Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 154

Оригинал (дореформенная орфография)

разумѣвти прелесть поганскаго ‘нечестія, услышала о благочестивой вѣрѣ, коей держатся Греки, и съ нѣ-

которыми болярами своими отправилась въ ЦарьГрадъ, гдѣ научена истинному Богослуженію, и крещцена Патріархомъ; воспріемникомъ же при крещеніпт ея былъ самъ царь Греческіёй Константинъ Багрянородный въ 6465, а отъ Рождества Христова 955 году, во св: крещеніи Ольга наречена Еленою, и возвратясь въ Россію, нѣсколько церквей создала, и многихъ отъ Кіевлянъ и другихъ народовъ своея державы къ Богоразумію привела. О крестившемъ Ольгу Патріархѣ Цареградскомъ въ исторіяхъ различно пишутъ: въ Прологѣ названъ Фотій, какъ и въ рукописной четіи минеѣ, а въ Кормчей на 8 листъ объявленъ Патріархъ Василій Скамедренъ, въ Несторѣ же | именуется Поліевктъ, у Георгія Кедрина Ѳеофилактъ, съ коимъ согласны и друтіе исторіографы Гоаннъ Ку-

ОПАЛАТЪ

Тіоаннъ Зонара; для сего разногласія имя ѣапріарха здѣсь утвердительно не означено. Ольгино крещеніе именуется первое въ разсужденіи Владимірова, кое воспослѣдовало 987 года, по свидътельству Россійскаго лѣтописца Нестора преподобнаго, а по Стриковскому 980 года, въ синопсисъ же Кіевскомъ Ольгино крещеніе названо четвертымъ по тому, что т) св: Апостоломъ Андреемъ крещены Славенороссіяне. 2) Въ Царство Михаила и въ Патріаршество Фотія 863 года, когда присланы были учители вѣры Меѳодій и Кириллъ. 5) 836 года при царѣ Василіи Македонъ и при томъ же Фотіи Патріархѣ Михаилъ Митрополитъ чудо сотворилъ чрезъ Евангельскую книгу во огнь вложенную и не сгорѣвшую во увѣреніе Россіянъ. А по томъ уже сама Ольга крестилась, и другихъ крестила; однако вѣра Хрисшіанская приней

въ Россіи не укоренилась. . олимвійскій, ая, ое, тоже что Олимпійскій. Мар-

гар: 95.

ОЛИНѲЪЫТ

Греч. толкуется: древеса, или незрѣлая слгоковница, по иныхъ же мнѣнію дивгя смоквы, отъ нихъ же раждаются псини.

ОЛИФА

ъ ОЛИФИТЬ, и проч. Смотри въ буквъ А подъ и словомъ ЛАЛлифа. -

ОЛОВИНА

всякое хмѣльное питіе, кромѣ вина винограднаго, по Греч: с.изре. Требн: Номокан. Пентик: лист: 17 на обор. Аще кто ко олтарю принесетъ вмѣсто вина сгкерц, си-есть оловинц, да извержетсл.

Русская версия

разумевти прелесть поганского ‘нечестия, услышала о благочестивой вере, которой держатся Греки, и с не-

которыми болярами своими отправилась в ЦарьГрад, где научена истинному Богослужению, и крещцена Патриархом; восприемником же при крещенипт ея был сам царь Греческиёй Константин Багрянородный в 6465, а от Рождества Христова 955 году, во св: крещении Ольга наречена Еленою, и возвратясь в Россию, несколько церквей создала, и многих от Киевлян и других народов своея державы к Богоразумию привела. О крестившем Ольгу Патриархе Цареградском в историях различно пишут: в Прологе назван Фотий, как и в рукописной четии минее, а в Кормчей на 8 лист объявлен Патриарх Василий Скамедрен, в Несторе же | называется Полиевкт, у Георгия Кедрина Феофилакт, с которым согласны и друтие историографы Гоанн Ку-

ОПАЛАТ

Тиоанн Зонара; для сего разногласия имя еаприарха здесь утвердительно не означено. Ольгино крещение называется первое в разсуждении Владимирова, которое воспоследовало 987 года, по свидътельству Российского летописца Нестора преподобного, а по Стриковскому 980 года, в синопсис же Киевском Ольгино крещение названо четвертым по тому, что т) св: Апостолом Андреем крещены Славенороссияне. 2) В Царство Михаила и в Патриаршество Фотия 863 года, когда присланы были учители веры Мефодий и Кирилл. 5) 836 года при царе Василии Македон и при том же Фотии Патриархе Михаил Митрополит чудо сотворил чрез Евангельскую книгу во огнь вложенную и не сгоревшую во уверение Россиян. А по том уже сама Ольга крестилась, и других крестила; однако вера Хрисшианская приней

в России не укоренилась. . олимвийский, ая, ое, то же, что Олимпийский. Мар-

гар: 95.

ОЛИНФЪЫТ

Греч. толкуется: деревья, или незрелая слгоковница, по иных же мнению дивгя смоквы, от них же раждаются псини.

ОЛИФА

ъ ОЛИФИТЬ, и проч. Смотри в букв А под и словом ЛАЛлифа. -

ОЛОВИНА

всякое хмельное питьё, кроме вина виноградного, по Греч: с.изре. Требн: Номокан. Пентик: лист: 17 на обор. Если кто ко олтарю принесет вместо вина сгкерц, си-есть оловинц, да извержетсл.