Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 366

Оригинал (дореформенная орфография)

ьііка папѣ і

ПЯСТНО

нарѣч. то есть всею пястію , на прим: ударишь. Григ: Наз: 38.

ПЯСТЬ

Исход: з1. 18. Дланьъ, или кулакъ, отъ пяти перстовъ во едино согбенныхъ такъ именуется. Исаш

ДИ ПЯТДЕСЯТНИЦА

Праздникъ цервовный, для сошествія Св: Духа на Апостоловъ по пятидесяти дняхъ опъ святыя Пасхи воспослѣдовавшаго уставленный, иначе . просто называется Троицынъ день для того, что по и сотествіи Св: Духа яснѣе узнали мы таинство Пресвятыя Троицы, то есть тріитотаснаго и единосущнаго божества, Оптца, Сына и Св: духа. Былъ ну. Евреевъ подъ симъ именемъ праздникъ, съ Греч: Пентикостга. Зри., сіе слово выше.

ПЯТЕРИЦА

тоже что по просту пятеро, то есть пяточисленная вещь. Соб: 218 на 0б.

И ПЯТЕРИЦЕЮ

наръч. пять кратъ, пять разъ. Бым: . 43. 334. | ПЯТИЦіИ, нарѣч. пятью, пять разъ. М: Власт: сост: А.

ПЯТНИЦА

такъ говорится по просторѣчію, а по книжному пятокъ, т. е. пятый день въ седмицѣ, считая отъ Воскресенія. Сей день по преданію церковному въ постѣ провождаютъ православные Христіане для воспоминанія страстей и распятія на крестѣ Господа іисуса. Но простолюдинскія жены, особливо поселянскія, пятокъ, называя пятницею, суевѣрно почитаютъ мученицу Параскеву нареченную съ Греческаго языка

ПКРХВИВОІ

то есть приготовленіе, что по Славенски пятокъ; и для того бояся, чтобы не прогнѣвать пят-

НИЦУ

не дѣлаютъ въ тотъ день ничёго, не прядутъ, не шкутъ, не моютъ платья, и проч. какъ видно въ книгѣ Стоглавѣ Царск: вопр: 12 и отвѣтъ на оной. Изъ сего ихъ суевѣрія произошли временныя пятницы, коихъ считаютъ 12 въ году, и отъ каждой пятницы тѣ непросвъьщенные люди особеннаго нѣкоего ожидаютъ благодѣянія. Но сіе ихъ заблужденіе отъ святой нперкви отвержено, яко слову Божію противное. Ибо благочестіе Христіанское въ силу 4й заповѣди Господней повелѣваетъ въ воскресный только день отъ трудныхъ работъ удаляться, который по тому иназывается недѣлею, да и то съ тѣмъ, чтобы въ сей денъ, вмѣспто ветхозаконной субботы устаеленный, тщательнѣе упражняться въ молитвѣ, въ слушаніи спасительнаго ученія, въ Богомысліи и проч. Такъ же

Русская версия

ьиика папе и

ПЯСТНО

нареч. то есть всею пястию , на прим: ударишь. Григ: Наз: 38.

ПЯСТЬ

Исход: з1. 18. Ладонь, или кулак, от пяти перстов во одно согбенных так называется. Исаш

ДИ ПЯТДЕСЯТНИЦА

Праздник цервовный, для сошествия Св: Духа на Апостолов по пятидесяти днях оп святые Пасхи воспоследовавшого уставленный, иначе . просто называется Троицын день для того, что по и сотествии Св: Духа яснее узнали мы таинство Пресвятые Троицы, то есть триитотасного и единосущного божества, Оптца, Сына и Св: духа. Был ну. Евреев под этим именем праздник, с Греч: Пентикостга. См.., это слово выше.

ПЯТЕРИЦА

то же, что обычно пятеро, то есть пяточисленная вещь. Соб: 218 на 0б.

И ПЯТЕРИЦЕЮ

наръч. пять крат, пять раз. Бым: . 43. 334. | ПЯТИЦиИ, нареч. пятью, пять раз. М: Власт: сост: А.

ПЯТНИЦА

так говорится по просторечию, а по книжному пяток, т. е. пятый день в седмице, считая от Воскресения. Этот день по преданию церковному в посте провождают православные Христиане для воспоминания страстей и распятия на кресте Господа иисуса. Но простолюдинския жены, особенно поселянския, пяток, называя пятницею, суеверно почитают мученицу Параскеву нареченную с Греческого языка

ПКРХВИВОИ

то есть приготовление, что по Славенски пяток; и для того бояся, чтобы не прогневать пят-

НИЦУ

не делают в тот день ничёго, не прядут, не шкут, не моют платья, и проч. как видно в книге Стоглаве Царск: вопр: 12 и ответ на оной. Из сего их суеверия произошли временные пятницы, которых считают 12 в году, и от каждой пятницы те непросвъьщенные люди особенного некоего ожидают благодеяния. Но это их заблуждение от святой нперкви отвержено, как слову Божию противное. Ибо благочестие Христианское в силу 4й заповеди Господней повелевает в воскресный только день от трудных работ удаляться, который по тому иназывается неделею, да и то с тем, чтобы в этот ден, вмеспто ветхозаконной субботы устаеленный, тщательнее упражняться в молитве, в слушании спасительного учения, в Богомыслии и проч. Так же