Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 350

Оригинал (дореформенная орфография)

ПРОСТАЯ ЧАДЬ

то есшь чернь, простый народъ. Пірол: Иптр: 26. -

ПРОСТЁЦЪ

простый человѣкъ ж то есть некнижный. Розыск: лист: 6. ПРОСТИ УСЛЬППИМъ СВ: ЕВАНГЕЛЛіЯ, тоесть вспавши, стоя прямо: такъ толкуетъ Кавасилла въ главъ 19, сирѣчь не сидя, но прямо стоя въ знакъ благоговѣнія, должны слушашь св: Евангеліе. Тоже Неофитъ Родійскій въ своемъ Синопсисѣ сказуетъ : станемъ добрѣ, станемъ прямо, услышимъ св: Евангелія. : Изъ чего видно, что древніе Христіане съ колѣнопреклоненіемъ слушали литургію, или сидя по мъстамъ. Соаг: Егсѣо!. ш

ПРОСТИЛИЩЕ

инако именуется: очистилище, святилище, жертвенникъ. Скриж: стр: до.

ПРОСТИРАЛЫ

во множ: числѣ означаетъ простыню,

ПОНЯВУ

плащаницу. Притх: 7. 16. ъ

ПРОСТИРАТИ ЛОЗУ

Тезек: 8. 17. Сли простираютъ лозу, аки рузающеся линѣ. То есть оставя истиннаго Бога, и аки благодареніе принося Аполлону или солнцу, производителю яко бы древа сего (лавра), цѣлуютъ вѣтвь его; или покланяются Аполлону, якобы ругаяся Творцу всяческихъ. Въ древности было обыкновеніе у- " крашать жертвы и самихъ жертвоприносителей вѣтвями боговъ и богинь своихъ, на прим: жрецы и приносящіе жертву или объты Юпиштеру увѣнчивалися буковыми вѣтвями (аеіііо), Минервѣ или Аѳинѣ масличными (оіеа), Венеръ или Афродитѣ миртовыми (туго), Геркулесу или Ираклію тополевыми (рориіо), Вакху блющемъ (ѣейега) или смоковницею (пспіпеіз гатіз) или виноградными листвіями (ратріпів), Дію и - Сильвану кипарисомъ. (спргеззо), Пану сосною (рію), Исидѣ божьимъ деревомъ (зъгоіапо) и проч. Сходственное съ языческимъ имѣли обыкновеніе и Исраиль- . тяне покланявшіеся идоламъ, простирая лозы къ изображеніямъ м колѣнамъ истукановъ, когда не сумнъ- „валися успѣхѣ молитвъ своихъ, какъ замѣчаетъ . Поттеръ го Агсьѣоі: Стаес. Глѣ: 11. Сар: 7. Въсемъ-то нечестіи Пророкъ обличаетъ ихъ въ приведенномъ выше мѣстѣ. ди

ПРОСТОБЕСВДНО

нарѣч. какъ обыкновенно разговари- | ваютъ, по примѣру просшаго разглаголствія. Требн: гл: 15. лист: 25.

Р ПРОСТОТА

въ книгахъ божественныхъ не пріемдешся

Русская версия

ПРОСТАЯ ЧАДЬ

то есшь чернь, простый народ. Пирол: Иптр: 26. -

ПРОСТЁЦ

простый человек ж то есть некнижный. Розыск: лист: 6. ПРОСТИ УСЛЬППИМ СВ: ЕВАНГЕЛЛиЯ, тоесть вспавши, стоя прямо: так толкует Кавасилла в глав 19, то есть не сидя, но прямо стоя в знак благоговения, должны слушашь св: Евангелие. Тоже Неофит Родийский в своем Синопсисе сказует : станем добре, станем прямо, услышим св: Евангелия. : Из чего видно, что древние Христиане с коленопреклонением слушали литургию, или сидя по мъстам. Соаг: Егсео!. ш

ПРОСТИЛИЩЕ

инако называется: очистилище, святилище, жертвенник. Скриж: стр: до.

ПРОСТИРАЛЫ

во множ: числе означает простыню,

ПОНЯВУ

плащаницу. Притх: 7. 16. ъ

ПРОСТИРАТИ ЛОЗУ

Тезек: 8. 17. Сли простирают лозу, аки рузающеся лине. То есть оставя истинного Бога, и аки благодарение принося Аполлону или солнцу, производителю как бы древа сего (лавра), целуют ветвь его; или покланяются Аполлону, якобы ругаяся Творцу всяческих. В древности было обыкновение у- " крашать жертвы и самих жертвоприносителей ветвями богов и богинь своих, на прим: жрецы и приносящие жертву или объты Юпиштеру увенчивалися буковыми ветвями (аеииио), Минерве или Афине масличными (оиеа), Венер или Афродите миртовыми (туго), Геркулесу или Ираклию тополевыми (рориио), Вакху блющем (еейега) или смоковницею (пспипеиз гатиз) или виноградными листвиями (ратрипив), Дию и - Сильвану кипарисом. (спргеззо), Пану сосною (рию), Исиде божьим деревом (зъгоиапо) и проч. Сходственное с языческим имели обыкновение и Исраиль- . тяне покланявшиеся идолам, простирая лозы к изображениям м коленам истуканов, когда не сумн- „валися успехе молитв своих, как замечает . Поттер го Агсьеои: Стаес. Гле: 11. Сар: 7. Въсем-то нечестии Пророк обличает их в приведенном выше месте. ди

ПРОСТОБЕСВДНО

нареч. как обыкновенно разговари- | вают, по примеру просшого разглаголствия. Требн: гл: 15. лист: 25.

Р ПРОСТОТА

в книгах божественных не приемдешся