Церковный словарь. Часть IV (Р-С) - Страница 119

Оригинал (дореформенная орфография)

снѣдь, пища, ястіе, яства, кушанье. Мате: 3. 4. Иногда значитъ деликатное кутанье, съ особливымъ искусшвомъ устроенное, на прим: пирогъ блинчатой тому подобное. 2 Цар: гл: 13. ст: 5. и проч.

СНѢЖАНЫЙ

ная, ное, снѣговый, изъ снѣга состоящій, или снѣгу бѣлизною подобный. Соб: 211 на 05.

ЭСНѢЖНОЕ СОКРОВИЦЦЕ

начало, рожденіе, происхожденіе снѣга. Гов: 38. 22.

СНѣсСти, даю, еши, съѣсть, пожрать, скушать. Псал: го и 26 и 68 ипр. Исход: 29. 34. Марк: 11. 14. Гоаон: 2. 17.

снѣсти дУшШУ, то есть употреблять кровь животна-

го въ пищу приготовленнаго, Второз: 12. 23. Кровь 60 есть душа его: да не снѣстся душа съ мясы. Кровь ѣсть іудеямъ строго запрещено во многихъ мѣстахъ

ветхаго завѣта, ачрезъ то отводилъ ихъ Богъ отъ пролитія крови человѣческія и отъ всякой лютости, какъ толкуетъ Ѳеодоритъ (85 вопр: 11 на Втор.), при ;

лпомъ, чтобы Исраильтяне, будучи народъ богоизбранный, воздержаніемъ отъ крови, аки нарочитою нѣкоторою примѣ/тою, отличались не только отъ звѣрей кровь лижущихъ, но и отъ язычниковъ, кои по принесеніи жертвъ своихъ, собирались около идоловъ, и прикушивали крокь, отъ жертвъ оставтуюся, въ почтеніе кумировъ. Густин: вопр: }4ъ..А иные полагаютъ причину естественную, что много и часто употреблять кровь есть вредно человѣку. СЪъ симъ ветхаго завѣта запрещеніемъ согласуетъ и новаго завѣта заповѣдь Апостолами утвержденная, Дѣян: 15.

го и 29. Слѣьдовательно и Христіанъ наблюдашь обязываетъ, какъ видно у Тертулліана (полог: глав: 9. 8 книг: о многожен: глав: 5. въ книг: 0 стыдливости гл:

12.) По чему царь Левъ издалъ законъ 58 о семъ. Хотя Ириней (кн: 2. гл: 12),' Кипріанъ къ Квирину (кн:

5), Амвросій (на гл: 2. Галат:) подъ именемъ крови, разумѣютъ человѣкоубійство; однако Апостолы тамъ ѣ въ собственномъ смыслѣ кровь между запрещенными считаютъ, особливо для первенствующей церкви, да-

бы язычники новокрещенные употребленіемъ крови не соблазняли Гудеевъ вѣровавшихъ, но не совсѣмъ еще отставшихъ отъ Гудейскихъ обрядовъ, (т Кор: 8. 9)

что и Августинъ вѣ посланіи 19 подтверждаетъ. Въ нравственномъ же смыслѣ тѣ люди кровію питают-

ся, кои жадничаютъ пролить кровь человѣческую: по . чему Духъ Святый именуетъ ихъ мужге кровей, Пісал:

Русская версия

снедь, пища, ястие, яства, кушанье. Мате: 3. 4. Иногда значит деликатное кутанье, с особливым искусшвом устроенное, на прим: пирог блинчатой тому подобное. 2 Цар: гл: 13. ст: 5. и проч.

СНЕЖАНЫЙ

ная, ное, снеговый, из снега состоящий, или снегу белизною подобный. Соб: 211 на 05.

ЭСНЕЖНОЕ СОКРОВИЦЦЕ

начало, рождение, происхождение снега. Гов: 38. 22.

Снессти, даю, еши, съесть, пожрать, скушать. Псал: го и 26 и 68 ипр. Исход: 29. 34. Марк: 11. 14. Гоаон: 2. 17.

снести душшу, то есть употреблять кровь животна-

го в пищу приготовленного, Второз: 12. 23. Кровь 60 есть душа его: да не снестся душа с мясы. Кровь есть иудеям строго запрещено во многих местах

ветхого завета, ачрез то отводил их Бог от пролития крови человеческия и от всякой лютости, как толкует Феодорит (85 вопр: 11 на Втор.), при ;

лпом, чтобы Исраильтяне, будучи народ богоизбранный, воздержанием от крови, аки нарочитою некоторою приме/тою, отличались не только от зверей кровь лижущих, но и от язычников, которые по принесении жертв своих, собирались около идолов, и прикушивали крокь, от жертв оставтуюся, в почтение кумиров. Густин: вопр: }4ъ..А иные полагают причину естественную, что много и часто употреблять кровь есть вредно человеку. СЪ этим ветхого завета запрещением согласует и нового завета заповедь Апостолами утвержденная, Деян: 15.

го и 29. Слеьдовательно и Христиан наблюдашь обязывает, как видно у Тертуллиана (полог: глав: 9. 8 книг: о многожен: глав: 5. в книг: 0 стыдливости гл:

12.) По чему царь Лев издал закон 58 о сем. Хотя Ириней (кн: 2. гл: 12),' Киприан к Квирину (кн:

5), Амвросий (на гл: 2. Галат:) под именем крови, разумеют человекоубийство; однако Апостолы там е в собственном смысле кровь между запрещенными считают, особенно для первенствующей церкви, да-

бы язычники новокрещенные употреблением крови не соблазняли Гудеев веровавших, но не совсем еще отставших от Гудейских обрядов, (т Кор: 8. 9)

что и Августин ве послании 19 подтверждает. В нравственном же смысле те люди кровию питают-

ся, которые жадничают пролить кровь человеческую: по . чему Дух Святый именует их мужге кровей, Писал: