Витовт. Последние двадцать лет княжения, страница 137

Оригинал (дореформенная орфография)

129

доваться нашему обращеншо... Однако оказалось, что магистръ совершенно отступиль отъ примбра ангеловъ и писколько не раздѣляетъ ихъ радости, ибо обращеніемъ нашимъ и нашего народа былъ сильно смущенъ, уподобляясь Ироду, который былъ сильно встревоженъ рожденемъ Христа, и хотѣлъ пре- пятствовать обратщенио нашему и нашего народа...» Бу- дучи уже на царствѣ польскомъ мы послали торжественное посольство къ магистру, указывая ему, что мы уже присоеди- нились къ католической Церкви чрезъ возрожденіе святаго кре- щенія, и просили смиренно его и рыцарей, чтобы установили и держали съ нами миръ, послѣ того какъ они уже не имбютъ повода сражаться съ нами и подданными нашихъ земель, ибо мы уже пришли къ единешію съ католической Церковью. Опъ же не хотѣлъ намъ уступить даже одного дпя мира, но, какъ могъ сильнѣе, не переставалъ нападать на насъ и на нашихъ подданныхъ. Обвиняются рыцари въ неповиновенщи неоднократ- нымъ приказанямъ папъ Урбана МТ, Бонифація, Иннокентя. которые запрещали имъ нападать на польскія владѣнія. При нападеніяхъ сожигали католическія церкви, оставляя невреди- мыми церкви схизматиковъ. Орденъ объявляется виновнымъ въ возбужденіи раздоровъ между Ягайломъ и его братьями; въ подстрекательств® схизматиковъ и татаръ къ нападенямъ па вемли Ягайла; но при этомъ Ягайло считаетъь нужнымъ сбъяснить, какъ татары бываютъ и въ его войскахъ, хотя онъ нисколько не дружить съ татарами: «Всему міру извѣстно, какой уронъ перенесли мы отъ татаръ и до сихъ поръ пе имѣемъ съ ними мира. Правда, что въ нашихъ владѣшяхъ мы имѣемъ подданныхъ татаръ, какъ и другіе государи и князья христіан- скйе имѣютъ въ числѣ своихъ подданныхъ и невѣрныхъ; но многіе изъ этихъ татаръ приняли католическую вѣру и теперь остальные побуждаются нами къ тому же». —Припоминается дерзкйй вызовъ рыцарей присышлкою мечей передъ Танненберг- ской битвой, который устранялъь возможность примиренія. Обра- щастся вниманіе членовъ собора на то, что рыцари воюютъ не только съ Польшей и Литвой, но и съ другими христіанскими го-

сударствами—съ датскимъ королемъ, съ саксонскимъ герцогомъ, 9

Современная орфография

129

доваться нашему обращеншо... Однако оказалось, что магистр совершенно отступиль от примбра ангелов и писколько не разделяет их радости, ибо обращением нашим и нашего народа был сильно смущен, уподобляясь Ироду, который был сильно встревожен рожденем Христа, и хотел пре- пятствовать обратщенио нашему и нашего народа...» Бу- дучи уже на царстве польском мы послали торжественное посольство к магистру, указывая ему, что мы уже присоеди- нились к католической Церкви чрез возрождение святого кре- щения, и просили смиренно его и рыцарей, чтобы установили и держали с нами мир, после того как они уже не имбют погода сражаться с нами и подданными наших земель, ибо мы уже пришли к единешию с католической Церковью. Оп же не хотел нам уступить даже одного дпя мира, но, как мог сильнее, не переставал нападать на нас и на наших подданных. Обвиняются рыцари в неповиновенщи неоднократ- ным приказаням пап Урбана МТ, Бонифация, Иннокентя. которые запрещали им нападать на польские владения. При нападениях сожигали католические церкви, оставляя невреди- мыми церкви схизматиков. Орден объявляется виновным в возбуждении раздоров между Ягайлом и его братьями; в подстрекательств® схизматиков и татар к нападеням па вемли Ягайла; но при этом Ягайло считаетъь нужным сбъяснить, как татары бывают и в его войсках, хотя он нисколько не дружить с татарами: «Всему миру известно, какой урон перенесли мы от татар и до сих пор пе имеем с ними мира. Правда, что в наших владешях мы имеем подданных татар, как и другие государи и князья христиан- скйе имеют в числе своих подданных и неверных; но многие из этих татар приняли католическую веру и теперь остальные побуждаются нами к тому же». —Припоминается дерзкйй вызов рыцарей присышлкою мечей перед Танненберг- ской битвой, который устранялъь возможность примирения. Обра- щастся внимание членов собора на то, что рыцари воюют не только с Польшей и Литвой, но и с другими христианскими го-

сударствами—с датским королем, с саксонским герцогом, 9