Витовт. Последние двадцать лет княжения, страница 11

Оригинал (дореформенная орфография)

Религя литовцевъ во многомъ похожа на религію славянъ. Высочайшимъ божествомъ всего литовскаго племони былъ Пер- кунасъ (Перунъ), проявленіо котораго-громъ (и теперь ли- товцы говорять о гром%: «РегКипав втаіе)а). Эпитеты его— «дѣдушка», «старецъ». Память о немъ сохранихась въ литов- скихъ пѣсняхъ, пословицахъ и заговорахъ (въ одной пѣснѣ говорится, что у батюшки Перкуна девять сыновсй: трое уда- ряютъ, трое гремЯтъ и трое бросаютъ молню). И въ Ждмуди, и въ Литв® и въ Пруссйи поддерживались неугасаемые огни (зничъ) въ честь Перкуна.

Надъ водами вообще и въ частности надъ моремъ господ- ствовалъ богъ Атримпось. Третье высшее божество — Пок- лусь владычествоваль въ царствѣ смерти и мрака. Писатели ХУТ в. называютъ еще много другихъ боговъ, а писатели ХУП в.—еще болыше. Таковы: Оккупернисъ — богъ бурь и вѣтровъ, Пергрубисъ——богъ весны, Пилвитисъ—богъ богатства и т. д. Солнце, луна и ввзды тоже служили предметами по- читанія. Богамъ посвящались нбкоторыя животныя, луга. лѣса, воды и извѣстные дни въ году. Первый весеннийй празд- никъ у литовцевъ—24 апрѣля, въ честь Пергрубиса, покрови- теля цвѣтовъ и вообще растительности. Осенью празднова- лось два, три праздника, зимою——праздникъ лѣтняго поворота солнца и т. д.

ЖЖёрфецы или вайделоты были довольно многочисленны, от- личались особою одеждою (съ бѣлымъ поясомъ), но не состав- дяли особой касты; они раздѣлялись на нѣсколько степеней; высшая степень— кревы. Обязапности жрецовъ —жертвоприно- шенія, гаданія, заклинашя, лѣченіе и пр., кревы были кромй того смотрителями святилищъ и народными судьями. Особен- ною извѣстностью пользовался у западныхъ лѣтописцевъ криве, жившйй въ Пруссіи, въ мѣстй Ромовѣ, гд№ стоялъ идолъь Пер- куна; по мнию ийкоторыхъ этотъ криве (или криве-кривейто) былъ верховнымъ жрецдомъ всѣхъ литовскихъ племенъ, въ родѣ папы. Но это несомнѣнно преувеличеніе; болѣе вТроятно, что каждое племя имѣло своего главнаго криве, старшаго изъ кревовъ (кромѣ жрецовъ были и жрицы).

Современная орфография

Религя литовцев во многом похожа на религию славян. Высочайшим божеством всего литовского племони был Пер- кунас (Перун), проявленио которого-гром (и теперь ли- товцы говорить о гром%: «РегКипав втаие)а). Эпитеты его— «дедушка», «старец». Память о нем сохранихась в литов- ских песнях, пословицах и заговорах (в одной песне говорится, что у батюшки Перкуна девять сыновсй: трое уда- ряют, трое гремЯт и трое бросают молню). И в Ждмуди, и в Литв® и в Пруссйи поддерживались неугасаемые огни (знич) в честь Перкуна.

Над водами вообще и в частности над морем господ- ствовал бог Атримпось. Третье высшее божество — Пок- лусь владычествоваль в царстве смерти и мрака. Писатели ХУТ в. называют еще много других богов, а писатели ХУП в.—еще больше. Таковы: Оккупернис — бог бурь и ветров, Пергрубис——бог весны, Пилвитис—бог богатства и т. д. Солнце, луна и ввзды тоже служили предметами по- читания. Богам посвящались некоторые животные, луга. леса, воды и известные дни в году. Первый весеннийй празд- ник у литовцев—24 апреля, в честь Пергрубиса, покрови- теля цветов и вообще растительности. Осенью празднова- лось два, три праздника, зимою——праздник летнего поворота солнца и т. д.

ЖЖёрфецы или вайделоты были довольно многочисленны, от- личались особою одеждою (с белым поясом), но не состав- дяли особой касты; они разделялись на несколько степеней; высшая степень— кревы. Обязанности жрецов —жертвоприно- шения, гадания, заклинашя, лечение и пр., кревы были кромй того смотрителями святилищ и народными судьями. Особен- ною известностью пользовался у западных летописцев криве, жившйй в Пруссии, в местй Ромове, гд№ стоял идолъь Пер- куна; по мнию ийкоторых этот криве (или криве-кривейто) был верховным жрецдом всех литовских племен, в роде папы. Но это несомненно преувеличение; более вероятно, что каждое племя имело своего главного криве, старого из кревов (кроме жрецов были и жрицы).