Языческое богослужение славян. Страница 42

Оригинал (дореформенная орфография)

,

з8 . Глага пергал. іѣ.

изображенія различныхъ Абассинянъ в Эеіонамъ. Еще одно изъ Ээданій находился на горѣ, окруженной морскимъ заливомъ: ;ѳѳ построено было изъ красзаго коралла ій зеленаго изумруда.

реди зданія воз. большой куполъ, подъ которымъ „стощтъ шдолъ; а противъ него другой, изображающій лѣву. Цо- Эстроевіе этого храма првписьшвали мудрецу, жавшему когда-то давнее между замп» *, Нельзя ве сказать, что въ этомъ описанія

кное-что обр ѣрными, въ преувели омъ видѣ; но недьзя и отвергать всего і7я, какъ негоднаго для рач. бр 70: мвогое подтверждает-

са извѣстіями другихъ источниковъ. Остается одно загадкою: какимъ Славявамъ принэдлежали храмы, тутъ описанные. Не Слае ванамъ югозападнымъ, можно сказать только потому, что ѳ храмахъ ихъ ни въ предѣдахъ Впзавтійской Имперіи, ни за звмя къ Карпатамъ и Альпзмъ, вѣтѣъ ввкакихъ опредѣлительныхъ свѣдѣній, какъ нѣтъ свѣдѣвій в объ ихъ идолослуженія. Скерѣе можно было бы праписать ихъ Славянамъ восточнымъ или сѣверозападнымъ, потому что знаемъ и о сношеніяхъ ихъ съ Арабамв, и объ ихъ храмахъ, въ родѣ тѣхъ, которые опасавы у Масудв. © храмахъ Русскихъ Славявъ имѣемъ, впрочемъ, только краткія вапомиванія. О требпщахъ напоминаетъ Новгородская лѣтопись; о капищахъ Митрополвтъ Илларіонъ въ «Словѣ о Законѣ Монсеомъ давнѣемъ»; о капищахъ въ Ростовской области, разру хъ чудотворцемъ Исаіей — Кіевскій Патерыкъ *, и т. д., Самоѳ подробное извѣстіе о Русскыихъ лзыческихъ храмахъ цаходатся въ Сагѣ объ Ѳлавѣ Тригвесовѣ: Олавъ сказано тамъ ѣздилъ всегда къ храму съ княземъ Владиміромъ, но выког-

я По другому списку: «изъ мрамора.

• Масуди, №№. 319 331, 310, 358.

е Новюр. Лап. въ Продолж. Рос. Вчвліоѳ. П. 111. Творевія Св. Огцевъ, М. 18к%. П. 20%, Карамзча. И, Г.ѣ.і. пр. 225. Трѣбище храмъ, жертвенникъ (іерем. ѴіШ, 31: создаща трѣбище—Ѵпіраі. ехсеіза. Павла Посл. і и Корине. ѴШ, 10: въ требещи возлежа-

ща-Ѵпіраіс ів і49іі9). ть, вырѣзывать, вычищать; ѣ тръ даты жда,-обрялъ — Капице — идолъ, жертвенникъ. (Исходъ, ХХші, Э%: сокрушвшя кашнцаѴііраі

зіаіназ, Дѣлн. Апост, ХѣШ, 33. обрѣтохъ иапвще Ѵчідаі атакі. і Срав, Карамгика, Ш. Г. Р. і. пр. №88. Капище, по Добровекому

• (Грам. Слав. 1. 133. руе. перек.), отъ кап-ати, не празмльвѣѳ ли о7ъ

ком-оть (срав, Греч. халіоі).

Современная орфография

есть странные изображения различных Абиссинян и Эфиопян. Еще одно из зданий находится на горе, окруженном морским заливом: оно построено было из красного коралла (прим. 147) и зеленого изумруда. Посреди здания возвышается большой купол, под которым стоит идол; а против него другой, изображающий деву. По-строение этого храма приписывали мудрецу, жившему когда-то давно между ними» (прим. 148). Нельзя не сказать, что в этом описании кое-что обрисовано красками неверными, в преувеличенном виде; но нельзя и отвергнуть всего описания, как совершенно негодного для исторических соображений: многое подтверждается известиями других источников. Остается одно загадкою: каким славянам принадлежали храмы тут описанные. Не славянам юго-западным, можно сказать только потому, что о храмах их ни в пределах Византийской Империи, ни за ними к Карпатам и Альпам, нет никаких определительных сведений, как нет сведений и об их идолослужении. Скорее можно было бы приписать их славянам восточным или северозападным, потому что знаем и о сношениях их с арабами, и об их храмах в роде тех, которые описаны у Масуди. О храмах русских славян имеем, впрочем, только краткие напоминания. О требищах напоминает Новгородская летопись; о капищах – Митрополит Илларион в «Слове о Законе Моисеом даннеем»; о капищах в Ростовской области, разрушенных чудотворцем Исаией – Киевский Патерик (прим. 149), и т. д. Самое подробное известие о русских языческих храмах находится в Саге об Олаве Тригвесоне: Олав – сказано там – ездит всегда к храму с князем Владимиром,

Примечание 147. По другому списку: «из мрамора».

Примечание 148. Масуди, ib. 319–321, 340, 358.

Примечание 149. Новгор. Лтп. в Продолж. Рос. Вивлиоф, 2: 111. Творения Св. Отцов. М. 1844. 2: 204, Карамзиа. И. Г. P. 1. пр. 225. Требище–храм, жертвенник (Иерем. 8: 31: создаша требище–Vulgat: excelsa.–Павла Посл. 1 к Коринф. 8: 10: в требищи возлежаща–Volgai: in idolio). Требити–теребить–щипать, выщипывать, 23: 24: сокрушиши кашица–Vulgat: statuas. Деян. Апост. 17: 23: обретох капище – Vulgat: aram. Срав. Карамзина, И. Г. P. 1. пр. 458. Капище, по Добровскому (Грам. Слав 1: 122. рус. перев.), от кап-ати; не правильнее ли от копоть (срав. Греч. Χαπνος).