Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 254

Оригинал (дореформенная орфография)

крыетъ покровенія отца своего. Пасьменнымъ смы- , сломъ разумѣются полы платья, прикрывающаго наготу тѣла. Здѣсь же взято иносказательно за мачиху сы-

НОВНЮЮ

коя такъ, какъ птицѣ перья, служить помощницею ошцу его. Иные же думаютъ, что подъ открышіемъ покровенія разумѣется всякое поноше-

НІЕ

ругательство и безчестіе: ибо кто на мачиху вознеистовится, тотъ аки обнажаетъ срамету от-

ца своего, поелику отецъ его и мачиха по браку совокупилися въ плошь едину.

ПОКРОВЕННО

иносказательно , инознаменашельно.

Толк: Ев: 227. ши

ПОКРОВЪ

кровля, или потолокъ. Мар: а. 4.

ПОКРОВЪ ГРОБНЫЙ

то есшь гробовая крышка. ПролАпр: 25.

ПОКРУТАРЬ

хлѣбникъ, хлѣбодаръ. Алфав: Славен.

ПОКРЫВАЛО

завѣса, одѣяло, покровъ, чехолъ, на при-

і мѣръ престольный или налойный въ церкви.

ПОЛАЗЪ

ползаніе Потребн: Филар: 167.5.

ПОЛВОЖНЫЙ

съ Греч. значитъ всяча, ироя. Бесѣд:

ПОЛГОДИЩНЫІЙ

ная, ное, объемлющій половину го-

да. Прол: Авг: 3.

ПОЛЕ

по образцу стариннаго Рускаго языка значитъ

ПОЕДИНОКЪ

копмъ между собою разбирались истецъ съ отвѣтчикомъ въ случаѣ неимѣнія свидѣтелей и послуховъ, какъ видно въ 67 главъ книги Стоглава, сочиненной при Царѣ Гоаннѣ*ъю Васильевичѣъ' 7059 года: управу синято безъ цѣлованія (безъ присяги) и безъ поля.

И еще далѣе сказано: крестнаго цѣлованія и поль священническоиу сину и иноческому не присужати, ипроч. ѣ При томъ есть древнее преданіе, что въ городѣ Китаѣ, что въ Москвѣ близь Никольскихъ ворошъ. напредь сего были три полянки съ нарочною конавою,

и у которой по сторонамъ ставши соперники, инаклонивти головы, хватали друтъ друга за волосы, и, кто кого перетянетъ, тотъ и былъ правъ, отъ че-

го якобы до днесь осталось урочищу прозваніе у Трои-

цы въ Поляхо. Однако бывали тамъ и друтія побоища, такъ, что тяжавшіеся до крови дралися, а иногда друтъ друга и до смерти убивали на полѣ, какъ въ той же книгѣ значится въ главъ 4х подъ 17 вопро-

Русская версия

крыет покровения отца своего. Пасьменным смы- , слом разумеются полы платья, прикрывающого наготу тела. Здесь же взято иносказательно за мачиху сы-

НОВНЮЮ

коя так, как птице перья, служить помощницею ошцу его. Иные же думают, что под открышием покровения разумеется всякое поноше-

НИЕ

ругательство и безчестие: ибо кто на мачиху вознеистовится, тот аки обнажает срамету от-

ца своего, поскольку отец его и мачиха по браку совокупилися в плошь едину.

ПОКРОВЕННО

иносказательно , инознаменашельно.

Толк: Ев: 227. ши

ПОКРОВ

кровля, или потолок. Мар: а. 4.

ПОКРОВ ГРОБНЫЙ

то есшь гробовая крышка. ПролАпр: 25.

ПОКРУТАРЬ

хлебник, хлебодар. Алфав: Славен.

ПОКРЫВАЛО

завеса, одеяло, покров, чехол, на при-

и мер престольный или налойный в церкви.

ПОЛАЗ

ползание Потребн: Филар: 167.5.

ПОЛВОЖНЫЙ

с Греч. значит всяча, ироя. Бесед:

ПОЛГОДИЩНЫИЙ

ная, ное, объемлющий половину го-

да. Прол: Авг: 3.

ПОЛЕ

по образцу старинного Руского языка значит

ПОЕДИНОК

копм между собою разбирались истец с ответчиком в случае неимения свидетелей и послухов, как видно в 67 глав книги Стоглава, сочиненной при Царе Гоанне*ъю Васильевиче' 7059 года: управу синято без целования (без присяги) и без поля.

И еще далее сказано: крестного целования и поль священническоиу сину и иноческому не присужати, ипроч. е При том есть древнее предание, что в городе Китае, что в Москве близь Никольских ворош. напредь сего были три полянки с нарочною конавою,

и у которой по сторонам ставши соперники, инаклонивти головы, хватали друт друга за волосы, и, кто кого перетянет, тот и был прав, от че-

го якобы до сегодня осталось урочищу прозвание у Трои-

цы в Поляхо. Однако бывали там и друтия побоища, так, что тяжавшиеся до крови дралися, а иногда друт друга и до смерти убивали на поле, как в той же книге значится в глав 4х под 17 вопро-