Языческое богослужение славян. Страница 24

Оригинал (дореформенная орфография)

20 іГлаза первая. 4. і

‚ ся море какъ чтанто , Сэйщенвоеу а. ключи и озера, почитаемые,

| священными, можно найтиевъ каждой нзѣъ зсйсль СЛававских. Суевѣріе народа населяетъ вёдій существами чудными, азычески божественными, морянами, водянами, водяными мужами и ъѣенами, русалкамя, дунзаками, самодывамя и пр. і. рои считать всего этого остаткомъ отъ лвыческой старины, какъ подтверждаютъ и сѳадѣтельства того времени, Къ зислу лреѣнихъ Слаѳавскихъ обычаевъ, находящихся въ соѳуноженіі съ дерѳраѣь. ѳолѣь, лоднѵо причислять и пакѣ называемый дъ_Божі&й водою. Сказанія о немъ сохрадидась во мясгакѣ окяжкческияѣ пѣстор. хѣ вам ахъ: въ Русской Цра, Польсквхъ грамотахъ времчни Болеслава-Стылливаго ѣ другахъ, въ Чешской пѣснѣ о судѣ Любуши, въ Чешской ѣѣ, л9писи Козьмы Пражскісо, въ грамотѣ Копрада Бръвенскаго, въ Рядѣ земли Чешской, въ Правѣ земли Чешской, въ. квигахъ Фом. ЦШітатнаго, въ Заковннкѣ Сербскомъ Стеана Душава и т.д. ъ . вѣрованіемъ. въ божественность воды н,водъ соѣдѣе нялось понятіе о томъ, что хѣ ѣодъ, какъ въ присутствіи божества, должно ршать богослужеб обряды. Дрезаѣёшее сввлѣтельство объ этомъ богослуженіи чвтземъ у «С етъ овъоб тъ рѣка , вныѣъ и рой. другихъ духокцъ, прявосятъ вмъ жертвы й по ужертвамъ гадаютъ о будущемъ» і. Въ свядѣтельствѣ поздвѣйішемъ, въ переводѣ словъ, Григорія Назіавзива, вѣроятно Г тѣхъ же Славянахъ, къ которымъ привадлежали описанные Проі копіемъ, находимъ: «Овъ рѣкж богывіж нарицаеть в эвѣрь, живжщь въ нген лако. Бога варицая. трѣбж. творіть» 75, олгаръ есть ббіічай, исполняемый дѣвушками, бросать въ рѣку вѣнокъ, сплѣтсвный изъ первыхъ весеннихъ цвѣтовъ. Подобный обычай существуетъ ну Хорватовъ, какъ сввдѣтельствуетъ между

Срав, Шафарика статью въ Сав. Сѵв. 1833. кр. Э5Ти слѣі. Самодивами или самовилами называются русалки ка Болгаръ. .

• Рус. Прагда въ Рус. Достоц. Ц. 17. Пѣскя о судъ Дюбущи въ

реокшйіег Чег Вёвш. 5рг. 1, 63. Козьма Праж. 1. 100—111., №аай Хетё Сезѣе, $ 68. въ Агсѣітё Свя. Палацкаю 113. Ргаго дете Сеіѣе. $ 150, 155. у Катаекию . Давв. пам. сѣя. заковод. Варш. 1836. 957. 3 ѣ $ 78. у К 12%, 21. в пр.

ПрокопіілП. іѣ.

Перевода Григорія Наз. іъ. 88.

Современная орфография

море как что-то священное; а ключи и озера, почитаемые священными, можно найти в каждой из земель славянских. Суеверие народа населяет воды существами чудными, язычески божественными, морянами, водянами, водяными мужами и женами, русалками, дунавками, самодивами и пр. (прим. 77). Нельзя не считать всего этого остатком от языческой старины, как подтверждают и свидетельства того времени. К числу древних Славянских обычаев, находящихся в соотношении с поклонением воде, должно причислить и так называемый суд Божий водою. Сказания о нем сохранились во многих юридических и исторических памятниках: в Русской Правде, в польских грамотах времени Болеслава-Стыдливого и других, в чешской песне о суде Любуши, в чешской летописи Козьмы Пражского, в грамоте Конрада Брененского, в ряде земли чешской, в праве земли чешской, в книгах Фомы Штитного, в Законнике Сербском Стефана Душана и т. д. (прим. 78) – С верованием в божественность воды и вод соединялось понятие о том, что на берегах вод, как в присутствии божества, должно совершать богослужебные обряды. Древнейшее свидетельство об этом богослужении читаем у Прокопия: «Славяне – пишет он – обожают реки, нимф и некоторых других духов, приносят им жертвы и по жертвам гадают о будущем (прим. 79). В свидетельстве позднейшем, в переводе слов Григория Назианзина, вероятно о тех же Славянах к которым принадлежали описанные Прокопием, находим «Ов рекж богыниж нарицает и зверь живжщ в ниеи иако Бога нарицая требж творить (прим. 80). У болгар есть обычай, исполняемый девушками, бросать в реку венок, сплетенный из первых весенних цветов. Подобный обычай существует и у хорватов, как свидетельствует между прочим народная

Примечание 77. Срав. Шафарика статью в Ċas. Ċes. 1833. Стр. 257 и след. Самодивами или самовилами называются русалки у Болгар.

Примечание 78. Рус. Правда в Рус. Достоп. 2: 17. Песня о суде Любуши в Denkmäler der Böhm Spr. 41, 63. Козьма Праж. 1: 100–111. R’adZemèĊeske. § 68 в Archiwé Ċes. Палацкого 2: 113. Prawo Zeme Ċeske. § 150, 155. у Кухарского в Давн. нам. Слов. законод. Варш. 1836. 257. Законник Стефана Душана. § 78. у Кухарского.124, 221. и пр.

Примечание 79. Прокопий3: 14.

Примечание 80. Перевод Григория Наз. ib. 88.