Витовт. Последние двадцать лет княжения, страница 138

Оригинал (дореформенная орфография)

130

со стольпскимъ герцогомъ и др.; что опи притѣсняютъ свое собственное духовенство, отягчая его всевозможными повинно- стями. Въ заключеніе король польскй заявляетъ, что онъ не понимастъ, почему рыцари, будучи обществомъ, посвященнымъ Богу, вредять католической Полыш и дбломъ и словомтъ, и проситъ реформировать Орденъ ").

Не монѣе сильпы были обвиноня жмудиновъ противъ Ор- дена, представленныя на Констанцскй соборъ въ томъ же году. Жумудины писали, что они, по примбру своихъ сопле- менниковъ литовцевъ, начинали уже принимать католическую вѣру, но были отвращаемы отъ этого рыцарями, отъ кото- рыхъ, напротивъ слбдовало бы ожидать противнаго. «У нихъ и на умѣ не было увеличивать паству божйю или распростра- нять католическую вѣру, а только съ жадностью стремились къ чужимъь владѣніямъ.. Съ древнйшихъ временъ мы были свободны, владбли спокойно нашимъ наслѣдемъ и ни у кого не были въ рабствѣ, однако рыцари стремились насъ лишить свободы и мучили жестоко, не смотря на наше желаніе при- соединиться къ католической Церкви, имѣя въ виду не про- свѣщать наши души познаншемъ истиннаго Бога, но овладѣть нашими землями, наслѣдіемъ и имуществомъ. —Удивляемся, по- чему эти рыцари осмѣливались называть себя вратамп хри- ст2анства, будучи скорѣе препятствіемъ и преградою. — Овла- дѣвъ нашею землегю, рыцари, ища только своей пользы, а не божественной, начали распоряжаться нашимъ имуществомъ п притѣспять насъ всевозможнымъ способомъ». Далѣе перечис- ляются имена знатныхъ жмудиновъ, захваченныхъ по разнымъ поводамъ и убитыхъ рыцарями. Въ концѣ жмудины просятъ соборъ содѣйствовать ихъ крещеню и побудить Витовта и Ягайла къ строенію церквой "°).

Рыцари написали оправдательные отвѣты и противъ жа-

°) Сой ер. упоій, 10083, 1005, 1008, 1010, 1012, 1014, 1016—1018. Эггабунзйг, ПШез ас гев резбае Шбог РоГопов Огаі- петмцие Сгтисіетогим, Ш, 151—162.

*°) Сой. ер. упойаі, 1018—1028. Огайупзйг, Тлёев, Ш, 184—190.

Современная орфография

130

со стольпским герцогом и др.; что опи притесняют свое собственное духовенство, отягчая его всевозможными повинно- стями. В заключение король польскй заявляет, что он не понимаст, почему рыцари, будучи обществом, посвященным Богу, вредять католической Полыш и дблом и словомт, и просит реформировать Орден ").

Не монее сильпы были обвиноня жмудинов против Ор- дена, представленные на Констанцскй собор в том же году. Жумудины писали, что они, по примбру своих сопле- менников литовцев, начинали уже принимать католическую веру, но были отвращаемы от этого рыцарями, от кото- рых, напротив следовало бы ожидать противного. «У них и на уме не было увеличивать паству божйю или распростра- нять католическую веру, а только с жадностью стремились к чужимъь владениям.. С древнйших времен мы были свободны, владбли спокойно нашим наследем и ни у кого не были в рабстве, однако рыцари стремились нас лишить свободы и мучили жестоко, не смотря на наше желание при- соединиться к католической Церкви, имея в виду не про- свещать наши души познаншем истинного Бога, но овладеть нашими землями, наследием и имуществом. —Удивляемся, по- чему эти рыцари осмеливались называть себя вратамп хри- ст2анства, будучи скорее препятствием и преградою. — Овла- дев нашею землегю, рыцари, ища только своей пользы, а не божественной, начали распоряжаться нашим имуществом п притеспять нас всевозможным способом». Далее перечис- ляются имена знатных жмудинов, захваченных по разным поводам и убитых рыцарями. В конце жмудины просят собор содействовать их крещеню и победить Витовта и Ягайла к строению церквой "°).

Рыцари написали оправдательные ответы и против жа-

°) Сой ер. упоий, 10083, 1005, 1008, 1010, 1012, 1014, 1016—1018. Эггабунзйг, ПШез ас гев резбае Шбог РоГопов Огаи- петмцие Сгтисиетогим, Ш, 151—162.

*°) Сой. ер. упойаи, 1018—1028. Огайупзйг, Тлёев, Ш, 184—190.