Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 361

Оригинал (дореформенная орфография)

ПУТЪ

Псал: 118. 52. Такъ именуется законъ Божій по тому, ) что заповѣди Господни суть прямая дорога, въ словѣ его намъ показанная, по которой ходишъ должны, Быт: 18. 19. Второз: 8. 6. то есть все жизни нашей теченіе сообразовать закону Божію. Напротивъ того соступити со пути (Второз: 9. 12) значитъ: не покоряться заповѣдямъ Господнимъ. 2) Какъ путь царскіиі есть единъ, а погрьшительныхъ много; такъ единъ есть образъ истиннаго Богочестія, а суевѣрія и идолопоклонства суть безчисленны. 3) Какъ можно уклониться отъ пути праваго на сторону, такъ прибавя отъ себя что нибудъ излишнее 8 закону Божію, или что ни есть убавя отъ него, можно погрышить излишесшвомъ, чрезъ суевѣріе, или

ОСКУДѢНІЕ

чрезъ некѣріе и небреженіе. 4) Кто прямой дороги держится, не совращаяся ни на ту, ни на другую сторону, напослѣдокъ достигаетъ намѣреннаго конца; равнымъ образомъ Христіанинъ, поступая по заповѣдямъ Господнимъ, прямо дойдетъ съ руководствомъ Божіимъ въ вождельнный вѣчный животъ: ибо законъ есть путь жизни, Притч: 5. 25. и гл 10. ст: 17. а по тому вводитъ человѣка въ жизнь вѣч-

НУЮ

Путь же миренъ (Лук: 1. 79) называется по тому, что совѣсть творитъ безмятежну. Путьправды, Притч: 16. 31:. Ибо исполненіе заповѣдей объемлетъ въ себѣ дѣйствительную правду. Иногда берется за житіе и дѣла человѣческія, Мат: 21. 32. Дѣъян: 14.16. Индъ за Христганство, рѣяи 10. 9. За узеніе Евангельское, Дъѣян: 9. 23. и 22.4. Въ иныхъ Писанія мѣстахъ подъ именемъ пути разумѣетуя Христосъ, Гоан: 14. б.

ПУТЬ БОЖТЙ

т.е. жизнь по закону Божію. Мат: 22. 16. .. Путпти Божію усиши, то есть наставляеть жишь богоугодно. Въ Дѣян: 22. 4. путь взятъ за толкъ или благочестіе. Лути Бежіи, индъ значатъ опредѣленія божественная. Рим: 11. 33. Неизслѣдовани путіе его. . ПУтъ господЕНь, тоже что Пцть Божіи. Мате: 3. й 3. Марк: 1. 3.

пУштъь МОРЯ, т. е. прямо моря, къ морю. Мат: 4. 15.

ПУТЬ СУББОТЫ

Дѣян: 1. 12. названъ по тому, что Евреянину на столько разстояніемъ позволено пѣшешествовать въ субботу, а не болѣе, какъ видно изъ

книги, Исход: 16. 929. Лев: 35. 5. Ибо на двѣ тысячи лактей полкъ Исраильскій отстоялъ отъ Скиніи, (Тис: Нав: 3. 4) ъ. которой молиться ходили Исра-

Русская версия

ПУТ

Псал: 118. 52. Так называется закон Божий по тому, ) что заповеди Господни являются прямая дорога, в слове его нам показанная, по которой ходиш должны, Быт: 18. 19. Второз: 8. 6. то есть все жизни нашей течение сообразовать закону Божию. Напротив того соступити со пути (Второз: 9. 12) значит: не покоряться заповедям Господним. 2) Как путь царскиии есть один, а погрьшительных много; так один есть образ истинного Богочестия, а суеверия и идолопоклонства являются безчисленны. 3) Как можно уклониться от пути правого на сторону, так прибавя от себя что нибуд излишнее 8 закону Божию, или что ни есть убавя от него, можно погрышить излишесшвом, чрез суеверие, или

ОСКУДЕНИЕ

чрез некерие и небрежение. 4) Кто прямой дороги держится, не совращаяся ни на ту, ни на другую сторону, напоследок достигает намеренного конца; равным образом Христианин, поступая по заповедям Господним, прямо дойдет с руководством Божиим в вождельнный вечный живот: ибо закон есть путь жизни, Притч: 5. 25. и гл 10. ст: 17. а по тому вводит человека в жизнь веч-

НУЮ

Путь же мирен (Лук: 1. 79) называется по тому, что совесть творит безмятежну. Путьправды, Притч: 16. 31:. Ибо исполнение заповедей объемлет в себе действительную правду. Иногда берется за житие и дела человеческия, Мат: 21. 32. Деъян: 14.16. Инд за Христганство, реяи 10. 9. За узение Евангельское, Дъеян: 9. 23. и 22.4. В иных Писания местах под именем пути разумеетуя Христос, Гоан: 14. б.

ПУТЬ БОЖТЙ

т.е. жизнь по закону Божию. Мат: 22. 16. .. Путпти Божию усиши, то есть наставляеть жишь богоугодно. В Деян: 22. 4. путь взят за толк или благочестие. Лути Бежии, инд значат определения божественная. Рим: 11. 33. Неизследовани путие его. . ПУт господЕНь, то же, что Пцть Божии. Мате: 3. й 3. Марк: 1. 3.

пУштъь МОРЯ, т. е. прямо моря, к морю. Мат: 4. 15.

ПУТЬ СУББОТЫ

Деян: 1. 12. назван по тому, что Евреянину на столько разстоянием позволено пешешествовать в субботу, а не более, как видно из

книги, Исход: 16. 929. Лев: 35. 5. Ибо на две тысячи лактей полк Исраильский отстоял от Скинии, (Тис: Нав: 3. 4) ъ. которой молиться ходили Исра-