Языческое богослужение славян. Страница 20

Оригинал (дореформенная орфография)

16° Взедвиі.

э.къ. „рарпемѣсве лая веехъ о олянаково доступенъ; женщина олько посредствомѣ кужчавыі ѣ это вѣро- і, і ,.“ такъ сильно, чтоё еслы умершій былъ холостъ, то его жепили-говоритъ Масуда-послѣ смерти, и жены его саѣ-. шили обречь себя на сожженіе, лашь бы войти въ рай со свопныи душами‘. То-же понятіе о ведоступности рая лолжно было оправдывать и і7е рабовъ и прнб. лхѣъ вмѣстѣ съ умершими князьями, какъ узнаемъ изъ Двысшяя ѵ. .. съ вѣрованіемъ въ велостушностъ рая, Славяме.. соедднали вѣроваііе въ наблайденія, ожидавпіяѣѳъ немъ, тѣхъ, которые была достойны въ него переселиться. Овш воображали себѣ его чудеспымъ садомъ, какъ видно изъ самого значенія, этого слова *и садомъ не земнымъ, а находащамся гдѣ-то въ небесахъ, во владѣніяхъ бога солнца м свѣта, какъ разсказываютъ объ этомъ пролавія Словаковъ и Хорутавъ, садомъ вѣчве зеле. вымъ и цвѣтущемъ, отнуда сѣмена жизна залетаютъ и на землю, жалищемъ божества п душъ чистыхъ, безгрѣшныхъ *, Ворочемъ, рнсуя себѣ жизпь загробную со всѣмъ разноѳбразіемъ условій жизвц здѣшней, опа вѣрили, что пе ьсѣхъ ожидала га смерти одна и та же участь; что и тамъ, какъ здѣсь, они мосли терпѣть. лишенія ш страдать, если того заслуживали своей тою, Ихъ ст ло между прочимъ рабство ва томъ свѣтъ. Послы Игоря, прислгай не нарушать інра съ греками, давали такую клатву: «Клвко ихъ есть вехрещено, да неймутъ помоща отъ Бога на отъ Перувна, да не ущитатся щатыі. свонып, мы да посѣчена будутъ мечи сводыи, отъ стрѣлъ и отъ иного оружья свдего, и да будутъ раби въ весь вѣкъ въ буду щій» , есла измѣнятъ слову. Русскіе, по словамъ Льва Діаконя Калойскаго, никогда не сдавались непріатедю, во, вонзая мечь полъ сердце, сами себя убивали, будучи увѣрены, что. убитые въ сраженія, по „смерти своей, влц по разлучені@ души съ тѣдомъ, служатъ, въ: адѣ своцыъ убійцамъ; а даѣпнье, при погре-

ѵ Масуди. іѣ. 3і7.

ѵ Димешки, іѣ. 353.

ѣ Юшманв, Ѳіожпій ш. 7ёб. лалге, $іоѣпій }ѳгуѣа га. шг г“- 17. Шимкевичь, Корнесловъ Рус. языка. Спб. 1843. Ш. 37. Ѵл Преданія о раѣ сохранились въ сказназъ. Смотѣ. Журѣ. мни. Нар. Просв. 18і6. Лб 7; тамъ, въ статьѣ объ обожаніи Сохене; отмѣчены нѣкоторыя изъ этихъ преданій.

. Несторь 20. По другимъ спискамъ: рарпргеце въ. будужи..

Современная орфография

славян, рай был не для всех одинаково доступен; женщина вступала в него только посредством, мужчины; и это верование было так сильно, что если умерший был холост, то его женили – говорит Масуди – после смерти, и жены его спешили обречь себя на сожжение, лишь бы войти в рай со своими душами. Тоже понятие о недоступности рая должно было оправдывать и сожжение рабов и приближенных чиновников вместе с умершими князьями, как узнаем из Димешки (прим. 68). С верованием в недоступность рая, славяне соединяли верование в наслаждения, ожидавших в нем тех, которые были достойны в него переселиться. Они воображали себе его чудесным садом, как видно не самого значения этого слова (прим. 69) и садом не земным, а находящимся где-то в небесах, во владениях бога солнца и света, как рассказывают об этом предания словаков и хорутан, садом вечно зеленым и цветущим, откуда семена жизни залетают и на землю, жилищем божества и души чистых, безгрешных (прим. 70). Впрочем, рисуя себе жизнь загробную со всем разнообразием условий жизни здешней, они верили, что не всех ожидала по смерти одна и та же участь; что и там, как здесь, они могли терпеть лишения и страдать, если того заслуживали своей неправотою. Их страшило между прочим, рабство на том свете. Послы Игоря, присягая не нарушать мира с греками, давали такую клятву: «Елико их есть нехрещено, да неимут помощи от Бога ни от Перуна, да не ущитятся щиты своими, и да посечени будут мечи своими, от стрел и от иного оружия своего, и да будут раби в весь век в будущий» (прим. 71), если изменяют слову. Русские, по словами Льва Диакона Калойского, никогда не сдавались неприятелю, но, вонзая меч под сердце, сами себя убивали, будучи уверены, что убитые в сражении, по смерти своей, или по разлучению души с телом, служат в аде; своим

Примечание 68. Димешки, ib. 353.

Примечание 69. Юнгман. Slownik 3: 786. Линде, Slownik jezyka Pol. 3: 16–17. Шимкевич. Корнеслов Рус. Языка. Спб. 1843. 2: 37.

Примечание 70. Предания о рае сохранились в сказках. См. Журн. Минис. Нар. Просв. 1846. №7: там, в статье об обожании Солнца, отмечены некоторые из этих преданий.

Примечание 71. Нестор 20. По другим спискам: «в сий век и в будущий».