Языческое богослужение славян. Страница 21
Скан страницы петербургского издания 1848 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
Введенхе. 17
Сенія воицовъ, а можетъ быкъ и въ другихѣъ случаяхъ, были. убиваемь, вѣроятно, съ, мыслію, это цнц будутъ на томъ свѣтѣ рабзми павшихъ въ батцѣ., ; Вѣрд, ,чло да, всѣхъ ожедала на комъ сдѣтѣ_ одну п таже участь, Славдня моднля «зонхъ, боговъ устролть..ее скольхо можна ,дѣчщеу вѣроли, что молатвами другэхъ можно искупить себѣ вомилованіе, и послѣ посмертнаго вскуса, съ этою цѣлію ершали і хѣъ, прѣ-
ѣ 2і кося по нихъ жертвы и моленья . Недостойвый божескаго про-, щенія. погпбалъ, по вѣрованію Славйнѣрііѣ ве)гаёаемомъ огвѣ «пекла», Слово «пекло», какъ остатокъ дзыіческой, старины, со-., іравылось в до сихъ норѣ почти;во всѣхъ нарѣчіяхъ Славявсквхъ, в въ давніе вѣк@ч церешьо: изъ пыхъ п къ сосѣднимъ народамѣ *, Это пекло представляли Слакіне подъ землею, глѣ жевутъ адыге духз огня и тьмы и откуаі появляются на, землю, ва страхъ боязлнвымъ. Повятіе а подземномъ. царствѣ, огня сохраыпаось до свыъ поръ: Хорутаве расказываютъ .о, провалахъ между горами, тула ведумаихъ; Словаки мѣстомъ входа въ пекло вазвазаютъ пропасти горы Ситна, ц алаго духа называютъ духомъ пр ѣѣ ъ, прѣаілиякомъ; о, пропастяхъ. ада говорятъ я преданія Чеховъ, Поляковъ, Лужачанъ і... Не-
у.
я Левв Діакона. Хі, 6.8. поло і і і Адаме Брем,П, 11, ДлуошеѴ. 9. Поййнальнуе сбѣчаа, свѣ-і съ хриепі цічасти м до свхъ поръ. . ѣі хъ и сѣвері двыхъ Слазяаъ--лекхо (рекѣѣо, ріеіію.. ріекчо); у юх лнылъ пакао (нако, паку, и 9.д.),у Аитоздевы рёѣіі, у Мадьзръ—роіоі.. питтххиглитіѣжі . Колара, іѣ. і, 18, 179. Егѳоге, \Ѵукѣі ка 5іажу Чсего, Реві.. 1832. 03. Юпмани, іѣ, іШ.,689..іиліе, іѣ, Пі. 1129—11и21.и пр. ѣі „ Слитно зи съ ѳонятіемъ 9 пекаѣ, изц ро сусѣѣрію особенному, Сла-. вяце боялись, кажется, и совершеннаго уризтоженія бытія по смер-, ти: остатки этого повѣрья безсознательно сохраняются и до сихъ поръ, Такъ между Русс ‘ваклинаніями ‘есть: ѵ гиі. или: «сгинь ты, пропади!» У Сербовъ естѣ подѣбѣое ѣі&линініе: гвё стало’ тб нити душе твеіе.і У ниіъ же поіскорка: «изгймуо као невіерац!. У «сѣхъ Слазявъ естѣі равненія смерти взлбдѣёѣѣ се смертію жив. ныхъ, У всѣхъ же Славявъ есть заклинанія, чтобы Богъ маказалъ. веправаго смертію: Богъ меня убей, бій тя сила божа, піесѣ шіе рав ъбк гаѣііе, хоѣу шіе Боѣ гаѣіп, да ме бог убвіе, правога боже. и ор.: водъ смертію, въ смыслѣ языческомъ, разумѣлось тутъ, конечно, совершенное уничтоженіе, Сюда же принадлежитъ и свидѣтельство Титмара (і, 7,) что по вѣр 7ю Славявъ вр смерть 9 ваетъ все.
і
рі
Современная орфография
убийцам; а пленные, при погребении воинов, а может быть и в других случаях, были убиваемы, вероятно, с мыслью, что они будут на том свет рабами павших в битв (прим. 72). Веря, что не всех ожидала на том свете одна и та же участь, славяне молили своих богов устроить ее сколько можно лучше; верили, что молитвами других можно искупить себе помилование и после бессмертного искуса, с этой целью совершали поминовения усопших, принося по них жертвы в моления (прим. 73). Недостойный божеского прощения погибал, по верованию славян, в неугасимом огне «пекла». Слово «пекло», как остаток языческой старины, сохранилось и до сих пор почти во всех наречиях славянских, и в давние веки перешло из них и к соседним народам (прим. 74). Это пекло представляли славяне под землею, где живут злые духи огня и тьмы и откуда появляются на землю, на страхи боязливым. Понятие о подземном царстве огня сохранилось до сих пор: хорутане рассказывают о провалах между горами, туда ведущих; словаки местом входа в пекло назначают пропасти горы Сытна, и злого духа называюсь духом пропасти, пропастником, препадником; о пропастях ада говорят и предания чехов, поляков, лужичан (прим. 75)...
Примечание 72. Лев Диакон. 11: 6. 8.
Примечание 73. Адам Брем. 2: 11. Длугош. 5: 9. Номинальные обычаи, смешавшись с христианскими, остаются отчасти и до сих пор.
Примечание 74. У восточных и северозападных Славян–пекло (peklo, pieklo, pjekuo); у югозападных–пакао (поко, паку, и т. д.); у Литовцев– рéklà, у Мадьяр–pokol.
Примечание 75. Колар, ib. 1: 18, 429. Его же, Wyklad ku Slawy dcere. Pest. 1832. 403. Юнггман, ib. 3: 682. Ланде, ib. 2: 1120–1121. и пp.