Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 128

Оригинал (дореформенная орфография)

й. мы не въ числѣ тѣхъ рабовъ погибельныхъ, кои оти стали отъ вѣры Христовой; мы вѣрные, а не опсту-

НИКИ

Индъѣ обиновеніе значитъ лицепріятіе. Ефес:

ОБИНУТИСЯ

нуюся, ешися, страхъ или зазрѣніе и-

МЪШЬ

Марк: 8. 52. Гоан: 7. 26. Дѣян: 19. 8. и проч. Индъ значитъ: уклониться, отступить или отстать

отъ чего. Евр: 10. 58. И аще обинется, не благоволито душа моя о немъ, то есть ежели кто уклонится опъ вѣры, престанетъ вѣровать во Христа, по какой бы то причинѣ ни случилось, отъ кичливости , ли и пренебреженія, отъ страха ли, или нетерпѣнія, таковый неугоденъ будетъ Богу. ВЪъ пакой же силѣ.

взятъ глаголъ Прелагатися, Гал: 1.6. Чуждуся, яко , тако скоро прелагаетеся, и проч. Иногда берется вмъѣсто: утаить, скрышь. Дѣян: 20...20. Ни въ ‹есомъ отъ й полезныхъ обинухся, еже сказати вамъ. Такъ же ст: 27. Во всѣхъ ‚означенныхъ мѣстахъ на Греч: языкъ

. стоитъ : 7поц«Лг.

ОБИСТІА

(множ: числ:) то есть утробы. Григ: Богосл: слово 2 на крещ: изъ Псалма 72. Обистіа моя измѣнищася. .

ОБИТАЛИЩЕ И ОБИТЕЛИЩЕ

жилище. Быт: 6. 16.

ОВИТАЛЬНИКЪ

Числ: 35. 15. Постоялецъ, временный жилецъ, не настоящій гражданинъ, въ чужемъ до-

мъѣ живущій, гость, внѣ отечества на время пребывающій, по Лат: іпдошпиз, по Греч: парвкіііиов.

ОБИТЕЛЬ

-гостинница, постоялый или гостиный дворъ. Филии: 1. 23.

ОВБИТЕЛЬ НЕУСЫПАЕМАЯ

Упоминаются въ церковной исторіи пятаго столѣтія монахи, такъ названные неусыпные, съ Греч: акимиты, которые раздѣляяся на три отдѣленія, и по очереди смѣняяся, совершали службу Божію днемъ и нощію безпрерывно. Для нихъ были построены монастыри въ Царъѣ Градъ, изъ коихъ знаменитѣйшій былъ Студійскій отъ имени Студія Римскаго Консула жившаго въ 454 году. Таковыя неусыпаемыя обители вѣроятно были и по друтимъ странамъ восточнымъ. Начальникомъ же сего устава почитается Маркеллъ Апамійскій. Каве въ

предисл: Несторіев: вѣка.

ОБИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, жилый, людьми населенный. Псал: 106. стих: 4. 7 и 56.

Русская версия

й. мы не в числе тех рабов погибельных, которые оти стали от веры Христовой; мы верные, а не опсту-

НИКИ

Индъе обиновение значит лицеприятие. Ефес:

ОБИНУТИСЯ

нуюся, ешися, страх или зазрение и-

МЪШЬ

Марк: 8. 52. Гоан: 7. 26. Деян: 19. 8. и проч. Инд значит: уклониться, отступить или отстать

от чего. Евр: 10. 58. И если обинется, не благоволито душа моя о нем, то есть ежели кто уклонится оп веры, престанет веровать во Христа, по какой бы то причине ни случилось, от кичливости , ли и пренебрежения, от страха ли, или нетерпения, таковый неугоден будет Богу. ВЪ пакой же силе.

взят слово Прелагатися, Гал: 1.6. Чуждуся, как , тако скоро прелагаетеся, и проч. Иногда берется вмъесто: утаить, скрышь. Деян: 20...20. Ни в ‹есом от й полезных обинухся, которое сказати вам. Так же ст: 27. Во всех ‚означенных местах на Греч: язык

. стоит : 7поц«Лг.

ОБИСТИА

(множественное число:) то есть утробы. Григ: Богосл: слово 2 на крещ: из Псалма 72. Обистиа моя изменищася. .

ОБИТАЛИЩЕ И ОБИТЕЛИЩЕ

жилище. Быт: 6. 16.

ОВИТАЛЬНИК

Числ: 35. 15. Постоялец, временный жилец, не настоящий гражданин, в чужем до-

мъе живущий, гость, вне отечества на время пребывающий, по Лат: ипдошпиз, по Греч: парвкииииов.

ОБИТЕЛЬ

-гостинница, постоялый или гостиный двор. Филии: 1. 23.

ОВБИТЕЛЬ НЕУСЫПАЕМАЯ

Упоминаются в церковной истории пятого столетия монахи, так названные неусыпные, с Греч: акимиты, которые разделяяся на три отделения, и по очереди сменяяся, совершали службу Божию днем и нощию безпрерывно. Для них были построены монастыри в Царъе Град, из которых знаменитейший был Студийский от имени Студия Римского Консула жившого в 454 году. Таковые неусыпаемые обители вероятно были и по друтим странам восточным. Начальником же сего устава почитается Маркелл Апамийский. Каве в

предисл: Несториев: века.

ОБИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, жилый, людьми населенный. Псал: 106. стих: 4. 7 и 56.