Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 218

Оригинал (дореформенная орфография)

можно въ Меурс: словарѣ. Сіе было нѣкогда въупоптребленіи и здѣсь въ Россій, о чемъ упоминается въ исторіи Лызлова о взятіи Казани, гдѣ тогда учреждена была вновь Епархія, и для наблюденія за церкойнымъ благочиніемъ отправленъ былъ туда Протоіерей изъ Архангельскаго собора. На Соборѣ Халкидонскомъ видно, что Періодевзты были Пресвитеры. Бингали: о натал: церк: кн: 2. ёл: 14. $ 12.

ПЕРІООДЪ

греч. значитъ: путь ведущій кого до мѣста, обходъ, вступленіе, обхожденіе. Лристоф: въ

НУБ

Арист: рит: 5. А не въ собственномъ смыслъ періодъ значитъ такую часть слова, коя содержитъ въ себѣ полный разумъ, и заключается точкою. Пред: граи: Мелет. По Цицеронову же изъясненію періодъ есть слово, аки въ нѣкоторомъ кружкѣ заключенное, и текущее до остановленія на каждомъ совершенномъ и полномъ мнѣніи; а по Аристотелю періодъ есть . рѣчь имьющая сама по себѣ начало, конецъ инарочитую величину. Рит: кние: 3. гл: 9. $ 4. Раздѣляется пергодъ на простый и сложный, на единочленный, двучлеённый, ттроечленный и больше, какъ видно во ученіи риторскомъ.

ПЕРКЪ

рыба окунь. Грам: Мак: Гр: 86 на 0б.

ПЕРНАТЫЙ

тая, тое, который съ перьями, на прим:

ПТИЦА

Быш: 1. 21.

ПЕРСИ

грудъ. Дан: 2. 32.

ПЕРСТЕНИ РАДИ ВОЛШЕБСТВА

т. е. суевѣрное примъѣчаніе чинимое перстнями въ противность второй заповѣди Божіей. Прав: испов: вѣр: гаст: 5. вопр 54 Съ Греческаго дактиломантіа, то есть перстневолхвованіе. `

ПЕРСТЕНЪ И ПЕРСТНЫЙ

ная, ное, земный, изъ персти созданный. 1 Кор: 25. 47 и 48.

ПЕРСТОСОЗДАННЫЙ

ая, ое, сотворенный изъ персти, изъ земли. Прол: Дек: 35. - ПЕРСТъ вожій, Исход: 8 19. Когда изъ персти земныя произведены были Моисеемъ скнины, чего со- . творить не могли волхвы, или мудрецы Египетскіе; тогда они призналися, что перстъ Божйі есть.сге, то есть сіе дѣло не отъ человѣческаго искуства, но единственно отъ силы Божіей зависитъ.

ПЁРСТЪ ВОЗЛОЖИТИ НА УСТА

т. е. замолчашь, не

Русская версия

можно в Меурс: словаре. Это было некогда въупоптреблении и здесь в Россий, о чем упоминается в истории Лызлова о взятии Казани, где тогда учреждена была вновь Епархия, и для наблюдения за церкойным благочинием отправлен был туда Протоиерей из Архангельского собора. На Соборе Халкидонском видно, что Периодевзты были Пресвитеры. Бингали: о натал: церк: кн: 2. ёл: 14. $ 12.

ПЕРИООД

греч. значит: путь ведущий кого до места, обход, вступление, обхождение. Лристоф: в

НУБ

Арист: рит: 5. А не в собственном смысл период значит такую часть слова, коя содержит в себе полный разум, и заключается точкою. Пред: граи: Мелет. По Цицеронову же изъяснению период есть слово, аки в некотором кружке заключенное, и текущее до остановления на каждом совершенном и полном мнении; а по Аристотелю период есть . речь имьющая сама по себе начало, конец инарочитую величину. Рит: кние: 3. гл: 9. $ 4. Разделяется пергод на простый и сложный, на единочленный, двучлеённый, ттроечленный и больше, как видно во учении риторском.

ПЕРК

рыба окунь. Грам: Мак: Гр: 86 на 0б.

ПЕРНАТЫЙ

тая, тое, который с перьями, на прим:

ПТИЦА

Быш: 1. 21.

ПЕРСИ

груд. Дан: 2. 32.

ПЕРСТЕНИ РАДИ ВОЛШЕБСТВА

т. е. суеверное примъечание чинимое перстнями в противность второй заповеди Божией. Прав: испов: вер: гаст: 5. вопр 54 С Греческого дактиломантиа, то есть перстневолхвование. `

ПЕРСТЕН И ПЕРСТНЫЙ

ная, ное, земный, из персти созданный. 1 Кор: 25. 47 и 48.

ПЕРСТОСОЗДАННЫЙ

ая, ое, сотворенный из персти, из земли. Прол: Дек: 35. - ПАЛЕЦ вожий, Исход: 8 19. Когда из персти земные произведены были Моисеем скнины, чего со- . творить не могли волхвы, или мудрецы Египетские; тогда они призналися, что палец Божйи есть.сге, то есть это дело не от человеческого искуства, но единственно от силы Божией зависит.

ПЁРСТ ВОЗЛОЖИТИ НА УСТА

т. е. замолчашь, не