Церковный словарь. Часть IV (Р-С) - Страница 38

Оригинал (дореформенная орфография)

Быт: 20. 5. 6) Управленіе, попеченіе, Быт: 30. 35. 7) Берется за духъ, 1 Цар: 23. 16. 8) За совѣты или тщаніе, 2 Цар: 5. 12. 9) За воинство, 4 Цар: 18. 21. Исаги 56. 2. 10) За способность, Левит: 5. 7 и 11. 11) За вѣрность обѣщаній, Быт: 42. 57. 12) За служеніе церковное, Исход: 28. &1. и 29. 9. 13) За служеніе свѣтское, 4 Царст: 19. 23.. 14) За повиновеніе, Псал: 67. 32. 15) За власть страшную и насильную, кою кто попущеніемъ Божескимъ надъ другими употребляетъ, Быт: 16. 12. и 32. 1:1. 16) Иногда полагается съ родительнымъ падежемъ вещи, и значитъ самую вещь, на прим: рука желѣза, оружгя, т. е. мечъ, Гов: 5. го. Псал: 62. 1:1. 17) Рука ода или адова, т. е. нечестія языка эзлаго, и проч. 18) Рука Господня, взята за явственное, повелѣніе Божіе, т Парал: 28. 19. 19) Индъ рука взята за проро:ество , Сирах: гл: 49.8. Рукою Піеремгиною, то есть по пророчеству его. 20) Индъ значитъ посредство. Галат: 3. 19. Вгсиненъ ангелы рукою ходотая , то есть законъ положенъ или открытъ, явленъ при посредсшвѣ Моисея, который былъ какъ посредникъ, или ходатай между Богомъ и народомъ Исраильскимъ, какъ самъ о себѣ объявляетъ во Второзаконіи гл: д. Такъ изъясняютъ Кириллъ и Григорій Богословъ. 2:1) Иногда берется вмѣсто письма, т Кор: 16. 21. Колос: 4. 18. 2 Сол: 3. 17. 22) Въ отвлеченномъ же смыслѣ® придается рѣкамъ или морю для означенія всей поверхности, пространства водъ, въ берегахъ вмѣщающагося и аки руками объемлемаго. Псал: 97. 8. Рѣки восплещутъ рукою вкупѣ. й

РУКА АДОВА

Псал: 88, ст: 49. Избавитъ душу свою изъ руки адовы. Подъ именемъ ада пные разумѣютъ здѣсь 6ыти гробъ; но понеже выше упомянута душа, по и нескладно, чтобы душа человѣческая во гробъ погребена была; а хотя бы слово душа взято было за всего человѣка, какъ часто въ Писаніи и пріемлется, то и въ такомъ случаъ гробъ не приличествуетъ : ибо не весь человѣкъ, но только тѣло его гробу предается, особливо, что Псаломникъ здѣсь говоритъ объ общей участи, отъ коей никто избавить душу свою не можетъ : а умирающіе иные не получивъ погребенія, снѣдаемы бываютъ отъ звѣрей , рыбъ или отъ птицъ. Не льзя такъ же адѣ назвать мѣстомъ мучилища: ибо праведныхбѣ души въ руцѣ Божгеі , и не прикоснется ихъ мука. По прямому разуму рука адова въ семъ стихѣ означаетъ мѣсто общее, то есть прехожденіе отъ сего свѣта въ вѣчность: тотъ общій путь всякой плоти, въ который итти всѣмъ лю-

Русская версия

Быт: 20. 5. 6) Управление, попечение, Быт: 30. 35. 7) Берется за дух, 1 Цар: 23. 16. 8) За советы или тщание, 2 Цар: 5. 12. 9) За воинство, 4 Цар: 18. 21. Исаги 56. 2. 10) За способность, Левит: 5. 7 и 11. 11) За верность обещаний, Быт: 42. 57. 12) За служение церковное, Исход: 28. &1. и 29. 9. 13) За служение светское, 4 Царст: 19. 23.. 14) За повиновение, Псал: 67. 32. 15) За власть страшную и насильную, кою кто попущением Божеским над другими употребляет, Быт: 16. 12. и 32. 1:1. 16) Иногда полагается с родительным падежем вещи, и значит самую вещь, на прим: рука железа, оружгя, т. е. меч, Гов: 5. го. Псал: 62. 1:1. 17) Рука ода или адова, т. е. нечестия языка эзлого, и проч. 18) Рука Господня, взята за явственное, повеление Божие, т Парал: 28. 19. 19) Инд рука взята за проро:ество , Сирах: гл: 49.8. Рукою Пиеремгиною, то есть по пророчеству его. 20) Инд значит посредство. Галат: 3. 19. Вгсинен ангелы рукою ходотая , то есть закон положен или открыт, явлен при посредсшве Моисея, который был как посредник, или ходатай между Богом и народом Исраильским, как сам о себе объявляет во Второзаконии гл: д. Так изъясняют Кирилл и Григорий Богослов. 2:1) Иногда берется вместо письма, т Кор: 16. 21. Колос: 4. 18. 2 Сол: 3. 17. 22) В отвлеченном же смысле® придается рекам или морю для означения всей поверхности, пространства вод, в берегах вмещающагося и аки руками объемлемого. Псал: 97. 8. Реки восплещут рукою вместе. й

РУКА АДОВА

Псал: 88, ст: 49. Избавит душу свою из руки адовы. Под именем ада пные разумеют здесь 6ыти гроб; но поскольку выше упомянута душа, по и нескладно, чтобы душа человеческая во гроб погребена была; а хотя бы слово душа взято было за всего человека, как часто в Писании и понимается, то и в таком случа гроб не приличествует : ибо не весь человек, но только тело его гробу предается, особенно, что Псаломник здесь говорит об общей участи, от которой никто избавить душу свою не может : а умирающие иные не получив погребения, снедаемы бывают от зверей , рыб или от птиц. Не льзя так же аде назвать местом мучилища: ибо праведныхбе души в руце Божгеи , и не прикоснется их мука. По прямому разуму рука адова в сем стихе означает место общее, то есть прехождение от сего света в вечность: тот общий путь всякой плоти, в который итти всем лю-