Языческое богослужение славян. Страница 9
Скан страницы петербургского издания 1848 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
Ваедсиіе. 5
Сога, Сварожича, Радагаста, Сватовнда, Яровита * и пр.; Щбожали звѣзды и мѣсяцъ * вѣроятно такъ же, т. е. и какъ божества, и какъ жилища божествъ. Чурствул сялу природы, блавявинъ всюду, гдѣ замѣчалъ ее, видѣлъ божество, и по ея біаостя были ли ови благодѣтельны для него, или вредвьѣ, ѳдтбелоіуялъ бого. і страшился ихъ гнѣва, Такимъ обоготворейіемъ природѣ, я_стяхій, частей и_ силъ, начали Славяне циклъ своего мпогобожія, все болѣе умвожалв мпеы объ оТдѣіьныхъ богахъ, все болѣе прамѣвялп ихъ къ человѣку, къ
его то пуждамъ г.і ожиданвілмъ, все болѣе. „ увелячива тѣ число 6оговѣѣт толѣ хѣ качествъ ѣ названій, — такъ что наконецъ -
верхоіѣъый Богъ представился родовача ъ огромной семьи боговъ, пру ъ всѣмъ поднеб т. Это была настоящая семья, въ которой членьыі связаныг были узами крознаго род-
ства, семья боговъ и богинь, родателсй и дѣтей. — О богяпях Славанскихъ имѣемъ разлачныя сввдѣтельствв, начпная съ Ѵі вѣка, О нрмжахъ, об хъ С. у ъ Прокопій *. У Масули читаемъ, что противъ главнаго идола, нахо- дввшагося въ одномъ изъ храмовъ Славянскихъ, стоялъ другой, изображавшій дѣву *, Ибнъ-Фоцланъ упоминаетъ о женахъ ѣ дочеряхъ Русскаго бога . Титмаръ говоритъ въ одномъ мѣстѣ і своей хроники о богинѣ Лютичей, а въ другомъ объ изображе- Ѵніяхъ богинь въ храмѣ Ретрскомъ *. О служевіи богинямъ читасмъ въ прибавленіи къ древнему персводу Григорія Назіапзи-
і Восточ. скаванія объ этомъ у Шармуа, Кёіаііеп е Маковбу еіе. Мётоігез ёе РАсай. іе 5 Рьк. Ѵі-ёазе зегіе, ПП. 319 н 396. Халкондила у с. ра, Мешогіж рорііогош. . 1061, Слово Кирилла въ Москвитянввѣ на 18і% годъ. і. 943. Кирилле Туровскій въ Паматвикахъ Словесности ХИі вѣка. М. 1822. Стр. 19. Особенное изслѣдованіе мое объ обожаніи солнца древними Славянами помѣщено въ Журя, Мия. Народ. Просв. за 1846 г, №7.
з Вевифшахъ у Шармуа, іѣ. 326. Его слова полтверждаются пароля выми преданіямы и повѣрьями, Шафарикв, 5іо. 5іагохіпові. Ргаѣа. 1837. Стр. $87. и пр.
% Прокопій, Ш 15.
- Масуди. ѣѣ, зіо
Френь, іѣп Еогівпз Вегісѣіе 5.рѣі. 1823. Стр. 9. Титммаре Сѣгопісов, Ѵт. 17, ѴШі. ат.
Современная орфография
Хорса-Дажь-бога, Сварожича, Радагаста, Святовида, Яровита (прим. 11) и пр.; обожали звезды и месяц (прим. 12) вероятно так же, т. е. и как божества, и как жилища божеств. Чувствуя силу природы, славянин всюду, где замечал ее, видел божество, и по ее действиям, были ли они благодетельны для него, или вредимы, благословлял богов или страшился их гнева. Таким обоготворением природы, ее стихий, частей и сил, начали славяне цикл своего многобожия, все более умножали мифы об отдельных богах, все более применяли их к человеку, к его нуждам и ожиданиям, все более увеличивали число богов и число их качеств и названий, – так что наконец верховный Бог представился родоначальником огромной семьи богов, правящих всем поднебесным. Это была настоящая семья, в которой члены связаны были узами кровного родства, семья богов и богинь, родителей и детей. – О богинях славянских имеем различные свидетельства, начиная с 6 века. О нимфах, обожаемых славянами, упоминает Прокопий (прим. 13). У Масуди читаем, что против главного идола, находившегося в одном из храмов славянских, стоял другой, изображавший деву (прим. 14). Ибн-Фоцлан упоминает о женах и дочерях Русского бога (прим. 15). Титмар говорит, в одном месте своей хроники о богине Лютичей, а в другом об изображениях богинь в храме Ретрском (прим. 16). О служении богиням читаем в прибавлении к
Примечание 11. Восточ. сказания об этом у Шармуа, Rélation de Masoudy etc. Mémoires de l’Acad. de S Pbg. 6-éme serie, 2: 319 и 326. Халкондила yСтритера, Memoriæ populorum. 2. 1061. Слово Кирилла в Москвитянине на 1844 год. 1: 243. Кирилл Туровский в Памятниках Словесности 12 века. М. 1822. Стр. 19. Особенное исследование мое об обожании солнца древними Славянами помещено в Журн. Мин. Народ. Просв. за 1846 г. № 7.
Примечание 12. Весифшах у Шармуа, ib. 326. Его слова подтверждаются народными прсданиями и повериями Шафарик, Slow. Starozitnosti. Praha. 1837. Стр. 587. и пр.
Примечание 13. Пракопий. 3: 14.
Примечание 14. Масуди. ib. 340.
Примечание 15. Френ, Jbn Fozlans Berichte S.Pbg. 1823. Стр. 9.
Примечание 16. Титмар Chronicon. 6: 17, 7. 47.