Языческое богослужение славян. Страница 33

Оригинал (дореформенная орфография)

С влтилища горныя гѣ ѣъѣсныя. г.)

пароднвгыъ преданіяшъ, эіо, вѣрованіе блало ѳбнумъ для веѣкѣ Слевяцъ. О богослуженіи подъ деревьями у Руссквхъ упоцмаваѳлѣ к ъ Пррѣарор ѣ: «Прихоля на островъ ся. Георгія онѣъ-Ёуескі ля жертвоприношевія подъ брль, |нвемъ дябомъ м ѣѣ Услоцѣ, Взадцыіря ко церкоямыхъ сулахъ Ѵоворвкся со лѣжъ, якхц. мазртія ѣъѣ рфщеньѳа * „лавъ жвхія екавя. еретанлакя Муромскаго читаемъ, о споклененія «дупла уіцещт обѣѣщивающеъ * Этотъ по, реей, объячей чскравлется, ло свхъѣ перъ, въ Мазороссія, клѣ на песващевныхіъ. Аубехъ., вѣщаютѣ ѣолотанца в моткч, натокъ, і ѣ назьшая это. припошевізма, вусаякамѣ.. Въ Густднской лѣтоіі № жаря у ся ѳ жерхвапр яніямъ; а ръ Изоіур тѣеаской аѣтоанси--а. служевѣ около - пуска і . И хотя уже Кирвлаъ Туровскйй говорилъ, что ауже бо пе парекутся богемъ, на древееаю %; пднанѳ не тезка Духовный Регдамевкъ, запрег щалъѣъ апередъ дубомъ молитвы пѣть, вой дѳ,сикъ поръ. на. ролъ Русскій расказьіваетъ маотое о духахъ, жазущахъ въ лѣ езвѣ, го чудесахъ, тамъ проѳсхоляащихъ, свхранаеѣъ благого вѣаіе къ иѣкоторьшыъ. отарымъ леревьямъ, м, дяжа коѳскакіе

ар,і Богрелужевію

Чакъ въыгокевцахъ. и пагѳворвхъ коворвиса, о «сакѣ ѣѣдямюй. ре. ѣцламой»ѣ, жив}іцейнвы садахѣ и лѣе ю дубъ. кр ъ, квкъ ѣ чемътѳ гомъ в, ор. * С. пѣеня: «водъ

лизою столъ стайтъ», накъ замѣтилъ уже Саегвреѣъ, намекаетъ па какой-то таеріѣеванмі обрялъ. Нѣкотерьіе изъ раскольчиі козъ. ѳеѳоржѣюіъ сваи цбральі въ чашѣ лѣса; простой нарэдъ вслу „въ лѣсное аукавье, какъ въ. вѣт

лосъ „судьбы ва Бесквиякъ в въ лѣсахъ Позолжекихъ естр бычій угохатнякавъ первый уловъ оставлять кзкъ жертву лѣ. і свой силѣ и ор. Поляци также чтили деревья. Эббо уврывзнаетъ рѣ бо. орѣ дерекѣй, ѣ богу блазь Птетана; а СеФрвдъ —ѳ большомъ вѣтвистомъ дубѣ, который по--.

с, “Яокетантиль Порфир. ре кахйшеіеаобо греке. і тѣ ѣ‘бтёве Владиліра: ѣ. 4,1 с.іі. , . э.ѣ Кафамзыв, И. ѣі №, ііпр. 8. . пли. ч Касторскі, іѣ. 13%. 7, іі -йіпѣее ііпѣ. 88,938 это асѣ ѵа “ Калайдовича, іѣкѣаеѣ Хіі в. 19. я (к«ешреза.. іь ѣ 39.0, і ѣ. э іі . л Саха, іъ, 5. Сагрв ьі ѣ гі 9, ѣ. л,. р рѳзАіѣч іп,і ы ой а і іѣ 57 ѣ

Современная орфография

народным преданиям, это верование было общим для всех славян. О богослужении под деревьями у русских упоминает Константин Порфирородный: «Приходя на остров св. Георгия – говорит он – русские совершали жертвоприношения под большим дубом (прим. 116). В Уставе Владимира о церковных судах говорится о тех, «кто молится в рощеньи (прим. 117)», а в житии Князя Константина Муромского читаем о поклонении «дуплинам древяным, ветви убрусцем обвешивающе (прим. 118)». Этот последний обычай сохраняется до сих пор в Малороссии, где на посвященных дубах вешают полотенца и мотки ниток, называя это приношениями русалкам (прим. 119). В Густинской летописи упоминается о жертвоприношениях рощениям; а в Ипатьевской летописи – о служении около куста (прим. 120). И хотя уже Кирилл Typoвский говорил, что «уже бо не нарекутся богом ни древеса (прим. 121)», однако не только Духовный Регламент запрещал «перед дубом молитвы петь, но и до сих пор народ русский рассказывает многое о духах, живущих в лесах, о чудесах там происходящих, сохраняет благоговение к некоторым старым деревьям, и даже кое-какие обычаи, напоминающие о языческом лесном богослужении (прим. 122). Так в сказках и заговорах говорится о «силе видимой невидимой», живущей в садах и лесах, о дубе мокрецком, как о чем-то священном и пр (прим. 123). Семицкая песня: «под липою стол стоит», как заметил уже Снегирев, намекает на какой-то жертвенный обряд (прим. 124). Некоторые из раскольников совершают свои обряды в чаще леса; простой народ вообще охотно вслушивается в лесное ауканье, как в голос судьбы; на Бескидах и в лесах Поволжских есть обычай у охотников первый улов оставлять как жертву лесной силе и пр. Поляки также чтили деревья. Эббо упоминает о большом ореховом дереве, посвященном богу близ Штетина; а Сефрид – о большом ветвистом дубе, который почитался жилищем какого-то бога (прим. 125).

Примечание 116. Константин Порфир. De Administrando imperio. 9.

Примечание 117. Устав Владимира. ib. 1.

Примечание 118. Карамзин, И. Г Р. 1. пр. 216.

Примечание 119. Касторский, ib. 134.

Примечание 120. Ипатьев. Лет. ib. 184. 234, 257.

Примечание 121. Калайдовича, Памятники 12 в. 19.

Примечание 122. Снегирева, ib 1: 39. 2: 6.

Примечание 123. Сахарова, ib. Заговоры №№ 11, 19, 25, 28, 29.

Примечание 124. Снегирев, ib 3: 112.

Примечание 125. Эббо. 98. Сефрид 106, 168, 169.