Церковный словарь. Часть IV (Р-С) - Страница 106

Оригинал (дореформенная орфография)

ніе, Тит: 1. 5. Даръ, краснорѣчіе, 1 Кор:т. 5. м 2. 1. Иногда берется за помышленіе, или видѣніе, Дѣян: 6. 7. за ученіе благочестія, Галат: 6. 6. за загадку, 2 Эздр: 5. 8. Означаетъ пользу, Филип: 4. 17. Симъ реченіемъ такъ же называется Сынъ Божйі для то-. го, что какъ слово наше отъ ума раждается не-. раздѣльно, такъ и Сынъ Божій отъ превѣчнаго Отда раждается безстрастно и неопдѣльно: но наше слово на воздухъ расходится, а слово Божіе, то есть Сынъ единородный, есть лизное и на вѣки пребываетъ. Гоан: 1. 1 и га. л слово БОЖТЕ, то есть святое Писаніе, состоятее изъ книгъ вешхаго и новаго завѣта. Иногда пріемлется за Сына Божія. слово гнило, Еёйес: 4. 29. то есть такая рѣчь, коя являетъ смрадъ нашего сердца въ блядословіи, или скверныхъ помышленіяхъ состоящій. слово пРАЗДНО, Мате: 12. 56. Теронимъ подъ словомъ празднымъ почитаетъ все пго, что бываетъ безполезно дла плодящаго оныя и вредно для слушающаго, особливо когда къ пустымъ и смѣхотворнымъ словамъ примѣшаны будутъ неблагопристойныя, соблазнительныя и на чей нибудь щетъ язвительныя рѣчи. Святый Григорій (Бесѣд: 6 на Еван.) говоритъ: праздное слово или не имѣетъ прямой пользы или прямой надобности.,,

СЛОВО ПРЕЛЮБОДѢИЙНО

дѣло о прелюбодѣйствѣ мужа или жены. Мат: 19. 9. лѣ .

СЛОВО СОПРЕСТОЛЬНОЕ

называется Сынъ Божій. Мин: мѣс: Мага 20. 7 слово СУднНОЕ, едино изъ лучшихъ облаченій вепхозаконнаго Архіерея на наперсникѣъ или нагрудникъ носимое, четвероугольное, нашитое сверьхъ верхней ризы, коя по Греч: гпошс, по Евр: Ефудъ именуется. На немъ были дванадесять камней драгоцѣнныхъ по числу тг колѣнъ Исраильскихъ. Слово же судное по тому названо, что чрезъ нёго, аки чрезъ словесное, то ееть разумъ имѣющіе, даваемы были отвѣты Божескіе во изъясненіе судебъ его людямъ. Ибо Архіерей одѣвшися во Ефулъ, и украшенъ будучи словомъ суднымъ, вопрошалъ Бога о будущихъ и сумнительныхъ вещахъ, Богъ же гласомъ нѣкоторымъ внутреннимъ, или внѣтнимъ ошвѣщалъ вопрошавшему. яйсход 28. 30. и проч.

Русская версия

ние, Тит: 1. 5. Дар, красноречие, 1 Кор:т. 5. м 2. 1. Иногда берется за помышление, или видение, Деян: 6. 7. за учение благочестия, Галат: 6. 6. за загадку, 2 Эздр: 5. 8. Означает пользу, Филип: 4. 17. Этим речением так же называется Сын Божйи для то-. го, что как слово наше от ума раждается не-. раздельно, так и Сын Божий от превечного Отда раждается бесстрастно и неопдельно: но наше слово на воздух расходится, а слово Божие, то есть Сын единородный, есть лизное и на веки пребывает. Гоан: 1. 1 и га. л слово БОЖТЕ, то есть святое Писание, состоятее из книг вешхого и нового завета. Иногда понимается за Сына Божия. слово гнило, Еёйес: 4. 29. то есть такая речь, коя являет смрад нашего сердца в блядословии, или скверных помышлениях состоящий. слово праздно, Мате: 12. 56. Тероним под словом праздным почитает все пго, что бывает бесполезно дла плодящого те и вредно для слушающого, особенно когда к пустым и смехотворным словам примешаны будут неблагопристойные, соблазнительные и на чей нибудь щет язвительные речи. Святый Григорий (Бесед: 6 на Еван.) говорит: праздное слово или не имеет прямой пользы или прямой надобности.,,

СЛОВО ПРЕЛЮБОДЕИЙНО

дело о прелюбодействе мужа или жены. Мат: 19. 9. ле .

СЛОВО СОПРЕСТОЛЬНОЕ

называется Сын Божий. Мин: мес: Мага 20. 7 слово Суднное, едино из лучших облачений вепхозаконного Архиерея на наперснике или нагрудник носимое, четвероугольное, нашитое сверьх верхней ризы, коя по Греч: гпошс, по Евр: Ефуд именуется. На нем были дванадесять камней драгоценных по числу тг колен Исраильских. Слово же судное по тому названо, что чрез нёго, аки чрез словесное, то ееть разум имеющие, даваемы были ответы Божеские во изъяснение судеб его людям. Ибо Архиерей одевшися во Ефул, и украшен будучи словом судным, вопрошал Бога о будущих и сумнительных вещах, Бог же гласом некоторым внутренним, или внетним ошвещал вопрошавшему. яйсход 28. 30. и проч.