялась она со святилищем. Нельзя предположить, чтобы кровля была совершенно плоская; а если так, если кровля на сколько нибудь поднималась над серединой храма, то надобно думать, что поперечные балки шли от внешних стен или колонн

Примечание 165. Под словами: aulææ и purpura Саксо г. понимал одно и тоже Саксо грам. 837. 838.