Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 19

Оригинал (дореформенная орфография)

тивномъ случаѣ должно было признаться побъжден-

НЫМЪ

Таковыя кровопролитныя увеселенія Константинъ великій и его потомки запретили изданными . узаконеніями, яко Христіанству неириличныя.

. МЕЧНИКъ, палачъ, исполнитель казни, усъкашель. Прол: пр: 30.

МЕЧТА

страсть въ безсловесной душѣ раждающаяся, или пустое воображеніе, видѣніе вещи безъ ея бытности. Она изображается не отъ одного предмета, но отъ многихъ вмѣстѣ смѣшанныхъ, на прим: ежелибы кто во снѣ видѣлъ коня летающаго, или че- і ловѣка четвероногаго, и проч. Дам: 20.

МЕЧТАНІЕ

привидѣніе, по Греч. фантасіа, фантасма. „МЕЧТАННОБОРЕЦъ, сражающійся съ своими мечта-

НІЯМИ

Соб: 405.

МЕЧТАНННЫЙ

ая, ое, наводящій привидѣнія, въ мечтаніяхъ кажущійся. Послѣд: о избавл: отъ дух: не. -

МЕЧТАТЕЛЬНОЕ

сила безсловесныя души, дѣъйствующая чрезъ чувственныя орудія. Дал: 20.

МЕЧЪ ВО УСТНАХЪ

Псал: 58. ст: 8. Се тіи отвѣщаютъ цсты своими, и цеть во устнахъ ихъ. то есть злыхъ людей все тщаніе въ томъ состоитъ, чтобы . злорѣчить и клеветать на добрыхъ, и даже благодъянія ихъ обращать и толковать въ худую сторону, что многократно случалось даже съ Христомъ Снасителемъ: онъ исцѣляетъ одержимыхъ бѣсомъ, но завистники толкуютъ, что о веельзевулѣ князѣ 6}- совстѣмъ сіе творитъ, ( Лук:1т. 15) врачуетъ въ субботу, говорятъ, что раззоряетъ супогиу Лук: б. 9. Изрядно о семъ разсуждаетъ Сократъ у Сенеки во кн: о блаж: жизни ел: 27.

ММЕЧЪ ДУХОВНЫЙ ИЛИ ХРИСТОВЪ

есть слово Божіе. Ебфес: 6. 17. Евр: 4. 12. а Сол: а. 8. Мпок: п. 16. мЁчъ носйти, Римл: 13. 4. Не бо безъ ума мше:ъ носитъ. Разумѣется подъ сими словами власть наказывашь виновныхъ,

МЕЧЪ ОБОЮДУ ИЗОЩРЁНЪ

Апок: а. 12. Церковные - учители разумѣютъ подъ симъ слово Божіе, которое . есть острѣйше паче всякаго меча обоюду остра, проходитъ даже до раздъленія дути и всѣхъ сочлененій, 1 сперва ранитъ возвѣщеніемъ суда, (1 Петр: 4. 6) апо-

Русская версия

тивном случае должно было признаться побъжден-

НЫМ

Таковые кровопролитные увеселения Константин великий и его потомки запретили изданными . узаконениями, как Христианству неириличные.

. МЕЧНИК, палач, исполнитель казни, усъкашель. Прол: пр: 30.

МЕЧТА

страсть в безсловесной душе раждающаяся, или пустое воображение, видение вещи без ея бытности. Она изображается не от одного предмета, но от многих вместе смешанных, на прим: ежелибы кто во сне видел коня летающого, или че- и ловека четвероногого, и проч. Дам: 20.

МЕЧТАНИЕ

привидение, по Греч. фантасиа, фантасма. „МЕЧТАННОБОРЕЦ, сражающийся с своими мечта-

НИЯМИ

Соб: 405.

МЕЧТАНННЫЙ

ая, ое, наводящий привидения, в мечтаниях кажущийся. Послед: о избавл: от дух: не. -

МЕЧТАТЕЛЬНОЕ

сила безсловесные души, деъйствующая чрез чувственные орудия. Дал: 20.

МЕЧ ВО УСТНАХ

Псал: 58. ст: 8. Се тии отвещают цсты своими, и цеть во устнах их. то есть злых людей все тщание в том состоит, чтобы . злоречить и клеветать на добрых, и даже благодъяния их обращать и толковать в худую сторону, что многократно случалось даже с Христом Снасителем: он исцеляет одержимых бесом, но завистники толкуют, что о веельзевуле князе 6}- совстем это творит, ( Лук:1т. 15) врачует в субботу, говорят, что раззоряет супогиу Лук: б. 9. Изрядно о сем разсуждает Сократ у Сенеки во кн: о блаж: жизни ел: 27.

ММЕЧ ДУХОВНЫЙ ИЛИ ХРИСТОВ

есть слово Божие. Ебфес: 6. 17. Евр: 4. 12. а Сол: а. 8. Мпок: п. 16. мЁч носйти, Римл: 13. 4. Не ибо без ума мше:ъ носит. Разумеется под этими словами власть наказывашь виновных,

МЕЧ ОБОЮДУ ИЗОЩРЁН

Апок: а. 12. Церковные - учители разумеют под этим слово Божие, которое . есть острейше более всякого меча обоюду остра, проходит даже до раздъления дути и всех сочленений, 1 сначала ранит возвещением суда, (1 Петр: 4. 6) апо-