Языческое богослужение славян. Страница 26

Оригинал (дореформенная орфография)

23 умѣ ѵѣя іі

„ъ.

жена, вдова камнѣ оракулъ і. Въ Мелороссія, и ѣъ Изеновъ. левъ рачоі утромъ, многіе купаются въ рѣкахъ, умъ водою, взъ че. тырехъ иолодезей, а по закатѣ солнца причосктъ иѣ подѣ пяола и лёреіо или марену, сниміютъ сѣ махъ всѣ украшенія, кромѣ вѣннковъѣ, прютѣ тѣ же пѣсви, какъ в на кануви, п съ крикомъ

бросаютъ съ сёбя въ воду вѣнки, а вслѣдъ за ними пдола ш ма-

реву. Ивые спѣшатъ вынуть изъ воды свои вѣнки, чтобы унести. лёмѣй в повѣсять ятъ въ сѣняхъ влы на чердікѣ, какъ тали-і смавъ противъ нейредвидимыхъ бѣдъ и болѣзней *. Съ этвмѣ обрядомъ сходенъ обрядъ, исполняемый въ вѣкоторыхъ мѣстзхѣ въ Велиа і7и подъ іемъ «костромьі»., Въ Певзенской ві Свибарской губерніи, въ Тронцывъ день, дѣвки, одѣвшись въ хулыя, обношёнвныя платья, схоДатся въ одіо ѣѣсте и, выбразъ ивъ средь своей одну, названвую костроііѣ, кладутѣ еѳ на доску, и песутъ къ рѣчкѣ ила пруду, гдѣ, сложввъ ее съ доски, начѣѣ наютъ другъ друга купать 7 Поклоченіе водѣ бызло и у Польскихъ Славянъ, какъ это виднѣ”взъ нѣкоторыхъ обычаевъ предкаійл

Одно изъ такихъ преданіН объ озерѣ, обвіаемомі духѣми; перё..

сказьіваетъ Длугошь, ш вѣсколько подббвыхъ сохраняется 4Ѳі сахъ поръ въ народѣ. Изъ язьгческихъ обычаевъ можве ѵспоынитъ, что въ вёскресенье сырной недѣли въ Снлеѣіи и Польшѣ бросаютъ въ рѣки и прудьі чучельі, сдѣлавныхя изъ соломы ,.. Было поклоненіе водѣ и у Балтіёскихъ Славвнъ: Титмарѣ ріісказываетъ повѣрье о морѣ, какъ обиталищѣ духовъ, ѣ о сваѣ щенномъ озерѣ Г. ъ будущее и почитаемомъ болѣе церкчсй. і и СеФридъ упомаваютъ

священныхъ ручьяхъ, Щб бо-.

жествамъ; а Гельмольдъ объ обычаѣ к клясться рузьями “. Воднымъѣ божествамъ поклонялись и Чехи ,‚ какъ свидѣтельствуетъ ихъ лѣ ъ, К Пр ій, у о пок. і7и потокамъ, возліянія и жертвахъ надъ потоками. Послѣднія совершались въ Трояцкіе праздники, и слѣдовательно могутъ быть

• Спешрегь, іѣ. і, 136-і37. Ш, 113.

Пассекв, Очерки Россіи, Ш. М. 18%0. Стр. 109.

• Скегиреве, ѣѣ. Ші. 13%.

л Дзугошь, ѴП, подъ 1278 г. Спешреее, іѣ, Ш. 131.

Титмарь. і, 3. Ѵп, 59. Эббо, 98. Сефриде, 106. Гельмольёв, ѣ, 8%. Срав. і8.

Современная орфография

и та отвечает им, как оракул (прим. 87). В Малороссии, в Иванов день рано утром, многие купаются в реках, умываются водою, взятою из четырех колодезей, а по закате солнца приносят к воде плода и дерево или марену, снимают с них все украшения, кроме венков, поют те же песни, как и на кануне, и с криком бросают с себя в воду венки, а вслед за ними идола и марену. Иные спешат вынуть из воды свои венки, чтобы унести домой и повесить их в сенях или на чердаке, как талисман против непредвидимых бед и болезней (прим. 88). С этим обрядом сходен обряд, исполняемый в некоторых местах в великороссии под названием «костромы». В Пензенской и Симбирской губернии, в Троицын день, девки, одевшись в худые, обношенные платья, сходятся в одно место и, выбрав из среды своей одну, названную костромой, кладут ее на доску и несут к речке или пруду, где сложив ее с доски, начинают друг друга купать (прим. 89). Поклонение воде было и у польских славян, как это видно из некоторых обычаев и преданий. Одно из таких преданий об озере, обитаемом духами, пересказывает Длугош, и несколько подобных сохраняется до сих пор в народе. Из языческих обычаев можно вспомнить, что в воскресенье сырной недели в Силезии и Польше бросают в реки и пруды чучело, сделанные из соломы (прим. 90). Было поклонение воде и у балтийских славян: Титмар рассказывает поверье о море как обиталище духов, и о священном озере Гломачском, предсказывавшем будущее и почитаемом более церквей. Эббо и Сефрид упоминают о священных ручьях, обтекавших деревья, посвященные божествам; а Гельмольд об обычае клясться ручьями (прим. 91). Водным божествам поклонялись и чехи, как свидетельствует их летописец, Козьма Пражский, упоминая о поклонении потокам, о возлиянии и жертвах над потоками. Последние совершались в Троицкие праздники, и следовательно могут быть

Примечание 87. Снегирев, ib. 1: 136–137. 3: 113.

Примечание 88. Пассек, Очерки России, 3. М. 1840. Стр. 109.

Примечание 89. Снегирев, ib. 3. 134.

Примечание 90. Длугошь, 7, под 1278 г. Снегирев, ib. 2: 131.

Примечание 91. Титмар. 1: 3. 7:52. Эббо, 98. Сефрид. 106. Гельмольд, 1: 84. Срав. 48.