Церковный словарь. Часть IV (Р-С) - Страница 49

Оригинал (дореформенная орфография)

подризника, подобно діаконскому стихарю, только короче его, и несшито на глухо по бокамъ, какъ спихарь, но рукава и объ стороны стана застегиваются пуговицами. Слово саккосѣ происходитъ точно отъ Греческаго ахнкхо;, что значитъ по Руски: кулекъ или мѣтокъ. Напредь сего саккосъ былъ нарочитое одѣя- ѣр віе благочестивыхъ Греческихъ Царей, кое изъ почтенія къ св: церкви подарено отъ нихъ Патріарху Цареградскому для священнослуженія, а по томъ перешло и къ прочимъ Архіереямъ. .

САКРАМЕНТАРЦЫ и САКРАМЕНТАРЕ

Барон: гаст: ѣ. лист: 100 на об. Общее названіе всѣхъ тѣхъ, кои неправо мыслятъ о таинствахъ уставленныхъ отъ Христа, то есть нѣчто въ нихъ убавляютъ, или слова освящательныя не такъ, какъ должно, произносятъ, или не по обряду православной церкви ихъ отправляютъ, таковы были въ первомъ вѣкъ еретики; кои не вѣровали въ тайной вечери присутствію тѣла и крови Христовой. Игнатіі у Ѳеодорита бесѣл. 3. Тудаже относятся и 16 вѣка еретики: Карлстадій, Цвинглій, Еколампадій и Кальвинъ съ ихъ послѣдователями. і

САКРАМЕНТЪЪ

Лат. толкуется: обѣщаніе или клятва Христіанская, (Барон: гаст: 1. лист: 87) каковая напримѣръ бываетъ при крещеніи , обязывающая быть воиномъ Христовымъ. Пероним: въ послан: къ Илігодо-‹ ру. Тертцлл: гл: 3. Равномѣрно у христіанскихъ писа-. телей сакраментѣ значитъ таинство церковное, или священный обрядъ, то есть спасительное средство, ъ въ которомъ подъ чувственнымъ видомъ преподается вѣрующему невидимая благоданъь Божія.

САЛАМИНЪ

Евр. толкуется: мирны. іис: Нав: 22. 29...

САЛАТА

нѣкоторые злаки, растенія огородныя, упо- . требляемын въ пищу съ приправою. Мин: иѣс: Дек: 15.

САМАРДАКИ

съ Греческаго языка значитъ кощунниковъ, игроковъ, прыгуновъ. Бесѣд: Злат.

САМАРЯНЕ

начало сгое выводили отъ патріарха іакова, однако народъ былъ смѣшанный изъ переведенцевъ Персидскихъ, Мидскихъ и Хеттейскихъ, какъ видно у Росифа Флавія (въ 9 книгѣ древн: іудейск: гл: 14. книг: 12. гл: 17), отъ котораго іосифова свидѣтельства пріемлетъ нѣкоторое изъясненіе и рѣчь Самарянины сказанная Христу: еда ты болій еси отца наше- . го Гакова? Тоан: д. 12. .

Русская версия

подризника, подобно диаконскому стихарю, только короче его, и несшито на глухо по бокам, как спихарь, но рукава и об стороны стана застегиваются пуговицами. Слово саккосе происходит точно от Греческого ахнкхо;, что значит по Руски: кулек или меток. Напредь сего саккос был нарочитое одея- ер вие благочестивых Греческих Царей, кое из почтения к св: церкви подарено от них Патриарху Цареградскому для священнослужения, а по том перешло и к прочим Архиереям. .

САКРАМЕНТАРЦЫ и САКРАМЕНТАРЕ

Барон: гаст: е. лист: 100 на обороте Общее название всех тех, которые неправо мыслят о таинствах уставленных от Христа, то есть нечто в них убавляют, или слова освящательные не так, как должно, произносят, или не по обряду православной церкви их отправляют, таковы были в первом век еретики; которые не веровали в тайной вечери присутствию тела и крови Христовой. Игнатии у Феодорита бесел. 3. Тудаже относятся и 16 века еретики: Карлстадий, Цвинглий, Еколампадий и Кальвин с их последователями. и

САКРАМЕНТЪ

Лат. толкуется: обещание или клятва Христианская, (Барон: гаст: 1. лист: 87) каковая например бывает при крещении , обязывающая быть воином Христовым. Пероним: в послан: к Илигодо-‹ ру. Тертцлл: гл: 3. Равномерно у христианских писа-. телей сакраменте значит таинство церковное, или священный обряд, то есть спасительное средство, ъ в котором под чувственным видом преподается верующему невидимая благоданъь Божия.

САЛАМИН

Евр. толкуется: мирны. иис: Нав: 22. 29...

САЛАТА

некоторые злаки, растения огородные, упо- . требляемын в пищу с приправою. Мин: иес: Дек: 15.

САМАРДАКИ

с Греческого языка значит кощунников, игроков, прыгунов. Бесед: Злат.

САМАРЯНЕ

начало сгое выводили от патриарха иакова, однако народ был смешанный из переведенцев Персидских, Мидских и Хеттейских, как видно у Росифа Флавия (в 9 книге древн: иудейск: гл: 14. книг: 12. гл: 17), от которого иосифова свидетельства приемлет некоторое изъяснение и речь Самарянины сказанная Христу: еда ты болий еси отца наше- . го Гакова? Тоан: д. 12. .