Витовт. Последние двадцать лет княжения, страница 26

Оригинал (дореформенная орфография)

ловѣкомъ весьма выдающимся, энергичнымъ и осторожнымъ. Подобно своимъ предшествениикамъ Витеню и Гедимину Оль- гердъ опирался на русскйй элементъ, среди котораго онъ жилъ. Ещце въ ранней молодости Ольгердъ женился на русской княжні. Маріи Ярославнѣ витебской и сталъ княжить въ Витебскй; позднѣе въ 1850 г., когда умерла Марія, Ольгердъ, будучи уже великимъ княземъ литовскимъ, женился на русской княжнѣ Юлани, дочери Александра Михайловича тверскаго. Обѣ жены Ольгерда отличались ревностью къ вѣрѣ: первая построила двѣ церкви въ Витебск!, преданіе приписываетъ ей постросніе и Патницкой церкви въ Вильнѣ; вторая, по преданіо, дере- вянную церковь Св. Николая въ Вильнѣ замѣнила каменной п способствовала сооруженію Свято-Троицкой церкви въ Вильнй. При Ольгердѣ была постросна и соборная виленская церковь Пресвятой Дѣвы (Пречистснскйй соборъ), освященная, по пре- данйо, кіевскимъ митрополитомъ Алексѣемъ. Находя, что митро- полить АлексѣШй интересуется только московскими дѣлами й Мало обращаетъ вниманйя на положеніе православной Церкви въ Литвѣ, Ольгердъ обращался къ Константинопольскому па- тріарху съ посланіемъ, въ которомъ просилъ объ учреждени особой митрополи для Русско-литовскаго княжества. Былъ на- значенъ въ 1376 г. Кипранъ, вступившйй по смерти Алексѣя и на московскую митрополю. Изъ 18 сыновей Ольгерда 10 были крещены въ православную вѣру. Полнѣйптее сочув- ствіе Ольгерда къ православію не подлежитъ сомннію; отно- сительно крещенія въ православіе самого Ольгерда въ источ-- никахъ разноглас2е. Вѣрнѣе всего, что Ольгердъ прицялъ самъ крещеніе, но не надѣясь побѣдить язычЧества и крестить ш- товское населеніе, не обнародовалъ своего крещеня. (При вступленши Ольгерда на великое княженіе, язычество было на- столько еще сильно, что Ольгердъ, не смотря на свое распо- ложене къ православШо, долженъ былъ позволить жрецамъ казнить тропхъ литовцевъ, принявшихъ православіе — Тоанна, Антонія п Евстафя. Католическіо монахи-доминиканцы и фран- пискапцы, пришедшіе въ Литву еще при Гедиминѣ, тоже под- вергались нападеніо язычниковъ, не смотря на покровительство

Современная орфография

ловеком весьма выдающийся, энергичным и осторожным. Подобно своим предшествениикам Витеню и Гедимину Оль- герд опирался на русскйй элемент, среди которого он жил. Ещце в ранней молодости Ольгерд женился на русской княжни. Марии Ярославне витебской и стал княжить в Витебскй; позднее в 1850 г., когда умерла Мария, Ольгерд, будучи уже великим князем литовским, женился на русской княжне Юлани, дочери Александра Михайловича тверского. Обе жены Ольгерда отличались ревностью к вере: первая построила две церкви в Витебск!, предание приписывает ей постросние и Патницкой церкви в Вильне; вторая, по преданио, дере- вянную церковь Св. Николая в Вильне заметила каменной п способствовала сооружению Свято-Троицкой церкви в Вильнй. При Ольгерде была постросна и соборная виленская церковь Пресвятой Девы (Пречистснскйй собор), освященная, по пре- данйо, киевским митрополитом Алексеем. Находя, что митро- полить АлексеШй интересуется только московскими делами й Мало обращает вниманйя на положение православной Церкви в Литве, Ольгерд обращался к Константинопольскому па- триарху с посланием, в котором просил об учреждени особой митрополи для Русско-литовского княжества. Был на- значен в 1376 г. Кипран, вступившйй по смерти Алексея и на московскую митрополю. Из 18 сыновей Ольгерда 10 были крещены в православную веру. Полнейптее сочув- ствие Ольгерда к православию не подлежит сомннию; отно- сительно крещения в православие самого Ольгерда в источ-- никах разноглас2е. Вернее всего, что Ольгерд принял сам крещение, но не надеясь победить язычЧества и крестить ш- товское население, не обнародовал своего крещеня. (При вступленши Ольгерда на великое княжение, язычество было на- столько еще сильно, что Ольгерд, не смотря на свое распо- ложене к православШо, должен был позволить жрецам казнить тропх литовцев, принявших православие — Тоанна, Антония п Евстафя. Католическио монахи-доминиканцы и фран- пискапцы, прошедшие в Литву еще при Гедимине, тоже под- вергались нападенио язычников, не смотря на покровительство