Языческое богослужение славян. Страница 31

Оригинал (дореформенная орфография)

по, лѣ

ЭГоръѣ, сёйдльі и клмаи считались обаталищами божества н по. этому іе №оёлѵ неё бычьі какъ Ння мѣста богослумевія, «Не парицейте себѣ беса ни въ каменіи», говорилъ Кирилѣѣ въ своешъ слоѣ, уѳѣщевая Русскаіѣ, еще не крѣѳкакъ въ вѣрѣ Хриеіовой, отставать етъ языческвхъ вѣровавій и обычаевъ і. уібѣловъ гор ъ камавѣ А рѣ, подъ кѣч торышѣъ сокрыта свла мотучая, ей же нѣтъ конца, сохранилась до сихъ поръ миѳы въ нарѣлѣ Русскемъ *. Королуѣоѳъ камень быіяъ, вѣрейѣно, также пре ъ веи. Ковюкаіаю (на ѳетревѣ Конезцѣ Ладомсяѣго еере), которому еще въ Хѣ ѳѣкѣ приносяла въ жертѳу коня; а въ Коремоѳскомъ уѣѣлѣ ма берегу Красвіой мечи, вокругъ Ковя-камни совершаетем хо ѵёхѣ поръ е во зрёмя мнвдежа *, Въ Поволжскихъ губернійхъ вѣ скотнъіхѣ хлѣзахъ часто можно ияйтя Аёгрозатьій изыенъ, повѣніенный на жерди; его навываютъ «ку рачыгмъ богемъи, ѣр въ ѣпжу, въ рой, оди вохр іе ъ языческомъ поклоненія каывемъ. Въ. народъ Малорусскоыъ есть пѣсколько повѣрій о порахъ ікъ арахъ, на которыхъѣ (сакъ напр, ва Лысой горѣ іД Кіева) собвраются зльіе духи: эти повѣрья распро-

ъ Малору ъ, на Бескидакъ, гдѣ раскаввівыютъ и сназин о дулахъ горъ, «Рорыняхъ», столь очъѣ. стпьіиѣ въ сказкахъ Великорусскахъ, ѣ@ совершаютъ гавдашьн,

«ъ ѳтго У Балтійсквхъ Славявъ было мохобаое почитаніе пашней; юши клялись, говоритъ Гельнольлъі у шегса Горенеквго, Ѳлизъ Рувзы, есть огромный утесъ, издавна названный рыбікаши божьчыъ кзмичшъ-Вчяѣаѣш (бужь-камъ),

а подлѣ Деммина есть другой священный каменьѣ; вѣроятно много подобныхъ встрѣтоть можно и въ другихъ мѣстахъ. Много священныхъ горъ находится въ Силезіи и Саксонів, тамъ, глѣ или прежде жилая, или в довывѣ живутъ Славяве: таковы -Со-

рт

• Слово Кирилла, эѣ Москвазявинѣ, 84%. № 1.33...

• Сахарогв, Сказаві©я Рус. народа. Спб. 181, Кн, П. Заговеры

№ѣ№ 18, 19, 20. 25, 27, 30, 31, 3ѣ, 36.

Карамзике, И, Г. Р.іѣ. пр. 387.

Исторія Рос. іерархія. ПѴ. М. 1813. Стр. 607.

5, Спегиревѣ, іѣ. 1. 15-16.

• Касторскіи, іѣ. 135.

Гельмольдв. і Вѣ. Бартольдв, СезсѣісѣВіе чоп Вйдев шай Рошшегп. і- Нашѣггр. 1839. Стр. 559.

.

Современная орфография

Горы, скалы и камни считались обиталищами божества и поэтому не могли не быть почитаемы как священные места богослужения. «Не нарицайте собе бога ни в камении», говорил Кирилл в своем слове, увещевая русских, еще не крепких в вере Христовой, отставать от языческих верований и обычаев (прим. 106). О белом горючем камне Алатыре, под которыми сокрыта сила могучая, ей же нет конца, сохранились до сих пор мифы в народе русском (прим. 107). Корочунов камень был, вероятно, также предметом, поклонения (прим. 108), подобно Коню-камню (на острове Коневце Ладожского озера), которому еще в 15 веке приносили в жертву коня (прим. 109); а в Ефремовском уезде на берегу Красивой мечи, вокруг Коня-камня совершается до сих пор опахиванье во время скотского падежа (прим. 110). В Поволжских губерниях в скотных хлевах часто можно найти дыроватый камень, повешенный на жерди; его называют «куриным богом», вероятно в насмешку, в которой, однако, сохранилось воспоминание о прежнем языческом поклонении камням (прим. 111). В народе малорусском есть несколько поверий о горах священных и горах, на которых (как напр, на Лысой горе, у Киева) собираются злые духи: эти поверья распространены особенно у западных малоруссов, на Бескидах, где рассказывают и сказки о духах гор, «горынях», столь известных в сказках великорусских, и совершают гадания, прислушиваясь к отголоскам. У балтийских славян было подобное почитание камней; ими клялись, говорит Гельмольд; у мыса Горенского, близь Руяны, есть огромный утес, издавна названный рыбаками божьим камнем – Buskahm (бужь-кам), а подле Деммина есть другой священный камень (прим. 112) вероятно много подобных встретить можно и в других местах. Много священных гор находится в Силезии и Саксонии, там, где или прежде жили, или и доныне живут славяне: таковы – Соботка (Zobtenberg), Кёнингсгайнские

Примечание 106. Слово Кирилла, в Москвитянине, 1844. № 1. 243.

Примечание 107. Сахаров, Сказания Рус. народа. Спб. 1841. Кн. 2. Заговоры №№ 18,19, 20, 25, 27, 30, 31, 34, 36

Примечание 108. Карамзин, И. Г. Р. 4. пр. 387.

Примечание 109. История Рос. Иерархии. 4. М. 1812 Стр. 607.

Примечание 110. Снегирев, ib. 1: 15–16.

Примечание 111. Kacmopcкий, ib. 135.

Примечание 112. Гельмомд. 1: 84. Бартольд, Geschichte von Rügen und Pommern.