Церковный словарь. Часть III (М-П). Оригинал. Буква П

П

ОПТИБЪЪ

великій, длинный, большій хвостъ. Гов: д.12.

ОПТУЮЮЮ

наръѣч. по просту съ лева или на левъ, съ лѣвой стороны или на лѣвой сторонъ. Марк: 10. 37 и 4о. Матеѳ: 25. 33 и дл. .

і ощититися , щаюся, ешися, оградиться, кругомъ за-

• щитишься. Прол: Март: 17.

П. Есть буква согласная, въ Славенороссійской азбукѣ седмаянадесять, называется покой, въсчетъ церковномъ подъ титлою п значитъ число осмидесятее.

ПАВЕЧЕРНЯ И ПАВЕЧЕРНИЦА

малая вечернл. Законопр: о онах: прав: 87.

Й ПАВЛИКІАНЕ

зри Паулгане.

ПАВЛИКТАНИСАВННЙСЯ

аяся, еся, кто держался Павликіанской ереси. Матѳ: Вл: 51 на 06.

‹ПАВЛЬ, ля, ле. Имя притяжательное отъ имени Павелъ

усѣченно употребленное вмѣсто Павловъ, и значттъ: принадлежащій Павлу. Бесѣд: Злат: 1. стран: 772.1757.

ралии: Мелет: 90.

ПАВОЛОКА

покрывало, чехолъ. Чинъ царск: вѣн:. Или.

ПЕЛЕНА

покровъ. Кормх:: 20. .

ПАВОЛОЧНИКЪЪ

эначитъ тоже. Зри тамъ же.

ПАВЪ

павлинъ птица. Бесѣд: Злат.

ПАГУБА

моръ, язва, губительство. Мате: 94. 7. й у-- дуто глади и пагубы. -

ПАГУБОНОСНЫІЙ

ая, се, влекущій за собою пагубу, бѣду. Прол: Февр: 1а.

ПАГУБОРОДНЫЙ

ая, ое, производящій пагубу, виновный погибели (Прол: Ноябр: 15), какъ видно на праотцѣъ Адамѣ, Быт: 5. Екклез: 10. 14. на Аманъ, Есвир: 7. 10. и на прочихъ. Нл

ПАДАТИСЯ

даюся, етися, упасть, разрушишься, рас-

ПАСТЬСЯ

Мате: 7. 25 и 27. | лллл.. лЭ | ПАДЕЖъ, паденіе, или уклоненіе съ пути добродѣте-

ли. Толк: Ев: 45.

ПАДЕНКЕ

въ нравственномъ смыслѣ значитъ грѣхъ, почему индъ и пишется грѣхопаденіе, особлико когда рѣчь идетъ о праотеческомъ преступленіи заповѣди Господней, когда Адамъ и Ева отъ блаженнаго къ раю состоянія впали въ бѣдственное. О семъ упоминается весьма на многихъ мѣстахъ св: Писанія и книгъ церковныхъ.

ПАДНУТИ

даю, еши, тоже что упасть. Лірол: Маія 17.

ПАЕРЧИКЪ

знакъ просодіи наподобіе ерика пишемый такъ (8). Максим: Грек: 54.

ПАЖИТЬ

кормъ скотскій. Быт: 45. 24. Гоан: 1о. 9.

ПАЗДЕРЪ ИЛИ ПАЗДЕРІЕ

всякаго жита стебли, такъ же и другихъ расшеній. іис: Нав: а. 6. И сокры л въ поздерѣ льнянъѣ. 7

ПАЗНОКТИ

когти животныхъ безсловесныхъ, или ко- .

ПЫПА

Лсал: 68. ст: 53. і

ПАЗУШНЫЙ

ая, се, принадлежащій до пазухи, до лона, до нѣдра. Потребн: Филар: 14. і

ПАКИ

нарѣч. опять, еще, въ другой разъ.

ПАКИВБЫТІЁ

возрожденіе, то есть вновь рожденіе,

ОТРОЖДЕНІЕ

возобновленная жизнь. Матѳ: 19. 28. Ин-. дъ берется и за крещеніе.

ПАКИГЛАГОЛЬНЫЙ

ая, се, вновь возвѣщенный, сказуемый. Мин: мѣс: эГащдар: Зо.

• ПАКИТЕЧА, бездна, прбпасть водная, водоворотъ, пучина, или отливъ въ морѣ. Злап: слов: о восп: дѣтей. Якоже отъ нѣкіл пакитети къ тойже паки подвлекати-

| сл бури. ,

ПАКОСТВОВАТИ

ствую, еши, причинять вредъ. Прол:

Апр: 22. . пАкости ДѣЯТИ, битъ руками, ударять за ланиту, Мате: 26. 67. і такъ въ Писаніи сіе рѣченіе пакости | берется за пощесину. Индъ за ругательство. п Тим: 5.

т. Старцу не твори пакости. Иногда значитъ вредъ. . Евр: 12. 15. Да не кій корень горести выспрь прозябалй

пакость сотворитъ. з Кор: 12. 7.

ПАКОСТНИКЪ

а Кор: 12. 7. Додеся ци пакостникъ плоіл. - ти, то есть подстрекатель , жало, бодецъ, по Греч: 5ноло}, по Лат: зіі7піоіив или раіпз.

ПАКСИМАДЪ И ПАКСИМ АДЫ

Греч. толкуется неболь- . шій кусокъ хлѣба, или сухарь. По святѣмо-гризоащени вкушати воды или паксимадо,. Жѣит: Злат: лист: $6. „Уст: церк: гл: 32.

ПАЛАМА

Греч. рука, длань. Сіе нёзваніе придано св: Григорію Архіепископу Ѳессалонитскому. Тріод: лист: 215. .

ПАЛАЧЪ

простонародн. Служитель правосудія граж- . данскаго, который по опредѣленію судейскому наказываетъ виноватыхъ на тѣлѣ. Чин: исповѣд: лист: 18. Въ Писаніи именуешся: мучитель, спекулаторъ, па- .. личникъ, по простонародному же заплечный мастеръ.

ПАЛЕА

Греч. толкуется древность. Подъ симъ именемъ есть книга церковная, въ коей собраны древноизв сти и до церкви касающіяся рукописи, дестевая въ Синодальной библіотекъ. . л

ПАЛЕЖЪ

запаленіе, пожаръ. Мате: Власт: 177. Индъ взято вмѣсто пола, помоста. Лрол:. Септ: 26.

ПАЛЕСТИНА

тоже самое, что Хананея, сирѣчъ земля ' Ханаанская, шакъ проименованная по имени Ханаана сына Хамова; а когда Исраильтяне поселилися на

НЕЙ

тогда назвали ее Гудеею, Греческіе же и Римскіе писатели именуютъ. ее Палестиною по народу

ПАЛЕСТИНСКОМУ

что въ св: НПисаніи Филистимы. Филипъ Клуверъ раздѣляетъ ее на Идумею, Тудею, Самарію и Галилею. Тріод: 115 на об. ‘,. ПАЛЕСТРА, Греч. 2 Макк: 4. 14. Мъусто, на которомъ , бывала борьба и друтіе подвиги языческіе.

ПАЛИТЕЛИЩЕ

сильное пламя, великое огнище. Мин: лгѣс: Дек: 29. пи

ПАЛИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, который попаляетъ, пожига- . етъ кого. Кан: Пятдесятн. і

ПАЛИЦА

палка, простъ, батогъ. Псал: 22. 4. Дѣян: 16.23. съ пАлицЕЮ ПРіитИ, 1 Кор: 4. гт. Что хощете? съ палицею ли пріиду къ вамъ, или съ любовію и духолгъ кротости? Иларій на вторый Псаломъ говоритъ: „Еда „Павелъ имѣлъ право судіи градскаго, что грозитъ „палицею, и аки приставъ грозный обѣщается прит- „ти къцеркви Христовой?“ Не должно такъ думащь. Но палицею именуется здѣсь слово Божіе, яко отъ заблужденій къ истиннѣ приводящее, и прещеніемъ страшнаго суда на путь непорочной и святой жизни

управляющее. Святый Апостолъ, прёдавъ Коринея-

намъ прежде отъ него увѣщаннымъ наволѣ избрашь образъ пришествія его къ нимъ, приложилъ: какъ, хотите пріити мнѣ къ вамъ, съ жестокимъ ли ученіемъ и прещеніемъ, иди съ любовію и духомъ кротости?

ПАЛИЧЕСТВО

біеніе палками. Григ: Наз: 8. .

ПАЛИЧНИКЪ

по Лат: Неіог, то есть губный приставъ, шибай. Дѣян: 16. 55 и 58. Должность паличниковъ въ томъ состояла, чтобы сопровождать начальниковъ й Римскихъ, вершить смертію, или наказывать винов, ныхъ; носили же они пуки батоговъ связанныхъ вмъѣстѣъ, а въ срединѣ ихъ по топору вложено. Роллен: Римс: ист: тоц: 1. і .

ПАЛИЧНЫЙ

ая, ое, тоже что палочный, батожный. Прол: Окт: 25.

ПАЛІЙ

отъ Лат: раПіпт въ Греческій языкъ взятбе, и въ нашъ перешедшее рѣченіе, значитъ мантію, то ъ. . есть еманчу, какъ видно въ послѣдованіи, малыя схимы: братъ нашъ пріемлетъ палій. Требнв: лист: 93 на об. Было сіе древнее Философовъ украшеніе и наруж-. . ное любомудрія оказаніе, для того и монахи по мнѣнію Тертулліанову, отвергшися самихъ себя и міра, и на верхъ Христіанскія Философіи усердно восходить тщащеся, при первомъ началѣ своего наставленія воспріемлютъ мантію лѣпотную Христіанскую одежду. Что же знаменуетъ палійи, о семъ питетъ Григорій Богословъ, Илі8а Критскій, Германъ въ мистагогіи и Симеонъ Солунскій.

ПАЛЛАДА

Зри при словъ Аѳина

ПАЛМАРИСЬ

Лат. толкуется: побѣдоносный, побѣдительный, торжественный. Такъ наименованъ былъ і соборъ въ Римѣ, учрежденный на Симаха Папу. Барон: саст: 1. дист: 566 на 06. . .

ПААММЯТОПИСАНГЯ

2 Цар: 8. 16, Записки достопамят--. ныхъ дѣлъ, случаевъ, произшествій, а кто ведетъ о-

НЫЯ

именуется Паиятописецъ. Исаіи 36. 3.

ПАМЯТСТВЙТЕЛЬНОЕ

есть вина и хранилище памяти и воспоминанія. Далг: лист: 2:1.

ПАМЯТЬ

Есть мечтаніе оставленное отъ чувства. и умствованія дѣйствительно являемаго, или есть соблюденіе вещи понимаемой чувствомъ умствованіемъ. Дам: 21. 2) Иногда берется за поминки, состоящія въ объдъѣъ творимомъ для нищихъ по усопшемъ. Корлит: 83. 3) Индѣъ взято за церковь, воздвигнутую въ память какого либо святагьъ, на прим: въ Римѣ надъ тѣломъ святаго Апостола Петра создана память и знаменіе

ПОБѢДЫ

Барон: гаст: 1. лист: 88 на об. 4) По прежне- .му употребленію значитъ письменное сообщеніе изъ одного мѣста въ другое: сія переписка происходила - въ одинакой силѣ, что нынѣ съ Лат: языка именуется

ПРОМГЕМОРГА

то есть для памяти.

ПАМЯТЪЬ ВЪЪНЕЧНАЯ

бывало прежде сообщеніе письменное въ Москвѣ отъ собора Успенскаго посыланное къ священнику приходскому о имѣющемъ брачитися въ его приходѣ женихѣ съ прописаніемъ невѣсты, кою онъ

ПОНИМАЕТЪ

такъ же времени, когда вѣнчать, и съ наставленіемъ въ препятствующихъ причинахъ къ законному бракосочетанію. Сі,.о вѣнесныя памяти въ 1765 тоду и съ положеннымъ при отпускъ ихъ денежнымъ сборомъ отмѣнены по Имянному Указу, а отъ Святѣъйшаго Синода предписано о чиненіи на прежнемъ основаніи обысковъ, дабы беззаконныхъ браковъ вѣнчано не было съ надлежащею предосторожностію. Вѣнесная память въ старину называлась инако Знамгя. . Стоглав: гл: 69. -

ПАНАГЛА

Греч. толкуется всесвятая, или пресвятая.. Чинъ возношенія просфоры или хлѣба въ честь пресвятыя Богородицы въ обителяхъ общежительныхъ съ эсобливьмѣ обрядомъ и молитвами бывающій, который изображенъ въ Уставѣ, а обстоятельнѣе во Псалтири съ возслѣдованіемъ послѣ. изобразитель-

НЫХЪ

2) Еще Панагіа есть образъ Христовъ» или Богородиченъ, носимый. Архіереями и нькоторыми отличными Архимандритами на цѣпочкъ наперсяхъ, почему и можетъ назвашься ненѣдренникъ и нагрудникѣ.

ПАНАГТАРЪ

сосудъ, по примѣру мисы съ рукоятіемъ и поддономъ устроенный, на которомъ полагается па-

НАГІА

то есть хлѣбъ возносимый въ честь пресвя-

тыя Богородицы. Древней работы Панагігаръ сере-

бреный съ позолотою и финифтью имѣется въ ра-

. зничной палатѣ большаго Успенскаго собора въ Москвъ. илл

ПАНАРІИ

подъ симъ названіемъ состоятъ книги св: КЕпифанія Кипрскаго на еретиковъ. Скрижал: отвѣт: 3 Аѳан: вел.

ПАНДЕКТІ

Греч. толкуется всепріятная. Книга Ни- й | коновыхъ правилъ такъ именуется, понеже онъ изъ всѣхъ книгъ собравъ, оную составилъ. Ллфав: руко- ъ

ПИС

Однако по прямому разуму Пандекты суть такія книги, въ которыхъ о всякихъ вещахъ писано, такъ какъ бы рогъ изобилія, по Лат: согпо сорге. Рп. А . по законоучительному смыслу есть собраніе многихъ. книгъ уложенныхъ, правильныхъ и законныхъ. М: Власт: предисл.

ПАНДОКЪ

съ Греч. толкуется: всѣхъ пріемлющій, то есть гостивникъ, страннопріимецъ. Есть подъ симъ именемъ книга. Прол: Дек: 10.

ПАНКРАТІИСТВО И ПАНКРАТТА

препираніе между собою подвижниковъ на всенародныхъ зрѣлищахъ. 7. риг: Наз: лист: 19а на 06. .

НАНТАЛОРОНХХХИТЬІ

Греческое названіе еретиковъ, кои въ томъ всю святость поставляли, что заграждая себѣ палкою ротъ, пребывали въ молчаніи, и ви съ кѣмъ не говорили. Август: о ересях.

ПАННИХИДА

Греч. то есть всенощное бдѣніе,‘ особливо симъ именемъ называется служба церковная отправляемая за усопшихъ христіанъ по уставу цер-

. кви, въ церковныхъ книгахъ именуется литія. О панихидъ см: став: лист: 19 на 06. .

Э ПАНТОКРАТОР

Греч. Вседержитель. Таковая имѣется надпись на нѣкоторыхъ иконахъ Спасителевыхъ Греческаго писма. Есть же и монастырь въ св: Аѳонской горъ подъ названіемъ Ліантократоро, то есть Вседержителевъ. Жит: Сав: Серб.

ПАНЪ

Имя языческаго божка, который по баснословію родился отъ Ермія, или Меркурія, а иные думаютъ отъ Дія и Пенелопы, другіе же изъ воздуха и Нере-. иды. Почитаемъ былъ за бога овчаровъ, ловчихъ и рыболововъ, и называли его самого астрономомъ, ловчимъ, пѣвцомъ, овчаромъ и орачемъ или хлѣборашцемъ. Онъ по сказанію принятъ и воспитанъ отъ

НИМѢЪ

почему и въ возрастѣ совершенномъ будучи, между ими непрестанно обращался, о которыхъ Платонъ повѣствуетъ въ стихахъ, что они около Пана

ПЛЯСАЛИ

утѣшаяся пѣніемъ его свирѣли, коей изобрѣтателемъ онъ почитается. Пишушъ и вырѣзывают». Пана съ видомъ козъимъ, съ ногами козлокыми и лицемъ краснымъ. Почему Омиръ именуетъ его двоерогнгъ и козлоногимъ, а Лукіанъ придаетъ ему въ РУку свирѣль, въ другую палку кривую. Ему изъ дерев посвящена была сосна. Думали древніе, что Панъ есть

начальникъ горъ, и всѣ стада и скоты по горамъ масущіеся подъ его состоятъ защищеніемр. Виргилій (георгик: гиг: 1) назвалъ Піана стражемъ овецъ ипредстателемъ п-‹пуховъ. Панъ, по мнѣнію язычниковъ, могъ плодоносными учинить стада, когда надувалъ свирѣль. Аркадскіе же жители почитали его яко бога

ОХОТНИКОВЪ

и когда благосклоненъ имъ являлся, то его почитали, а ежели ничего не добывали на ловлъ, то пепелъ на него бросали. Грцг: Наз: з5наоб. Бесѣд: Злат: заст: а. 1646.

ПАНФЕОНЪ ИЛИ

ПАНТЕОНЪ, Греч. толкуется: всебо- - жіе или всебожный. Барон: част: 1. лисш: 9:. Въ ъ Римѣ было подъ симъ названіемъ капище или храмъ посвященный вообще всѣмъ богамъ. А по сказанію Діона (кн: 53) онъ получилъ сіе названіе отъ того, что многіе кумиры Марса и Венеры вмѣщалъ въ себѣ, или | по, тому, что верхъ имѣлъ круглый на подобіе неба, которое язычники почитали жилищемъ боговъ. По мнѣнію же другихъ Ліемѳеонъ посвященъ былъ. %С питеру л«стителю, и доказываютъ сіе надписью изображенною на серебреной дскъ, которую изъ капища сего взялъ Конста внукъ Иракліевъ, когда былъ въ Римъ. По томъ оное Папою Вонифатіемъ 1 обращепо въ Христіанскую церковь во имя Божіей Матери, доднесь существующую, и извѣстную подъ именемъ М «гіа гопг:іа. Барон: гаст: 2. лист: 728.

ПАНѲИЪЬЪЬ

Греч. толкуется: рысь. Осіи 5. стих: 14.

ПАНИГИРИКЪ

Греч. толкуется: слово похвальное. Есть и книга Кіевской печати подъ симъ именемъ.

ПАПЕЁЖСТВО

подъ симъ рѣченіемъ разумѣется чинъ , ни зватіе Епископа Римёкаго. Смотри у Баронія на инЦгнхѣ мѣстахъ. А индѣъ Папежство значитъ отступленіе Римской церкви отъ восточной. .

ПАПЕРТЪ ЦЕРКОВНАЯ

такъ называются, тъ покры- . тыя крыльца, которыя пристроены бываютъ къ ‚ церкви, инако преддверіе церковное, притворъ, съ Греч: пагіех, по Лат: ѵезѣѣаіиат. -

ПАПИРНЫЙЙ

ая, ое, изъ деревца папира состоящій, сдѣланный. Прол: Февр 12. .

ПАПИСТЫ

кои Папу Римскаго почитаютъ за главу церкви и проч. Кормиі: лист: 645.

ПАПУГЪЪ

то есть попутай птица, по Лат: рзйіасие. ,‚ Дам: лист: 17. , ли

ПАРА

паръ, мгла, дымъ. Так: д. 14. Кая 6о жизнь Зашаѣ пара 6о есть, яже валѣ лвл©ется, потоліъ же исчезаетъ. іі л^х

ПАРАВОЛАНЬІ

то есть смѣльсаки, отважные люди. Царь Ѳеодосій юньйшій въ нѣкоторомъ учрежденіи касающемся до нихъ полагаетъ ихъ въ числѣ церковнаго

ПРИЧТА

Код: Ѳеодос: кн: 16. гисл: 2. Должностьже ихъ была ходить за больными бѣдными людями, стараться о ихъ лѣченіи и погребеніи. Во Александріи число і ихъ возрасло до боо человѣкъ, къ чему избирались они Епископами того мѣста изъ разнаго состоянія, исключая градскихъ чиновниковъ ( Код: Ѳеод: прав: 43), и даже упоминается объ нихъ въ дѣян: 1. Халкидонскаго собора слѣдующее: „ вторглися въ храмъ воины „съ оружіемъ, настояли чернецы лритедшіе съ Бар- . „сумою, а съ ними параволаны и множество терни. Такъ же назывались у Грековъ Паравозвнаци нани- . мавшіеся сражаться изъ платы съ дикими звѣрями. подвергавшіе жизнь свою бѣдствію, а отъ сего языч- - ники ругаясь надъ Христіанами, называли ихъ такъ же параволанами, и подвергая ихъ мученіямъ, вьускали на нихъ разъяренныхъ звѣрей, которыхъ они ‚ при помощи Божіей безъ всякаго оружія или побѣждали, или укрощали наподобіе агнцевъ. Царь Ѳеодосій число Параволановъ уменшилъ, и подчинилъ ихъ Августалію; тоже подтвердилъ Царь Густиніанъ, ради ихъ своевольства. Бингам: гл: 9. кн: 3. 5. 1.

ПАРАДИГМА

Греч. значитъ: прикладъ, примѣръ. Бес?ід:

ПАРАЕККЛИСТАРХЪ

Греч. толкуется: кандиловжизга- ` тель, по просту понамарь. Смотри Служебникъ во гинѣ малыя ветерни. Понамарь же есть церковнослужи- . тель, церковникъ...

ПАРАКЛИСЬ

Греческое рѣченіе толкуется: покорное

ПРОШЕНІЕ

или цсердная молитва, на примѣръ Параклисъ пресвятѣй Богородицѣ, то есть молебенъ поемый во всякой скорби душевной и обстояніи, и есть твореніе Ѳеостирикта монаха. Зри въ Каноникахъ, Часословѣъ и Псалггири съ возслъѣд. е . ПАРАКЛИТОВЫыйЙ, ая, се, состоящій изъ усерднаго, изъ | теплаго моленія, прошенія. Мин: иѣс: Апр: 13. -

ПАРАКЛИТСТВО

моленіе, призываніе. Дам: 1 вѣрѣ.

ПАРАККЛИТТЪ

Греч. значитъ уптѣшитель. Придается въ церковныхъ книгахъ Св. Духу. Мин: мѣс: Нов: 9.

ПАРАЛИПОМЕНОНЪ

Греч. толкуется: книги пропцщенныхъ, или преминованныхъ, то есть вещей. По щету великаго Аѳанасія есть перваянадесять въ ветхомъ завѣтѣ книга. Въ нашей Библіи такъ же, какъ

и въ Греческой, двѣ суть книги Паралипоменонъ, инако съ Греческаго называются хроники,_то есть лѣтописи: ибо въ нихъ повѣствуется, въ коемъ го-

ду что случилось. А съ Еврейскаго. языка сіи книги именуются словеса дней, то есть дневные записки или лѣтописи, потому что въ святомъ Писаніи часто вмѣ-

сто лѣта день пріемлется. Паралипоменонъ квити объемлютъ въ себѣ то, что упущено въ 5 книгахъ

МОИСЕЕВЫХЪ

Гисуса Навина, Судей и Царствъ, или тамъ пространно описанныя дѣйствія здѣсь кратко повторяются.

ПАРАЛИТИКЪ

Греч. разслабленный, у което чувствилищныя жилы ослабѣли, или имѣющій болѣзнь называемую съ Греч: паралисись и парёвк, по Лашт: пегпогот гезоіціо или пстпогоат Ёдегапо. А по описанію Тралліанову (кн: 10. гл: 2) паралитикъ есть лишенный чувства и движенія. Сія болѣзнь, ежели въ общемъ взять смыслъ, объемлетъ не только одно разслабленіе члена или членовъ ниже главы состоящихъ, въ какой силѣ древніе врачи ее разумъьли, но и апо-

ПЛЕКСІЮ

параплегію, гимиплегію. Ибо всѣ сіи болѣзни въ томъ сходствуютъ, что нервы ослабѣваютъ, и

. духовъ вліяніе чрезъ нихъ воспрепятствовано бываетъ.

ъ Зри Чет: Мин: Гюн: 10. гдѣ есть и прилагательное имя Ларалутиіескіи, то есть до болѣзни паралитика принадлежащій.

ПАРАМАНДЪЪ

Прол: Ѳевр: 12. Крестъ златъ съпараман-

домъ бисероукрашеннылго. :

ПАРАМИОІА

Греч. значитъ утѣшеніе. Былъ храмъ въ Царѣ-градѣж во имя пресвятыя Богородицы, сіе названіе имьвшій. Скриж: стран: 888.

ПАРАТИТЛА

Греч. то есть подгранесіе. Подъ симъ именемъ есть законная книга, при іустиніанъ царѣ изданная, къ коей дополнены по гранямъ, или надписямъ вещей опущенныя въ прежнихъ сокращеніяхъ. Мм: Власт: во предисл. й

ПАРДАЛЪ

Греч. рысь звѣрь, тоже что пардъ. Григ: Наз: 25. на об. Онъ же и Пардусъ. Собор: 109 и 110.

ПАРДУСЪ

Лашт. рысь звѣрь, съ Греч: панѳирь, Осіи 15.7. йЙ . буду игѣ яко панѳирь, и яко рысь. Пѣснпѣсн: 4. ст: 8. Отъ оградъ львовылъ, отъ горъ пардалеовъ. ѣкивотное, отъ тигра величиною различествующее, въ коей ему усптупаетъ, и пьжинами: на пардѣ пятна полосами,

а у тигровъ круглыя и красивѣе. Пардъ былъ въ древ-

ности посвященъ Вакху, по свидѣтельству старинныхъ монетъ, особливо златницы Константина ве- , ликаго, сдѣланной въ то время, какъ Криспъ Кесарь побѣдивши Франковъ народъ свирѣпый, и потому на рысь похожій, возвратился съ торжествомъ, и участникомъ правительства учиненъ. Рысьпо львъ вторая въ царствъ животныхъ, и потому какъ въ вышеозначенномъ, такъ и въ другихъ св: Писанія

МѢСТАХЪ

льву сотовариществуетъ. Исаіи 11. 6.

Такъ же у лзыческихъ писателей, какъ-то 7 Омира въ Иліадъ сказано: Не столь силенъ пардъ, нѣто. столь-

й ко мощи у льва. И у Актеона изъ Нонна книг: 5.

ѣ Сей звѣрь есть весьма лукавый и злокозненный навыпникъ, какъ видно у іереміи 5. 6. Рысь бдяше надъ градами ихі. Пардъ своимъ пріятнѣйшимъ запахомъ привлекаетъ прочихъ звѣрей, и нечаянно устремившись на нихъ, пожираетъ, по свидътельству Еліанову: почему одинъ ученый писатель, восхотѣвши изобразить благоденствіе міра сего лукаваго, написалъ. рысь съ слѣдующею надписью: привлекаетъ, да

. погубитъ. Сі1е же животное очень любитъ сладкое ви-

но, и его до пьяна напивается: ибо когда опорожнитъ мѣрникъ вина отъ ловцевъ приготовленнаго, томъ насъ заснетъ, и соннаго они связываютъ. Въ такой й силѣ одинъ творецъ на картинѣ Лота со дщерями изобразивши, надписалъ: питіемъ уловляется. Можетъ

і сіе приложено быть вообще къ человѣку, котораго привлекаютъ страсти плотскія хитрымъ образомъ, но - наконецъ его же погубляютъ. Прол: іюл: 16.

ПАРДЪ

Сир: 28. 26. то же что Панѳирь. Индъ пишется Цардалей. Пѣсн: пъсн: д. 8.

ПАРЕМЕЙНИКЪ

книга печатная церковная, въ которой собраны пареміи праздниковъ Господскихъ, Богородичныхъ, и нарочитыхъ святыхъ, кои читаются на великой вечерни послъ стиха: свьте тихйі и проч.

ПАРЕМІА

Греч, толкуется: при пути слово притог-

НОЕ

или притчу содержащее: ибо въ древнія времена притчи къ наставлен:ю людей на распутіяхъ написуемы бывали. Въ церковныхъ службахъ парешіи читаются обыкновенно.на вечерни по входѣ, и избраны изъ священнаго Писанія, особливо изъ книги притчей Соломоновыхъ, по тому и надписаніе имъютіѣъ паре-|. пл міи, и сочинитель оныхъ называется притогникъ.

ПАРИТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, способный къ летанію. Скр: страм: 156. -

ПАРИТИ

парю, рани, летѣшть. Апок: 12. 14. Да паритъ въ пустыню въ мѣсто свое. Отсюда Парящій, значитъ летящаго. Апок: 8. 13. гл: 14. стих: 6.

ПАРНЫЙ

ная, ное, летательный. Григ: Наз: 50. -

ПАРОДОКЪ

плодъ древа кислый, или ягода незрѣлая. іезек: 18. 4. И зобавшаго пародки, зубы оскоминны 6удутъ. Индъ значитъ: отрасль. отростокъ. Наз: лист: 126. .

ПАРОХТА

Греч. Приходъ относящійся къ какой либо церкви. Корис:‘лист: 228 на 056. |

ПАРОХІАНЕ

съ Греч. значитъ прихожанъ, то есть всѣхъ тѣхъ обывателей, коихъ домы принадлежатъ -къодной приходской церкви. Требн: глав: 25.

ПАРТЕСНОЕ ПѢНІЕ

или ПАРТЕСЪ. Нотное пѣніе съ , выходками и знаками отъ успавщика рукою чинимыми, но раскольники сего пѣнія не любятъ. Прачц: вопр: 6. Взято отъ Римскаго рѣченія рагіеѵ, то есшь гасти, яко изъ многихъ частей состоящее.

ПАРУСТА

Греч. Пут: къ се: мѣст: Барскаго 224. Зва- “тли читъ соборное служеніе, когда Архіерей съ отмѣннымъ церковнымъ украшеніемъ и со многимъ числомъ . священнослужителей. и церковнаго причта отправляепъ службу Божію.

ПАРФЯНКЕ

Аѣян: 2. 9. Имя народа Скиескаго.. Пареія есть страна въ великой Азіи между рькою Индомъ отъ востока и Тигромъ отъ запада, отъ юга предѣлы свои имѣетъ пустыню Карманійскую, отъ сѣвера Гирканію. Естъ Скиеское рѣченіе, толкуется :ѣ-= сто изгнанныхъ. |

ПАСЕРБЪ

Корм:: лист: 216. означаетъ пасынка. А . ПАСЕРБИЦА или ПАСЕРБА и ПАСЕРБКА, значитъ, падчерицу.

ПАСОМЫЙ

ая, её, который на пажити. Мате: 8. 50. -

ПАСТВЕННЫЙ

ная, ное, до паствы принадлежащій. Соб: 150 на 06.

ПАСТВИТЕЛЬСТВО

попеченіе о паствѣ. Соб: лист: 3а. Нацги ия о паствительствъ.

ПАСТВИТИ

ствю, ши, пасти. Кормѣ: лист: 9 на

ОБОР

. ПАСТВОВАТИСЯ „ ствуюся, етися, бышь пасому отъ кбго. Грие: Наз: т на об.

ПАСТВУЕМЫЙ

мая, мое, надъ коимъ есть пастыръ. 7 Дамаск: 1 0 вѣрѣ. .

ПАСТИ

‚ даю, еши, погибнуть, умереть, бытъ уіитиу. длі Быт: 14. 10. И побѣже царь Содомскій, и царь Гоморскій, и падоша тамо. іисус: Нав: 8. 24 и 25. и проч.

ПАСТИСЯ

падаюся, етися, согрѣшить, впасшь въ грѣхъ, | особливо противъ седьмой заповѣди. Требн: лист: 27 на обор. Не пался ли еси съ кѣмъ? и проч.

ПАСТОФОРТОНЪ И ПАСТОФОРТА

Греч. толкуется: преграда, въ коей жили священники. 1 Макк: д. 38. А по иныхъ сказанію есть чертогъ для обитанія начальнику храма. Лигте: л. й

ПАСТУСТВО

промыселъ пастырьскій, какъ хддить за скотиною, на какія ее выводить пажити, и проч. Бесѣд: Злат: на посл.

ПАСТЫРЕНАЧАЛЬНИКЪ

главный надъ пастырями. т Петр: 5. 4... і -

ПАСТЫРЕНАЧАЛЬСТВО

начальство надъ пастырями, или санъ, степень Архіерейскій. Жит: Злат: 158 на обор.

ПАСТЫРИ

именуются въ Писаніи Цари, Князи и вож- , ди. Гер: 6. 5. и 12. 10. .

ПАСТЬЫРЪ

который пасетъ стадо. Дѣян: 20. 28. Есть такожде названіе таковое книги (Кормсх: 265), сочиненной по повѣствованію, нькоторыхъ Ерміемъ, котораго Апостолъ Павелъ поздравляеть въ посланіи къ Римл: гл; 16. но не принятой въ число правильныхъ книгъ новозавѣтныхъ, хотя и полезна для чтенія. Аѳан: о воплощ: слова.

ПАСТЫРЬСТВО

званіе пасрттырьское. Соборн: лист 139 на обор. °

ПАСХА

имя Халдейское по Филону: (кн: 30 жизни Моис, - . съ Еврейскаго же значитъ: мимоити, преминупь,

ПРЕЙТИ

а съ Греч: пасха именуется ко « пкаце», то есть пострадашь: ибо во время Жидовской Пасхи Христосъ пострадалъ. Собственно Пасха значитъ: 1) прехожденіе Ангела губителя, прошедшаго домы Еврейскіе во Египтѣ безъ погубленія живущихъ. 23) і Весь праздникъ Пасхи іудейской, Лук: 2. дт. и гл: 22. стих т. іоан: 2. 23. 3) Самато Христа яко истинную Пасху нашу за насъ пожерную. 1 Кор: 5. 7. 4) Иногдк значитъ агнца пасхальнаго, который былъ образъ самыя Пасхи. Марк: 14. 12. Лук: 22. 7 :

ПАСХАЛИТЫ

еретики. спорившіеся о празднованіи

ПАСХИ

О нихъ обстоятельно пишетъ св: Амвросій къ Еписк: посл: 83. Евсевій кн: 7. ист: глава послѣдняя.

ПАСХАЛІА

крутъ пасхальный, по которому праздникъ Пасхи и другіе отъ него зависящіе праздники и песты означаются, такъ же годы отъ сотворенія міра и отъ Рождества Христова предписаны въ Пасхаліи, обращеніе Индиктіона, кругѣ солнцу и лунѣ, эпакпа игключъ границъ показаны Такія Пасхаліи обыкновенно приложены бываютъ въ концѣ книгъ церковныхъ, какъ-то во Псалтири съ возсльдованіемъ, въ Уставъ, въ Мѣсяцесловъ и прочихъ.

ПАСХОВѢРЫ

ролъ раскольниковъ, которые вмѣсто тѣла и крови Христовой употребляютъ куличъ, каковые бываютъ о святой Пасхѣъ, надъ которымъ чи-

.тается молитва въ субботу святыя седмицы, и по томъ оный раздробляется на благословеніе Хрисшіанъ, Облиѣ: раскольн: лист: б.

ПАСЦЪ

дашел: падеж: единсят: числа отъ имени Пасха.

Тргод: лист: 90 на 06.

. ПАТЕРИК, Греч. толкуется отесникъ. Книга содержащая въ себѣ жйтія святыхъ отцевъ, коя по уставу церковному читается между службами, особливо за трапезою въ монастыряхъ. . .

ПАТЕРИЦЫ

множ: числа, то есть пастырскіе жезлы »

ПОСОХИ

Барон: част: 2. лист: 13839 на обор. На томъ соборѣ состены суть патерицы 205 жезловъ. Пастыі прямъ церковнымъ вручены они отъ самаго христа Рласитсля въ лицѣ Апостоловъ при отправленіи ихъ на проповѣдь Евангелія. Марк: 6. 3.. Да ничесоже воз- , муть на путь, токмо жезлъ единъ. Древнее пастырскихъ посоховъ изображеніе было простое и подобное обыкновеннымъ пастушескимъ жезламъ, но послъ на верху оныхъ придѣланы двѣ змѣиныя главы, одна къ другой обращенныя, чѣмъ малоумные наши раскольники соблазнилися, почитая сіе жезловъ пастырскихъ измѣненіе за нарушеніе вѣры; но нѣсть тако: ибо Римскіе писатели выводятъ изъ древности, что видъ я жезла обвитаго двумя змѣями служилъ знакомъ міра, по ихъ сабисеит или са4иос.5: для того и пастырямъ церковнымъ яко благовѣствующимъ миръ есть приличенъ. Палица есть тоже, что жезлъ.

ПАТЕРИЧЕСКТЙ

ая, ое, содержащійся въ патерикъ. Прол: Авг: 31. .

ПАТТЕРЪ

Лат. значитъ отецъ. Предисл: на Кормъ.

ПАТРАХИЛЬНЬІЕ ДОХОДЫ

зри Духовн: іова Патріарха. Извѣсштенъ подъ симъ ѣвшія сборъ денежный со вдовыхъ священниковъ при дачъ имъ отъ Архіерея на урѣченное время грамопъ съ предписаніемъ. какъ поступать впредь. Сей обычай до 205 лѣтъ продолжался . въ Россіи до царствованія Императрицы Екатерины П. а въ 1765 году епитрахильныя грамоты и сборъ денегъ со вдовыхъ поповъ, немалое священству бѣлому причинявшій разореніе, отмѣненъ. См: Епитрдхильная.

ПАТРТАРХТА

Предиел: служеб; 1667 года. Соборная церковь Патріаршая, гдъ есть первый престолъ и жилище Патріарха. Положися въ дому пресвятыя Богородицы въ Патргархгіи.

ПАТРІАРХЪ ОТЪ ИЗБРАННЫХЪ

есть Авраамъ. Квр: 7.4. Емуже (Мельхиседеку) ии десятину лаѣ есть Авраалгъ патріархъ отъ избранныхъ, то есть начальникъ всѣхъ отцевъ народа іудейскаго, каковъ былъ Исаакъ, іаковъ и 15 сыновъ Гаковли шакожде отцы 12 колѣнъ Исраильскихъ, и сами патріархами именуемые, Дѣян: 7. З3и 9. По слову Еврейскому всѣ начальники роду своему называются главами отцевъ, тоже что съ Греческаго Патріархи, они же и Князи племенъ, 1 Парал: 9. 9. Давидъ по тому, что былъ знатный Царь народа и послѣдующихъ Царей Гудейскихъ отецъ, и- . менуется Патргархъ. Дѣян: 2. 29. Кольми паче Авра- . амъ есть патріархъ отъ избранныхъ, то есть нарочитыхъ изящнѣйшій, яко мужъ великій, оте вѣрующихъ (Римил: д), отъ което имѣлъ родити самъ Мессіа, и коемъ благословятся вси язы

Быт: 12. 3. и 22. 18. и 26. 4. Дѣян: 5. 25. Риммл: 15. Галат: 3. 8. .

ПАТРІАРШЕСТВОВАТИ

ствую, еши , быть Патріа хомъ. Прол: Авге: 3. -

У ПАТРИКІИ

суть дъти сенаторскія, по мнѣнію Валл ЭвПатеркула: ибо Сенаторы называлися по Лат: раіге, - дъти ихъ рагісен. Корли:: пред: 8. Тріод: 380.

ПАТРИПАССТАНЕ

еретики, то есть. опцестрастники въ 3 вѣкѣ произшедшіе. Аѳанасій Вел: о воплощц:. то . тл. Никиф: ист: церк: книг: 9. гл: 11.

ПАХЪ

Стен: кн: гаст: 2. стран: 238. Пахучесть, запахѣ отъ чег. илл ` ъ

ПАЧЕ

нарѣч. больше, лучше. Псал: 17. стих: 11 и 36, стих: 16. э

ЛІ ППАЧЕ ЖЕ

а наипаче, а особливо. Мат: 5. 20.

ПАКЛІАНЕ ИЛИ ПАКЛІАНИСТЫ

, отъ Павла Самосатскаго произшедшіе еретики. Епир: Ерес: 65. Евс: ист: - кние: 7. Началася въ 5 вѣкѣ Пахліганская ересь. Смотри въ Кормчей книгъ листъ 99.

ПЕВГЪ

Греч. дерево, ель. Соб: 157.

ПЕДАГОГОНЪ

Греч. мужескій дѣтородный удъ. Номок: стат: 187. ы , .

ПЕДАГОГЪ

съ Греч. пьстунъ, дядька, дътоводишелъэ.

НПЕКАРНИЦА

ПЕКАРНЯ и ПЕКАЛЬНЯ, нарочное мѣсто для печенія хлѣбовъ, пирожнаго и пр. ст: церк. . Прол: Апр:. Прол: Гюн: 5. -

ПЕКЛО

сѣра горючая, а иногда смола разумѣется. Прол: Ноябр: 28. Пеклолгѣо помазанная. Такъ же значитъ - безпрестанный, безпереводный огонь, отъ чего уподобительно называется и самый адъ.

ПЕКЪ

жаръ, зной, горячесть. Прол: Септ: 26.

ПЕЛАГТАНЕ

еретики, отъ Пелагія въ 5 вѣкѣ бывшаго названіе получившіе, и на соборѣ Карѳагенскомъ за нечестивое ученіе осужденные. АЛвгуст: о ерес: глѣ 38. и Посл: 90. 95 и 195.

ПИЛѢ

і нѣі

ПЕЛЕКАНЪ

имя птицы морскія. Лев: 11. стих: 18. Съ Еврейскаго языка называешся кааѳъ, по толкованію г

Бохартову для того, что птица сія поглощенныя

раковины паки изъ себя изрыгаетъ, дабы изъ нихъ

выѣсть тѣльцо, которое въ желудкѣ сварилося, из-$

вергти чрепокожіе. Кние: а. ёл: 24. пЕЛЕСЫЙ „ ая? ое, имѣющій пятна особливаго цвѣта. .

Быт: 5о. стих: 3а.

ПЕЛИГРИМЪ

испорченное Латинское слово отъ реге-

ргіові, то есть путешесптвенникъ, пѣшеходецъ, стран- |

НИКЪ

поклонникъ святыхъ мѣстъ. Барон: заст: ц. дл

лист: 517 на обор.

ПЕЛЫНЬ

трава горькаго вкуса, по Греч: гѣЗго», по Лаш: аъзіпіѣіит, просто же называется полынь. Апок: 8. 11. .

ПЕНТАТЕВХЪ

Греч. толкуется: книга изъ пяпи свитковъ состоящая, которой творецъ есть Моисей Боговидецъ, по повелѣнію Вожію написавшій нарочи-

тыя своего времени дѣйствія. Исход: 37. стих: 14 и

ПРОЧ

Первая изъ пяти книгъ Бытія, вторая Исходъ,

третія Левитъ, чеп.вертая Числъ, пятая Второзако-

МІЕ

Стнопс: вел: А\ан. и въ предислов: на Библію.

ПЕНТИКОСТАРІЙ

есть книга церковная съ Греческа-

го такъ именуемая для того, что объемлетъ въ се-

6* службы по уставу церковному во всю Пятдесят-

НИЦУ

то есть отъ дня св: Пасхи до недъли всъхъ

святыхъ, иначе тріодь цвѣтная. ,

ПЕНТИКОСТТА

Греч. толкуется Пятдеслтница. У

Евреевъ называется праздникъ седмицъ. Второз: 16.

1о. Праздновался же въ 5 день отъ дня втораго суб- . . боты, то есть праздника законныя Гіасхи, въ кото-

рый рукоять (снопъ) начатковъ пшеницы была при-

НОСИМА

Лев:з5.15. Дѣян: 2.1. Смотри Стнаксарь въ нъѣ-

дѣлю пятдесятницы. Лиетѳ: том: 1. стр: 743. 1 Кор:

1. 8. Зри Пятдесятница. . пЕНТти костный, ая, се, до Пятдесятницы, или до пентикостіи касающійся. Прол: Сеппт: 2.

ПЕППЕЛИМЫЙ

ая, оѳ, превращающійся въ прахъ. кдр: Сиркзэт. 7 -

ПЕПЕЛИТИСЯ

люся, шися, быть истребляему, попа-

ляему. Мин: иѣс: Новемер: 11. . пЕпЕЛлъ юнчій кРоОпЯщій, Евзр: 9. 15. Законъ выборѣ и сожженіи юницы рыжей, 0 собраніи и соблюденіи ея пепла для разведенія въ водѣ и кропленія во очищеніе. людей осквернившихся прикосновеніемъ къ трупу, пространно описанъ Числъ въ главѣ 19.и исполнялся съ великими обрядами, какъѣъ-то 1) за 7 дней до сожженія избранной юницы іерей, назначенный къ чинодѣйствію сему, содержался въ особомъ храма покоѣ, называемомъ по ихъ домъ каменный по сосудамъ каменнымъ тамъ бывшимъ, для того, чтобы онъ былъ чуждъ всякія нечистоты отъ трупа. 2) Въ самый тотъ день Еерей съ прочими служителями выходили восточными вратами, именуемыми шушанъ прямо горы Елеонской чрезъ потокъ Кедр- | скій (Тоан: 18. 1) мостомъ нарочно для сего построеннымъ на каменныхъ сводахъ. 3) Пришедъ на то

МѢСТО

гдъѣъ приготовлена юница, омывался въ нароч- -но же устроенномъ пуламъ, по томъ связавши юницу, полагалъ на срубъ, и обратясь на западъ, закалалъ ее правою рукою, а лѣвою кровь текущтю при-

НИМАЛЪ

коею 7 кратъ кропилъ на сѣнь собранія народнаго, обратясь на врата шушанъ. 4) Подкладывалъ огонь подъ срубъ, и зажигалъ оный, послѣ взявши древо кедрово, иссопъ и сосканіе червленое, показывалъ

НАРОДУ

возглашая къ народу трижды се древо кедрово, и народъ на каждое возглашеніе отвѣчалъ блаео, такъ же о иссопѣ и червленицъ, и бросалъ все то і въ огонь. 5) Какъ все оное сгарало, но собравши пе--

ПЕЛЪ

взвьшивали и просѣвали, изъ того числа оставляли въ нѣкоторомъ мѣстъ горы Елеонской для народнаго кропленія, другая отдаваема была 24 станицамъ іерейскимъ для кропленія же, третью часть полагали въ стѣнѣ окружающей дворъ храма для соблюденія въ память. Лигтшеоотъ (том: 1. стран: 753 и 753) сказуетъ, что сей обрядъ отъ начала его и до разоренія іерусалима только 9 разъ совершался. А воду для разведенія пепла брали изъ купѣли Силоам- . ской. . .

ПЕПУЗТАНЕ

то есть Монтанисты еретики, такъ наименованные по одной слободъ ритійской Пепузъѣ. .Етптиф: ерес: 48. Лвгуст: о ерес: 27. Въ Кормчей книгъ сія ересь называется Петузинска. .

ПЕРВЕНЕЦУЪ

который въ первыхъ родился отъ уробы матерней, хотя бы послѣ его друтія дъѣти были, : или нытр. Мате: 1. 25. Лук: 2.7. А что первенецъ не въ разсужденіи послѣдующихъ именуется, видно въ ал Пар: 2. гдъ первенцы назначены такіе, у коихъ не бы ло меннихъ братьевъ. А въ новомъ завѣтѣ Христосъ есть первенецъ, такъ же не по тому, чтобы былъ онъ первый между. Маріиными дѣъшями, коихъ не имъѣ- ‚ла, но что первый разверзъ ложесна матерняя, по просту первышеко. ди

ПЕРВЕНЕЦЪ БОЖІЙ

именуется народъ Исраильскій. Иса: 4. 22. іПерем: 3. 9. Иногда подъ именемъ первенца разумѣется Соломонъ Царь знатнѣйніій между Царями и князьями: поелику онъ былъ прообразованіемъ Христовымъ, на которомъ все сіе исполнилося, что говорится въ Псалмъ, 38. 28.

ПЕРВЕНСТВО

первородство, старшинство въ братіи. Быт: 25. 51.

ПЕРВТІЕ

нарѣч. сначала, сперва. Прол: Дек: 25. .

ПЕРВОАНГЕЛЪ

тоже что Архангелъ, верховный, пер- . вый изъ Ангеловъ. Мин: иѣс: Септ: 6. .

ПЕРВОБЫТІЕ

начало бышія чего , на прим: первобы- , тіе игра. . | ПЕРВОВЕРХОВНЫЙ, первый изъ верховныхъ. Сіе названіе въ книгахъ церковныхъ придается Апостоламъ Петру и Павлу для отличія отъ прочихъ Христовыхъ Апостоловъ, по Лащ: съ Греческаго ргоіосогурѣаенз. Мъсяцесл: Цн: 99. ,

ПЕРВОВИНОВНЫЙ

говорится Богѣ, яко главной винѣ бышія, существованія всѣхъ тварей. Мин: цѣс:. Гюл 13. .

ПЕРВОВОЗЛЕЖАНТЕ

въ глазномъ мѣстѣ на пирѣ сидѣніе, лежаніе: ибо у Евреевъ и другихъ восточныхъ народовъ вечеряли не на стульяхъ сидя, но на постеляхъ возлежавши. Марк: 12. 39. - ПЕРВОВТОРБіИЙ СОБОРЪ, что въ Константинополъ во храмѣ сваяпыхъ Апостоловъ при Фотіи Патріархъ | въ царство Василія Македонянина - 75 лѣтъ спустя , послѣ седмаго Вселенскаго Собора, по тому такъ име- | нуется, что недовершенное за крамолою нѣкоторою на первомъ соборѣ отцы вторично сомшедшися ушвердили. М: Власт: предсл.

ПЕРВОВѢЧНЫЫЙ

предвѣчный, прежде вѣкъ сущій. Мин: мѣс: 1ю5л: 5. ‚. ПЕРВОДіАконНнъ, тоже что архидіаконъ, начальный, спаршій діаконъ. Мин: мѣс: Авг: а.. и | рчч

ПЕРВОДѢЛЬНЫЙ И ПЕРВОДѢТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, пер- . вый примѣръ на себѣ показавшій, прежде другихъ сдѣланный. Мин: мѣс: Окт: 9. Гюн: 13. Лве: 9. | ПЕРВОДѣТЕЛЬНО, значитъ преимущественно. Мичун: мѣс: Авг: 25.

ПЕРВОЕ АПРѢЛЯ

шутка у нѣкоторыхъ Христоименитыхъ людей въ. обыкновеніе вошедшая, и состоящая въ томъ, чтобы перваго числа Апрѣля мѣсяца | какимъ нибудъ образомъ обмануть другаго: сіе бываетъ не только на словахъ ложныхъ, но и на дѣлъ . ыи на письмѣ лжёсоставномъ. Начало сему постыдному обычаю произошло отъ нечестивыхъ Жидотъ, кои какъ не вѣрили сперва воскресенію Христову, и научали лгать воиновъ, давти имъ деньги. (Мат°: 38. 12), чпто будто тѣло Христово ночью украдено было изъ гроба утвержденнаго, печатію Пилатовою ознаменованнаго, и подъ крѣпкою стражею хранимаго ( Матея: а7. 66), такъ и потомки ихъ, хотя, живучи въ Христіанскихъ государствахъ, не смѣютъ явно опровергать воскресенія Христова и Апостоловъ воровствомъ порочить; однако разными выдумками силятся помрачить неоспоримую воскресенія истинну, и между прочимъ Апрѣля т числа, въ которое по мѣсяцеслову Христосъ воскресъ, ибо распятъ 30 Марта, нарочно другъ друта обманывать за шутку сошедшися, одинъ говоритъ: Гисцсъ воскресъ, а друтой смѣючися отвъѣчаетъ: первое Апрѣля, то есть неправда. Напротивъ . того Христіане по уставу св: церкви въ свѣтлый праздникъ Пасхи цѣлуя другъ друга, говорятъ, одинъ:

. Христосъ воскресе, а другой отвѣчаетъ, воистинну воскресе. Хотя у насъ Пасха для важной причины не всегда случается въ первомъ числѣ Апрѣля, а только

ежели ключъ границъ насхальный есть .. Но свѣдавши гнусный источникъ, изъ котораго проистекаетъ такой непотребный лганья обычай, должны благочестивые не только т Апрѣля, но и во всякое время блюстись отъ лжи, яко Богу противной (ъев: 19. 11. Притх: 6.17.19. Ефес: 4 25. Колос: 3.9), а врагу душъ нашихъ діаволу угодной. 2 Парал: 18. 21. іоан: 8. 44.

ПЕРВОЕПИСКОПЪ

первенствующій, старшій Архіерей. Мин: мѣс: Дек: 26.

ПЕРВОЙЗБРАННЫЙ

ая, ое, предъизбранный къ чему, - и алло гітъ й или онпличный между избранниками. Мин: мѣс: Авз: . . з. Новеливр: 23.

ПЕРВООЛУЧНШЙ

ая, ее, изящнѣйшій изъ всѣхъ. Мин: леѣс: Авг: а. -

ПЕРВОНАСТАВВИТЕЛЬ

первый путеводитель къ чему... Прол: Ъанцар: 3.

ПЕРВОНАЧАЛЬНИКЪ

главный начальникъ. Мин: мѣс: Гон: 20.

ПЕРВОНАЧАЛЬНѢЙНИЙ СВЯЩЕННИКЪ

т. е. Протопресвитеръ или Протоіерей, проспо Проптопопъ соборный, по Лаш: агсѣіргаезъ!ег. Требн: Филар: 1. Въ чинѣ основанія церкви первонаальнѣйшіи, священникъ отъ соборныя церкви. л

ПЕРВОНАЧАТОКЪ

первородное животное или первоснятый плодъ. Мин: мѣс: Гюл: 10.

ПЕРВООБРАЗТЕ

первобытное соспояніе или видъ чего. Прол: Лвг: 15.

ПЕРВООТЕЦЪ

подъ симъ именемъ индѣ разумѣется и Авраамъ для того, что въ разсужденіи потомковъ отъ него произшедшихъ онъ первый считаелпся; въ . такой силѣ иногда называется и патріархъ, то есть“ начальникъ отцевъ. Прол: Шун: 30.

ПЕРВОПАСТЫБЬ

первенствующій пастырь. Мин: мѣс: ганцар: 12.

ПЕРВОПОБѢДНИКЪ

кто прежде другихъ увѣнчался . побѣдою, показалъ путь къ побѣдѣ. Мин: иѣс: Дек:15.

ПЕРВОПОДВИЖНИКЪ

прежде друтихъ вступившій въ подвигъ; или первый, отличный подвижникъ. 2 Макк: 15. 30. .

ПЕРВОПРЕДСТАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, предстоящій выше другихъ. Предисл: Скриж: лист: 1.

ПЕРВОПРЕСТОЛТЕ И ПЕРВОПРЕСТОЛЬСТВО

тоже - что первосвятительсшво. Прол: Апр: 8. Ефр: Сир: 158.

ПЕРВОПРЕСТОЛЬНИКЪ

первосвятитель. Прол: Апр: б.

ПЕРВОПРОПОВѢДНИКЪ

который прежде другихъ про-

ПОВѢЪДЫВАЛЪ

Тргод: 8п.

ПЕРВОРАЖДАТИ

раждаю, ещи, родить первенца. т ар: 6. 7.

ПЕРВОРАЖДАТИСЯ

ждаюся, шися, употребляется въ томъ же смыслѣ. Ирмол: гл: 3. пѣсн: 9.

ПЕРВОРЕТІЙ

придано сіе названіе. съ Еллинскаго и Римскаго языка мѣсяцу Октябрю. Кормі: лист: 1о на

ОБОР

.

ПЕРВОРОДНЫЙ

ная, ное, то есть первенецъ, копорый прежде другихъ братьевъ родился, большій сынъ у своихъ родителей. Сіе реченіе прилатается не только человѣку, но и животнымъ безсловеснымъ. ДИсх: 132.12 и 29. На которую исторію взирая Павелъ (Евр:11. 28) патетъ: да не погубляяі перворожденная, коснется ихъ, то есть чтобы Ангелъ губитель умер- . щвляя первенцевъ Кгипетскихъ отъ человѣка до ской та, не погубилъ и Исраильскихъ первородныхъ: для того Богъ приказалъ чрезъ Моисея іудеямъ помазать - пороги и подвои у дверей скоихъ кровію агнца Пасхальнаго, ине попустилъ смертоносному Ангелу въ тѣхъ домахъ губить первенцевъ.

ПЕРВОРОЖДЕНЪЪ ВСЕЯ ТВАРИ

Колос: 1. 15. Слова . сіи не порядокъ рожденія означаютъ, аки бы многіъя послѣ Христа рождены, ибо онъ есть единороденъ, 7оан: 1. 14 но заимствовано сіе названіе отъ первои родныхъ ветхаго завѣта, которымъ особенное пѣкое преимущество давалося предъ прочими, на прим: Царское и Архіерейское достоинство; такъ и Христосъ паименованъ перворожденъ всея твари, то есть Господь всяческихъ.

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬСТВО

Архіерейство, Енископство. Корме: 571. д

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬСТВОВАТИ

стшвую, еши, значитъ: быть первосвятителемъ. Мин: мѣс: Панцар: 51.

ПЕРВОСВЯЩЕННИКЪ

иногда тоже значитъ, что съ 7 Гречедкаго протопресвитеръ или Прошоіерей, по просту Протопопъ. Прол: іун: 21. Александръ 6 первосвященникъ св: Митрофана Патріарха Константина града. Такъ же означаетъ Архіерея, перваго въ священствѣ человѣка. Мате. 2. д. Собравъ вся первосвященники, то есть всѣхъ, кои отъ родовъ священническихъ произошли: въ томъ числѣ были книжники и знатнѣйшихъ фамилій люди, изъ которыхъ составлено г бывало великое сонмище Тудейское. Числ: 10. стих: 14. ВЪъ ономъ сонмищѣъю предсъдательствовалъ первосвя- . щенникъ, котораго избирали въ сіе достоинство погодно. Дѣян: 5. 24. ,

ПЕРВОСЛОВТЕ

первая рѣчь, на примѣръ ссора, а потомъ оправданіе. Притѣ: 18. 17.

ПЕРВОСЛУЖИТЕЛЬ

протодіаконъ. Дамаск: 50. "

ПЕРВОСОНІЕ

первый и крѣпкій сонъ, по просту первой спень. Прол: ццун: 18. Толк: Ев: 30 на 06.

ПЕРВОСТОЯТЕЛЬ

тоже что Архіерей, или старпій, первенствующій священнослужитель. Мин: мѣс: Дек: б.

ПЕРВОСТОЯТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши, употребляется въ томъ же значеніи. Мин: иѣс: іюн: 39.

ПЕРВОСТРАДАЛЕЦЪ

тоже что Первомученикъ. Прол: Авг: 15. Мин: мѣс: Новемвр: 5. " .

ПЕРВОСТРАДАЛЬНИЦА

значитъ тоже. Тропар: Септ: 4.

ПЕРВОСТРИЖЕНІЕ

Товит: 1. 6. Первая шерсть снятая съ овецъ.

ПЕРВОСЪДАЛИЩЕ И ПЕРВОСВДАНІЕ

сидѣніе въ первомъ мѣстѣ, выше другихъ, или вообще берется за старѣйшинстшво. Первосѣдалища же и похвалы сцет- . ныя поле возлюбилъ еси. Ефр: Сир: 74 на обор. Прол: Тануар: 12.

ПЕРВОСѢДАЛЬНИКЪ

значитъ старѣйшину, настоя- . теля братства, или главу церкви. Лрол: іюн: 4.

ПЕРВОСѢДНИЦЫ

кои въ главныхъ мѣстахъ сидятъ, то есть старѣйшинство предъ другими имѣютъ. Корлмч: 74 на 056. .

ПЕРВОАХУДОЖНИКЪ

мастеръ надѣ работниками, или староста надъ художниками. Соб: 149 на 06.

ПЕРВСТВОЛЮБЕЦУ И ПЕРВЕНСТВОЛЮБЕЦЪ

который желаетъ первенствовать между другими. 3 Лоан:

ПЕРВШПЙ

шая , шее, уравнительный степень отъ прилагательнаго имени первый, то есть начальнѣйшій, или первѣйшій. Грие: Наз: 1.

ППЕРВЫЙ И ПОСЛѢДНІЙ

то есть началъ и конецъ всему. Лпок: 1. 10. и гл: 2. ст: 8. л пЕРВЫЙ плѣниийся. въ надписаніи 7о Псалма значится: и первыхъ плѣншихся, то есть, сыновъ Рихавлихъ (Терелмг: 55) , кои пѣли сей Псаломъ въ первое преселеніе Бавилонское, когда они изъ земли своей : шуда плѣнными отведены, который седмидесятилѣтній плѣнъ начинается отъ 13 года царствованія Госіина, и продолжается до перваго года монархіи Кировой. .

ПЕРВЪЕ

иногда значитъ: наипаче, особливо. Рим: 3.а. - ПЕРЕВѣНЧИВАТЬ, т. е. обвѣнчанное лице, какъ-то мужа или жену снова вѣнчать, таинство брака церковію благословеннаго безъ причины повторять, что чи-. нятъ глупомысленные наши раскольники.

ПЕРЕВЯСЛО

перевязка отъ врачей къ больному мѣсту прикладываемая. 4 Царств: 20. 7. Да возмцутъ пе- , евясло слгоквей, и да положатъ на вредъ, и исцѣлѣетъ. а иныхъ переводахъ въ семъ мѣстъ положено та]/іа, то есть толща, или тѣсто, индѣ саіаріаіта, попръсту припарка изъ винныхъ ягодъ устроенная, которою Исаія исцѣлилъ вередъ царя Езекіи, возъимѣла. | успьхъ преестественный, а не по силѣ своей и не по искуству врачевскому; ибо тамъ же (ст: 1) сказано: разболѣся Езекія до смерти, что подтвердилъ и Исаія. по’ догадкѣ же врачей была сія болѣзнь спѣта, по Французски /цитап.іе, т. е. воспаленіе гортани скоро удушающее больнаго, или арозіета 7п ріапіЯніа, легкій чирей на желѣзѣ, по просту жаба: то не льзя бы Царю въ третій денъ выздоровъѣть отъ смертельной язвы такъ. что могъ вытти въ домъ Божій, (ст: 5 и 8.). ежелибы особенная милость Господня не поспѣшествовала въ семъ случаѣ, хотя лѣкари и приписываютъ смоквамъ силу мягчительную и разводительную.

ПЕРЕКРЕЩИВАНЦЬТ

Раскольники такого толка, что приходящихъ людей къ ихъ согласію въ другой разъ

крестятъ. и есть отрасль безпоповщины. Смотри

. Розыск. и Пращицу. Сходны съ ними Анававтисты

еретики, кои недовольны будучи единымъ. крещені-

емъ, повторяли оное столько разъ, сколько случало-

ся во грѣхи впадать, началися же въ 1521 году отъ

одного суконщика Николая Сторха, и прибавили къ

сему еще много безмьстныхъ заблужденій. Еівсійаг: біоскт. -

ПЕРЕНОСЪ

называется въ Божественной Литургіи то дѣйствіе, въ кое св: Дары переносятся съ жертвенника сѣверными дверями въ царскія на престолъ.

Чинъ Литургіи.

ПЕРЕПЕРЫ ИЛИ ПЕРПИРЫ

названіе денетъ Гречес-

кихъ. Кормшг: лист: 59. Мате: Власт: сост: Х. і

ПЕРЕСЛОЖЕНІЕ

неправильное перстовъ сложеніе въ знаменіи крестномъ. Облих: раскольн: гл: 1. лист: 8.

ПЕРЕСТРѢЛЪ

Лимон: 58 на об. Разстояніе, какое можетъ перелетѣть пущенная изъ лука стрѣла. . —ПЕРЕФЛЕГЕООНЪ, Греч. толкуется огнепаленіе. Григ:

Наз: 4. По баснословію языческому разумѣется подъ симъ именемъ рѣка адская, имѣющая струи огненныя, инако называется Флегетонъ.

ПЕРЕХОЖАЯ ГРАМОТА

т. е. дававшееся напредь сего

отъ Архіерея Священнику или Діакону писменное дозволеніе перейти изъ одного мѣста къ другому, сирѣчь . отъ церкви, къ коей онъ посвященъ, къ другой или въ друтую епархію. Съ грамотъ такого рода положенъ прежде былъ денежный сборъ, который и съ грамотами переходить 1765 года, яко излишніе отмѣнены.

ПЕРИПАТЪ

мѣсто, гдѣ Аристотель прохаживаяся, училъ слушателей своихъ, по чему и школа его назва-. на Перипатетигеская. Григ: Наз: 21. А во множ: Піерипати означаетъ, и прочихъ философовъ сей секты, иначе называются Перипатетики. Тамъ же лист: 123.

ПЕРИСПОМЕНИ

особливый знакъ просодіи, въ печатныхъ только церковныхъ книгахъ употребляемый, . толкуется облетеннал и пашется такъ (°).л Грамли: Мелет: по.

ПЕРТАРХОНЪ

Греч. значитъ о началахъ. Суть четыре книги сочиненныя учителемъ Оригеномъ въ 233 году, по свидѣтельству Евсевія (кн: 6. ел: 24), прежде восхода его изъ Александріи, кои весма темны, и ихъ невѣрно Руѳинъ перевелъ по Латыни; Леронимъ лучше ихъ перевелъ, только они пропали. Нъкоторая изъ нихъ выписка видна въ разсужденіи іустиніановомъ на Оригеновы заблужденія. Барон.

ППЕРІЕ

иногда берется за крылья. Бесѣд: Злат. .

ПЕРТИЦА

ументительное отъ пера, по просту пе- | рышко. 3 Ездр: 11. 3. .

ПЕРГОДЕВТЪ

съ Греческаго означаетъ обходника, дозирателя, свидѣтельствователя. Такъ назывался блюститель церковнаго благочинія, котораго избиралъ

ПАТРІАРХѢ

и поручалъ ему обозрѣвать церкви своей

ОБЛАСТИ

вникать въ отправленіе должностей духовенства и доносить себѣ обо всемъ въ точности. Чиновникъ сей въ Константинопольской великой церкви имѣлъ мѣсто по Хорепископѣ, какъ-то видъѣъшь в ул можно въ Меурс: словарѣ. Сіе было нѣкогда въупоптребленіи и здѣсь въ Россій, о чемъ упоминается въ исторіи Лызлова о взятіи Казани, гдѣ тогда учреждена была вновь Епархія, и для наблюденія за церкойнымъ благочиніемъ отправленъ былъ туда Протоіерей изъ Архангельскаго собора. На Соборѣ Халкидонскомъ видно, что Періодевзты были Пресвитеры. Бингали: о натал: церк: кн: 2. ёл: 14. $ 12.

ПЕРІООДЪ

греч. значитъ: путь ведущій кого до мѣста, обходъ, вступленіе, обхожденіе. Лристоф: въ

НУБ

Арист: рит: 5. А не въ собственномъ смыслъ періодъ значитъ такую часть слова, коя содержитъ въ себѣ полный разумъ, и заключается точкою. Пред: граи: Мелет. По Цицеронову же изъясненію періодъ есть слово, аки въ нѣкоторомъ кружкѣ заключенное, и текущее до остановленія на каждомъ совершенномъ и полномъ мнѣніи; а по Аристотелю періодъ есть . рѣчь имьющая сама по себѣ начало, конецъ инарочитую величину. Рит: кние: 3. гл: 9. $ 4. Раздѣляется пергодъ на простый и сложный, на единочленный, двучлеённый, ттроечленный и больше, какъ видно во ученіи риторскомъ.

ПЕРКЪ

рыба окунь. Грам: Мак: Гр: 86 на 0б.

ПЕРНАТЫЙ

тая, тое, который съ перьями, на прим:

ПТИЦА

Быш: 1. 21.

ПЕРСИ

грудъ. Дан: 2. 32.

ПЕРСТЕНИ РАДИ ВОЛШЕБСТВА

т. е. суевѣрное примъѣчаніе чинимое перстнями въ противность второй заповѣди Божіей. Прав: испов: вѣр: гаст: 5. вопр 54 Съ Греческаго дактиломантіа, то есть перстневолхвованіе. `

ПЕРСТЕНЪ И ПЕРСТНЫЙ

ная, ное, земный, изъ персти созданный. 1 Кор: 25. 47 и 48.

ПЕРСТОСОЗДАННЫЙ

ая, ое, сотворенный изъ персти, изъ земли. Прол: Дек: 35. - ПЕРСТъ вожій, Исход: 8 19. Когда изъ персти земныя произведены были Моисеемъ скнины, чего со- . творить не могли волхвы, или мудрецы Египетскіе; тогда они призналися, что перстъ Божйі есть.сге, то есть сіе дѣло не отъ человѣческаго искуства, но единственно отъ силы Божіей зависитъ.

ПЁРСТЪ ВОЗЛОЖИТИ НА УСТА

т. е. замолчашь, не говоритъ ничего. Тов: 29. 9. Вельможи же преставаху глаголати, перстъ возложше на уста своя. .

ПЕРСТЬ

земля чистая и мѣлкая. Быт: 2. 7.

ППЕРСТЬ ЛИЗАТИ

означаетъ самое презрѣнное состоч яніе, особливо тѣхъ, кои признаны бываютъ побъжденными, и съ покорностію просятъ о избавленіи отъ наказанія или безчестія, предая себя на самую низкую и подлую службу, и смиряя себя даже во то-,. го, что падши ницъ, касаются землѣ всемъ тьломъ. Псал: 71. ст: 9. И врази его персть полижутъ. Такъ же смотри Исаіи 49. 23. и Михеи 7. 17. Полижутъ персть

яко зміеве пльжуце по земли. У Персовъ было предписано закономъ, что естьли кто имѣетъ съ Ца- | ремъ говорить, то долженъ сперва поцѣловать полъ ступаемый царскими ногами. Валер: Макс. Иродот: книг: 7. | ПЕРУНОНОСНЫЙ, ая, ое, имѣющій въ рукахъ громовыя стрѣлы. Григ: Наз: 32 на 05. ‘ ПЕРУНъ, Греч. громовая стрѣла. Григ: Наз: 29 на 06. Такъже имя древняго Славенскаго въ язычествѣ Бога грома и молніи. Мин: мѣс: Септ: 30.

Й ПЕРУЩІЙ

который третъ или топчетъ для чистки | платье. Соб: лист: 90 на 06. . пЕсти мУхи, родъ язвительныхъ мухъ, или насѣко- -мыхъ. Исход: 8. 21. Псал: 77. 45. и 104. стих: 51. по | Греч: кони, которое реченіе значитъ безстыднаго: пбо нѣтъ безстыднѣе пса и мухи, по свидѣтельству , Еліана (кн: 7. ел: 19.Лны А Филонъ здѣсь песіихъ иухъ не по безстыдству названныхъ мнитъ, но по тому, что оныя особливо вредительны псамъ или собакамъ. .Какъ-то ни есть, только сіи песіи мухи произведены были преестественнымъ образомъ, какъ видно изъ | особеннаго обстоятельства въ 22 стихъ Исхода тоя ,. же главы показаннаго.

ПЕСОКЪ

иногда пріемлется за беретъ. Дѣян: 27. 57.

ПЕСОКЪ МОРСКІЙ

въ св: Писаніи упоптребляется часто вмѣсто неисчетнаго числа, множества. Быш: дт. - 49. И собра 1осифѣ пшеницу, лко песокъ морскйі, и пр.

Ѣ ПЕССОСЪ

Греч. Врачеваніе женское изъ мягкой шер-

стй составленное. Сотп: 5сѣгете!: іехіс: Сггсоіа!. Бесѣд:

ПЕСТРИТТИ МОЛИТВЫ

то есть читать громко и съ разными перемѣнами голоса. Лірол: Новемер: 25.

ПЕСТРОДѢЛЕЦЪ

Сир: 45. 12. Художникъ, умѣющій разноцвъЪтными ткашь или вышивать шелками.

ПЕСТРОТНЫЙ

ая, се, разноцвьтный, или нарядный. Мин: мѣс: Гюл: 5.

ПЕСТРИПЙ

ая, ее, который пестрье другихъ. Гриз: Наз: 55 на 056. ,

ПЕСТРЫЙЙ

ая, ое, иногда означаетъ тоже, что наряд-

НЫЙ

уборный. Мин: мѣс: іюн: 2. Или многообразный. Маргар: 355 на 056.

ПЕСЪ

въ священномъ Писаніи принимается за тако-

. го человѣка, который неумѣстнымъ пустословіемъ

„своимъ или злорѣчіемъ досаждаетъ друтимъ. Филипп: 3з.а. Блюдитеся отъ псовъ. Индъ за подлаго и ни къ чему негоднаго человѣка. Лов: 30. т. Иногда же прибавляется къ сему для ббльшаго уничиженія слово у-

МЕРШІЙ

Цар: 9. 3. з Цар: 16. 9. 1 Цар: 24. 15.

ПЕТАЛЪ

Греч. Дска или листъ, напр: у ветхозаконнаго Первосвященника на кидаръ (увяслѣ) златый былъ

| петалъ, то есть дщица съ надписью: Святыня Гос-

ПОДНЯ

Исход: гл: 28. ст: 56 и 57. Скриж: стр: 44. Петалъ тоже что дробница на священномъ облаченіи. Прол: Авг: 9.

ПЕТАС

Греч. толкуется: дорожная шапка, или большая Жидовская. А 2 Маккав: д. 12.по мнѣнію нѣкоторыхъ учителей петасъ значитъ машину деревянную на колесахъ возимую, изъ коей съ чрезвычайною скоро-

сшію воины выбѣгали. Фестъ изъ Лукилів и Марціала.

ПЕТРА

Греч. камень. Бесѣд: Злат.

ПЕТРИТЫ

еретики, отъ Петра лжеепископа Севир-

скаго названіе-заимствовавшіе въ б вѣкъ. Никиф: истор:

церк: кн: 13. глав: 49.

ПЕТРОВЪ ПОСТЪ

инако называется Постъ святыхъ ШУАпостоловъ, который начинается по единой седмицъ праздника святыя Пятидесятницы, и продолжается

до 29 дня іунія, для тото, что въ то время по сошествіи Святаго Духа Апостолы постилися предъ отшествіемъ своимъ на проповѣдь, какъ видно въ Дѣли: гл: 13. стих: 5. Смотри о семъ въ книгѣ Камень - Вѣры. Правз: исповѣд: вър: вопр: $8. , ПЕТТЕВСТВОВАТИ, Греч. играшь. Григ: Наз: 31 на аб.

ПЕЧАЛОВАТИ

лую, еши, тужить, сѣтовать, пнечалиться. Маргар: 479 на 06. -

ПЕЧАЛОВАТИСЯ

значитъ тоже. Прол: Март: 7. .

ПЕЧАЛОВНИКЪ И ПЕЧАЛЬНИККЪ

который печется о имѣніи младольтняго, менѣе 14 льтъ сущаго, по Лат: ,в спгаіог..М: Власт: А. и Сост: Е. елав: 33. Мин: мѣс:

Новемгер: 23. - -

ПЕЧАЛЬ МІРА СЕГО

бываетъ отъ потерянія зем-

ныхъ пользъ, или отъ зависти о чуждемъ добръ, или

отъ страха наступающей временной казни, и проч.

Такая печаль есть безполезна и порочна. 2 Кор: 7. 10. |

ПЕЧАЛЬ ПО БОЗѢ

а Кор: 7. 10. происходитъ отъ

духа Божественнаго, и богу есть благопріятна, котда\, человѣкъ печалится о содъянныхъ грѣхахъ, и по не

для страха вѣчныя казни, но для того, что прогнѣ-. валъ отца премилосердаго Бога. Сіяпечаль душеполезна.

. пПЕЧАЛЬНИКъ, а во множ: Печдльницы, т. е. кои имъѣ-

ютъ о другихъ попеченіе иначе попечители, стара-

тели о чьей пользѣ. Корм:: 94 на об. Прол: Дек: 13.

Мин: мѣс: Новелив: 23. :

ПЕЧАТТНИЦА

носящая на себѣ знаменіе, печать. Григ:

Наз: 29. :

ПЕЧАТСТВОВАТИ

ствую, еши. Собственно: утверждать печатію, прикладывать печать. Мин: иѣс: Дек:

25.А у іова ел: 9. ст: 7. взято вмѣсто сокрывашь.

ПЕЧАТЬ

тоже что перстень съ извѣстнымъ изображе-

НІЕМЪ

каковые въ древности вмѣсто печати упо- : треблялися. Бып: 41. 4а. Дан; 6. 17. И запесата Парь перстнелгъ своимъ и перстнемъ вельможъ своихъ. Пъсн: и пъсн: 8. 6. Положи ия яко петать на сердцы твоемъ, лко песать на мышцѣ твоей. Сынъ Божій требуетъ . , отъ невѣсты своей 1) по обыкновенію восточныхъ , народовъ, какъ бы говоря ей: пусть другіе носятъ при себъ изображенія любимыхъ своихъ предметовъ на перстняхъ, а ты избранная моя, напечатлѣй мой образъ на сердцѣ и на рукѣ, дабы былъ незабвенъ во . всъхъ мысляхъ и дѣлахъ твоихъ. 2) По.праву: ибо аруѣіе оказывали сіе отличіе а) Царялъ, (Светон: о ивер: ел: 58: Сенек: кн: 5. о благодѣян.) 6) насТпавни- . камъ (Цицер: о крайн: добрѣ и злѣ), в друзьямъ (Овил: - Елг: 67)} то какъ же оставить безъ оказанід оной единственнаго нашего Царя, учителя и владыку? Изядно изображаетъ сіе св: Амвросій относительно ѣсіака глав: 8. Урсинусъ книг: 2. Индъ же песать пріемлется за знаменіе креста Христова. Треб: гл: а.

ПЕПЕШЕЁСТВОВАТИ

ствую, ети, пѣшкомъ итти. Тріод: пост: лист: а на об. Ирмол: злас: 6. Исправнъе пишется Пѣшешествовати. ПЕЩЕП Альныйй, ая, ое, плавильный. Шестод: Вас: вел: лист: .

ПЕЩЬ ЖЕЛѢЗНАЯ

Второзак: 4. 20. Васъ же взя Господъ Богъ, и изведе васъ изъ пещи желѣзны изъ Египта. Смотря на исторію пребыванія Исраильтянъ во Египтѣ, видно, что они принуждены были обжигать кирпичи въ пещи; а подъ именемъ пещи дымящейся (Быт: 15. 17) разумѣются разныя озлобленія. Раввинъ Соломонъ и Кимхи толкуютъ подъ симъ 6быти сосудъ, въ коемъ растопляютъ и очищаютъ Шы золото или друтой металлъ, на прим: такъ называемыя на заводахъ долины. Притч: 17. 5. и 27. 21. ъезек: 22. 18. И такъ переводнымѣ смысломъ пещь желѣзная означаетъ несносную работу и напасти, коими удручены были Исраильшяне въ Египтѣ, дабы вѣра ихъ и терпѣніе такъ какъ въ плавильнѣ искусилися (Исаіи 48. 10). Сльдовательно изведеніе Исраильтянъ изъ пещи желѣзной значитъ избавленіе ихъ такъ, какъ изъ жестокой шемницы и изъ плачевнаго жизни состоя- . нія. А таинственнымъ смысломъ пещь желѣзная есть мучилище совѣсти и ига законнаго, отъ котораго насъ по милости своей освободилъ Господь.

ПЕНКА И ПЕНТЪ

древо въ Палестинѣ растущее, родъ сосны, лисшвица или лиственница. ии и Октоих: въ. Крестовоскресногъ стихѣ п въ службѣ Сентября 14 на Воздвиженіе честнаго Креста Христова.

ПИВНЫЙ

ная, ное, индѣ взято за по, что пишъ можно, до пипня принадлежащій, по Лат: роіаѣііі}я, на прим: пивная вода. Дам: лист: 10. Григ: Наз: 46 на об.

ПИВО

Тоан: 6. 55. то есть питіе, напитокъ. т Кор: го. 4. И вси тожде пиво духовное пища, то есть воду происціекшую изъ каменя (Исход: 17. 6), которая прообразовала кровь Христову пріемлемую вѣрными въ святѣйшей Евхаристіи. ,

ПИВОЛЮВИВЫІЙ

ая, ,е, любящій хмъльные напишки. Маргар: 78. прлокон атѣатьл

ПИГАНЪ

родъ травы, съ Греческаго языка такъ наименованныя, инако рупта. Лук: 11. 4. ЛАко одесятствуете отъ мятвы, и тигана. .

ПИИЛЛООКРУГЛЫЫЙ

лая, лое, на мячъ или клубъ похожій круглостію, на прим: небо, тоже сферовидный. Бесѣд: Злат: гаст: 2. 1967.

ПИМЕНТАРІЙ

Греч. Врачъ, лѣкарь, цѣлитель. Ефр: іл Сир: лист: 7 на 0б.

ПИНАКСЪ

Греч. толкуется: таблица, дска, доска. вдъ значитъ изъясненіе вещей по алфавиту, или украшеніе вещей въ книгъ. Правосл: испов: вѣры при | концѣ. й

ПИННА

Греч. толкуется: черепокожное, на примѣръ раковины, или усшерсы. Скриж: стран: 140. Въ нъкъторыхъ же находятъ корольки, а индѣ и жемчутъ.

ПИРА

Греч. толкуется: сума, тоболецъ, котомка. Мат: го. 10. Ни пиры въ путь, ни двою ризу.

ПИРНЫЫЙЙ

ая, ое, для угощенія служащій, на примѣръ , пирный домъ. Дан: 5. 10.

ПИРОВЕ

то есть пиры, банкеты, по просту пирушки. Кормі: лист: 29.

ПИРОВНЫЙЙ

ая, ое, пиршественный, торжественный, веселый. Прол: Новемвр: 4.

В ПИРОГОТВОРЦЫ

приспѣшники, кои стряпаютъ пирожное. Бесѣд: Злот.

И ПИРСТВОВАТИ

ствую, ети, пировать. Соб: 51. .

ПИРЯНЕ

гости на пиру сидящіе. Соб: лист: 411.

ПИСАЛО

трость остроконечная, коею въ древнія вре-

мена вмѣсто пера писали на вощаной дщицъ, иначе,

. грифель, по Греч: гл... Григе: Наз: 38.

| ПИСАНіЕ, взято за законъ. Гал: 3. 22. Индъ пріемлется за внѣшній обрядъ отдѣленный отъ духовнаго своего конца. Рици: 2. 27 и 29. -

ПИСАНТЕ ЙСТИНЫ

то естъ опредѣленіе Божеское 9 будущихъ вещахъ. Дан: 10. 21.

ПИСАНІЕ СТАВИЛЬНОЕ

то есть ставленая грамота,

• даемая отъ Архіерея новопосвященному Пресвитеру

или Діакону во свидѣтельство посвященія его къъ“ тотъ санъ. Кормъ: лист: 5 на об. писАтЕЛЬНъ$ъ,ы посредствомъ живописи, въ видѣ живописнаго представленія. Мин: мѣс: Февр: 12. писАти лицѣ ,‚ то есть утварять, укратать, бѣлиться, натирашь лице. Розыск: заст: 1. гл: 4. .

ПИСЁНЦУЪ

индѣ значийъ тоже, что живописецъ. Прол: Сепп: 26.

ПИСКАНГЕ

играніе на дудкѣ. 1 Кор: 14. 7. , ПИСМОВВОДИТЕЛЬ, начальникъ надъ письменными дѣлами. Исход: 18. 2: и 25. ВЪъ иныхъ же переводахъ сія рѣчь опущена. .

ПИСЬМЕННИКЪ

ученый, грамотный человѣкъ. Гриёг Наз: на 06.

И ПИСЬМЕНЦЕ

тоже что буква, письмя. Розыск: 423. Во множ: числѣ Пицсьменца, значитъ книжицы. Бесѣд: Злат. й

ПИСЬМЯ

т) берется иногда за проповѣдь слова Божія до души не доходящую. 2 Кор: 3. 6. 2) Индъѣ за самый законъ, отъ Христа отлученный, то есть аки мертвое нѣкое письмо въ себѣ самомъ. кое въ разсужденіи порока, плоти наней не пользуетъ ко спасенію: ибо скорбь означать можетъ въ насъ, а исцѣлить не

МОЖЕТЪ

3) по Грамматикъ есть малѣйшая часть гласа нераздѣляемая, на примѣръ А. Б. В. и проч. коихъ въ нашей азбукѣ до. Письмена изъ Финикіи въ Грецію сперва принесъ Кадмъ, кромѣ ©. 7 ѣ. Х. которыя вымыслилъ Паламидъ на Троянской войнъ, и кромъ 3. . г. которыя Симонидъ Милезскій къ Греческимъ приложилъ, по свидъѣтельству Алстедіеву (Энциклопед: лист: 302), а въ Россію премудрый Меѳоді@и Шлъ Епископъ Моравскі&йи съ братомъ своимъ Кирилломъ ихъ принесли, и отъ себя нѣсколько вымыслили, примѣняясь къ Славенскому языку, какъ-то Цц. ч. пт. щ. Грам: Мелет: 254. Инако именуются стихіи, зри у Матѳея Властаря.

ПИТАНІЕ

тоже что пища, ъства, кущанье, снѣдь. Прол: Ноябр: 21. Питаніе неизнуряемое, называется такая пища, которую сколькобъ ни ѣсть, съѣсть вовсе не можно, ибо она не убываетъ.

ПИТАТИ

иногда значитъ: бышь пѣстуномъ, дядкою. т Макк: 6. 1.

пити чАшуУ, съ Евр: подъ именемѣ чаши разумѣется родъ страданія, копгорое за грѣхи налагается. Мате: 20. 22. Можепта ли пити кашу, юже азъ ималлъо пити?

ППИТОМИКЪ

вскормленикъ, питомецъ, которой на воспитаніи у кого либо находится. Корм?: 647 на 0б.

ПИТОМСТВО

тучность, дебелость. Мареар: 98 на 0б.

ПИТѢЪННЫЙ

ая, се, воспитанный, возлѣлеянный. Мин: мѣс: Септ: 2.

ПИТѢЮНЦЙСЯ

щаяся, щееся, милый, въ нѣгѣ расту- | щій. іерем: 31. 20. Отроса питѣющееся. і

ПИТТѢЯ

дѣеприч. отъ гл: питаю, то есть питая, седержа. Корм:: лист: 4 на обор.

ПИЖАРЬ

большой горшокъ, корчага. Прол: Маія 3.

ПИИЦЦІА

но чаще во множ: пищи, щей, означаетъ сласти, сладость. Приті: 23. 6. Трігод: 59.

ПИЦІА КРѢПКАЯ

въ несобственномъ смыслѣ взята - за совершенное познаніе спасительнаго уухеаія и таинсшвъ новоблагодатныхъ. Евр: 5. 13. И бысте требующе илека, а некрѣпкія пищи. Онажъ въ стихъ 14 именуется твердою въ противоположномъ смыслѣ отъ млека: ибо какъ младенцы сперва молокомъ питаются, потому что за неимѣніемъ зубовъ твердую пищу кусать, жевать и по слабости желудка сваривашь не въ состояніи; такъ и людей сперва должно обучать началамъ въры вкратцѣ и простымъ слогомъ, не касаясь высокихъ и сокровенныхъ таинъ, превышающихъ слабый ихъ разсудокъ, а какъ окажутъ успѣхъ въ первоначальномъ ученіи, лл разумъ нѣсколько приготовятъ къ удобнѣйшему понятію высокихъ догматовъ вѣры, тогда могутъ уже съ пользою вкушашь и крѣпкую пищу. пйщА полЕЙ, Быт: 41.48. то есть жито, хлѣбъ всякаго рода. пиціАль и писчАль, свирѣль, дудка, орудіе мусикійское, духомъ дъйствуемое. Слово Авамн: вел: въ Марк.

ПИЩАТИ

или ПИСКАТИ, щу, ши, въ пищаль играть. Мате: 11. 17.

ПИЩНИКЪ

который ѣсть охотникъ, прожорливъ. Соборн: 159.

ПІГІА

Греч. толкуешся: сплоченіе, споеніе, сшиваніе, . связаніе, составленіе.. Было сіе названіе одному въ Царѣградъ храму пресвятыя Богородицы. Тріод: 3830 на обор.

ПІЙТА

стихослагатель, стихотворецъ. Предисл: къ Розыск.

ПІИТИКІА

(Грам: Мокс: Грек.) есть наука описывать всякую вещь по мѣрѣ стопъ съ нѣкоторымъ подраи жательнымъ вымысломъ къ пользъ и увеселенію слутающихъ или читающихъ.

ПКРАЛИДА

значитъ горькое зеліе. пстикі(А, Марк: 14. 3. Греч. толкуепся: вѣрный, 6е3

ПРИМѢСА

По иныхъ же разумѣнію еспь имя собспвенное страны въ Индіи, гдѣ нардъ изящнѣйшій раждается. Каталог: Библ. .

ПІТИСЪ

Евр. толкуется: сосна. Захар: 11. 2.

ПІЯНСТВИТИСЯ

значитъ: упиваться, провождать дни . въ піянствѣ. Ефр: Сир: 419 на 05.

ПІЯНСТВО

иногда берешся за всякій хмѣльный, крѣпкій напитокъ. т Цар: п. 15.

ПІѲИКЪ

Греч. по Россійски обезьяна. Животное безсловесное, подобное видомъ человѣку, коихъ великое число имѣется въ АФрикѣ между Египтомъ и Иракліевыми столпами. 501уп: Роіуй: Сар. 27. Исид: кн: 14. Григ: Наз: лист: 5 на 056.

ПІОНСКІЙ

ая, ое, пышливый. Прол: Сепп: 26.

ПІЕѢА

жрица Аполлонова, особливо въ Дельфійскомъ капищѣ славная, коя стоя на троеножномъ столъ, давала отвѣты вопрошающимъ на Греческомъ языкѣ по большія части сумнительные и обоюдные. Григе:

ПЛАВАНІЕ

индѣ берется вмѣсто самаго корабля. Дѣлян: 28. 1.

ПЛАВАТЕЛЬНѢУЙНИНЙ

; шая, шее, то есть который охотникъ по водамъ плавать. Григ: Наз: 13.

ПЛАВАТЕЛЬСТВО И ПЛАВСТВО

тоже что плаваніе. Маргар: 162 на об. Прол: Март: 17.

ПЛАВСТВОВАТИ

ствую, еши, значитъ то же, что

НЛЫШЬ

Прод: Март: 17. Ллавствовати желаше. Фев: 12.

ПЛАВЫЙ

вая, вое, бълый, спѣлый. Гоан: д. 35. И видите нивы, яко плавы сцть къ жатвѣ.

ПЛАКАТИСЯ

индъѣъ значитъ: оплакивать, сѣтовать. л ЭБыт: 50. 3. И плакася его Египетъ 70 дней. Діодоръ Сицилійскій (квиг: 1.) пишетъ, что по Царямъ ко Египтѣ продолжался плачъ 72 дня, а понеже іосифъ былъ по Царѣ вторая особа, то Египтянами оказано отцу его царское почтеніе, и плакали по Гаковѣ 7о дней, которое число положено или такъ какъ круглое вмѣсто 72, или что два дня плача нарочно убавлены, дабы было различіе между сътованіемъ по 1Даковѣ и плачемъ по Цар. .

ПЛАМА И ПЛАМЫ

тоже что пламя, пламень, по просту поломя. Плач: іер: 2. 3. РАжже во Лаковѣъ лко огнь плашы.

ПЛАМЕННОЕ ОРУЖТЕ

берется за силу божественную, чрезъ Херувима оказуемую, или мечъ огненный. Быт: гл: 5. ст: 24. Тріод: 38 на 056.

ПЛАМЕНОВИДНЫЙ И ПЛАМЕНООБРАЗНЫЙ

ая, се,

ОГНЕННЫЙ

пламенный. Прол: Окт: 15. Послѣд: во времмя бездожд. и ` .

ПЛАМЕНОНОСНЫЙ

ая, 0её, дышущій пламенемъ. Прол: Апр: 8. Служб: Пес: Чцд.

ПЛАМЕНСТВОВАТИСЯ

ствуюся, ешися, горѣть въ огнъ. Тріод: постн: 388. ПЛАНИСѣЕРТіЯ (Регл- Дух: 5ч:У) таръ землеописанія по поламъ раздѣленный и на плоскости изображенный. -

ПЛАНИТА

съ Еллиногреческаго толкуется блудящая по тому, что планеты не всегда въ единомъ между собою и звѣздами неподвижными разстояніи и близости пребываютъ, но въ собственныхъ своихъ кругахъ и собственнымъ движеніемъ переносятся ( Дам: 13), или для того, что планеты вопреки неба имъютъ свое теченіе, то есть отъ запада къ востоку.

ПЛАСАТИ

тоже что плясать. Зри во книг: о брак.

ПЛАТНО

иногда берется за парусъ. Бес. Злат: гаст: і.

ПЛАТ

Мато: 6. 29. то есть лоскутъ, заплата. А съ Кастелліонова перевода значитъ пластырь. | ПЛАтъ ПАУЧИНЫ, то есть сѣтка, паукомъ сдѣланная. Грам: Макс: Грека.

ПЛАЧА ПЛАКАТИ

Плах: (ер: 1. з. то есть очень, горько плакать, рыдать неутѣшно. Такъ какъ у Аввак: 2. сказано: идый пріидетъ, то есть подлинно пріидетъ.

ПЛАЧЕВНИЦА

женщина нанятая оплакивать умершаго при изнесеніёи тѣла къ погребенію, по Греч: ”Авиіѣбргж Эроуиурих, по Лат: ргаебса. Герем: 9. 17. Призовите пласевницо, и да пріидутъ. а Парал: 35. 25. | ПЛАЧЛИВО, со слезами, съ плачемъ. Ефр: Сир: 559 на обор.

пл Ачупнй ,‚ щая, щее, индѣ взято за человѣка, въ напастяхъ сущаго. т Кор: 7. 50.

ПЛАЧУПРИСЯ

множест: числ. Въ первенствующей

Христіанской церкви были люди, явное покаяніе при-

носившіе о своихъ согрьшеніяхъ, кои стоя за поро-

гомъ церковнымъ, просили входившихъ и исходив-

шихъ вѣрныхъ людей, дабы о нихъ помолилися и просшили имъ грѣхи. Матѳ: Власт: сост: М.

ПЛАЧЪ

иногда берется за притчу. Псал: 14. 4.

ПЛАЩАНИЦА

полотно. Мате: 27. 59. Индъѣъ за пелену взято. Дѣян: 10. 1:. и глав: 11. 5.

ПЛАЦЦЪ

покрывало. Отсюда произтедшее слово ЛіЛлащаница, берется за верхнюю одежду, епанчу. Грие: Наз: лист: 7. .

ПЛЕ ідъ. сутъ седмъ звѣздъ, соединенныя аки во единъ

ПУКЪ

имѣющія долготы т знакъ 25 градуса, а

широты сѣверной 5 градусовъ, по Лапт: чегдіНіае: по

тому что весною восходятъ они красиво, а осенью

безъ порядка и смѣшенно, и для того во всю почти 7 зиму ихъ видѣть можно. Гов: гл: 38. 31.

ПЛЕБАНІИ

то есть приходскія церкви. Барон: саст: п. лист: 183 на 05. ,

ПЛЕВЕЛІЕ

тоже что плевелы, плевы. Мате: 13. 26.

7 плЕвЕЛОВИДНЫЙ , ая, её, подобный плевеламъ. Едр: Сир: 507.

ПЛЕВЕЛОСВЯТЕЛЬ

такъ называется 1) Діаволъ, 3) отъ подобія ему такъ же называется всякой, кто вражду, несогласіе, раздоръ между другими поселлетъ, 3) всякій развратный учитель, вводитель неправаго и соблазнидіельнаго толка. Маргар: 435 на 06. . ьяѣЭиѣтьй ѣли `

ПЛЕВНИЦА И ПЛЕВНИКЪ

сарай, гдѣ лежитъ солома, |

ПЛЕВЫ

Прол: Авге: 5. Слав: хроногр: 55.

ПЛЕМЕННИКЪ

сродникъ. Соборн: 250. Иногда берется

за племянника. и

ПЛЕНИЦА ВЛАСЪ

то есть коса, волосы изъ нѣсколь-

кихъ прядей вмѣстѣ соплетенные. Суд: 16. 13. Аще

сплетеши седмь пленицъ власъ главы моеял. Индъ пле-

ница значитъ корзину. Прол: Авг: з1.

ПЛЕНИЦЫ

, цѣпочка, ожерелье, зарукавье женское, мо-

„ниста. Исход: 35. 22. Индъ значитъ: цѣпь, оковы, ве-

7ревки, узы. 2 Петр: а. д.

ПЛЕСНА

тоже что просто плюсна у ноги. Лев: 11. 31. дДъян: 3. 7. утвердистеся его плеснъѣ.

ПЛЕСНИЦЫ

инако называются съ Греч: сандаліа, то

есть обувь на плесны надѣваемая, на примѣръ пуф-

ли и подобное тому. Дѣян: 12. 8.

ПЛЕТЕНИЦА

сплетеное что либо изъ шелка, волны, льна, и проч. Исход: 36.

ПЛЕТЁЦЪЪ

кто упражняется въ плетеніи чего либо.

Маргар: 217 на 0Щ5б. .

ПЛЕТИ

иногда тоже подъ симъ словомъ разумѣется ,

что извѣстно подъ Греческимъ Лналаво. Потребн:

Филар: лист: 377 на об. Полагзаютъ елгу (монаху во

гробъ) и аналавъ по гину его, иже суть плети.

ПЛЕТОМЫЙ

ая, ое, соединяемый. Дам: 7 о вѣрѣ. -

ПЛЕЩИ

множ: числ. плечи, рамена, мынщы. Мате: 25.

1. И возлагаютъ на плеща человѣгеска. Иногда берется

вмѣсто поверхности на водъ. Требн: гл: 5. На плещу

морскую. плЕщий дАтий, то есть побѣждену быть, отсптупить,

побѣжать отъ непріятеля. Соборн. лист: 204 на 06.

Корм: лист: 91 на обор.

ПЛЕЩУПРЙ

ая, ее, въ ладоти біющій. Собор: з51.

ПЛИНІЕВАТИ

щую, ети, шумѣть, смятеніе, мятежъ

имѣть. Соб: 17.

. плИЩъ, прикъ, шумъ. Гезек: 7. 11.1 Маккае: 9. 39.

ПЛІАДА

Гое: 9. 9. Греч. толкуется: собраніе свѣтлыхъ мтъ. эвѣздѣ, извѣстное созвѣздіе. Учители Еврейскіе въ семъ мѣстѣ полагаютъ быти хвостъо овна. Рав: Мар-. : дох. и Кимхи, но Абенездра разумѣетъ подъ симъ

меншую медвѣдицу, иные же арктура, то есть полярную звѣзду, такъ же звѣзду морскую. Тихобраг: том: 1. Лліадѣ древніе неправильно приписывали не-

НАСТЬЕ

снѣтъ, градъ, дождь и проч. Физ: Свящ.

плінел и плінѣѳъ, Греч. толкуется: кирпичь, плита. Быт: 11. 5. Нацм: 3. 14.

ПЛТНЕННЫЫМ

ая, ое, плитный, или кирпичный. Исход:ъ. 14.

ПЛІННЭООДДВѢЛАНІЕ

обжиганіе кирпичей. Исход: 1. 13.

ПЛОДИМЫІИ

ая, ое, почитаемый. Прол: іюн: 8.

ПЛОДОВИТО

обильно, избыточно. Захар: 2. д.

ПЛОДОДАЯТИ

даю, ети, приносить, давашь, произраждать плоды. Мин: мѣс: ѣ 16.

ПлЛлодоносИти что, умножить, больше пріянтаго возвратить. Соб: 45 оа 06.

ПЛОДОНОСТВОВАТИ

ствую, еши, тоже что плодоносить. Ефр: Сир: 114 на 06.

ПЛОДОНОСЯЯНРЙ

щая, щее, который плоды приносипъ. Въ службъ церковной многократно повторяет-

і ся сіе реченіе. на сугубыхъ ектеніяхъ, на прим: еще молилися о плодоносящихъ, п проч. такъ же въ Литургіи на молипгвъ по пропѣтіи стиха достойно есть, священникъ втайнѣ говоритъ: помяни Господи плодоносащихъ. Впрочемъ здѣсь не должно разумѣть тѣхъ людей, которые приносятъ въ церковь произрастенія земныя, какъ-то гроздіе и проч. на что положена особая въ Требникѣ молитва Автуста въ 6 день. Такъ же не разумѣются крестьяне, обработывающіе землю церковную и во свое время плоды земные приносить

. обязавтіеся, какъ неправильно толкуетъ Наѳанаилъ св: Мавры Епископъ, будто о такихъ трудникахъ для своей пользы молится церковь Богу, да ълагословитъ ихъ труды изобиліемъ плсдозъ земныхъ. На ектеніяхъ подъ именемъ плодоносящихъ разумѣются только тѣ благочестивые люди, которые совѣтомъ, стараніемъ, трудами ми щедростію своею церкви

ПОЛЬЗУЮТЪ

и умножаютъ ея благолѣьніе и имущества. Висѣ1о5 Соаг. 134.

ПЛОДОПРИНОШЕНЕ И ПЛОДОНОПІЁНТЕ

принощеніе плодовъ. Соб: 252. Молитв: надъ гумномъ.

ПЛОДОРАЖДАТИ

даю, ени, раждать, производитъ

ПЛОДЫ

Мин: мѣс: Дек: 9.

ПЛОДСТВОВАНІЕ

наслажденіе. Григ: Наз: 49 на об.

ПЛОДСТВОВАТИ

ствую, еши, приносить плоды. Марк: . 4. 20.

ПЛЛОДЪ

самое дѣло человѣческое доброе или худое. Исаіи 3. 10. Гезек: 17. 8. Мат®°: 5. 8. Мзда, награжде-

НІЕ

Псал: 57. 12. Исаіи 5. 1о. Иногда подъ симъ именемъ разумѣются земныя благословенія данныя нечестивымъ. Герелг: 12. 2. .

ПЛОДЪ МИРЕНЪ

то есть счастливый, угодный, пріятный Богу и человѣкамъ. Ѵер: г2. 11. Послѣди же плодъ миренъ нацусеныл:Х тѣмо воздаетъ правды, то есть сперва наказаніе всякому кажется горесщно, но послѣ производитъ въ наученыхъ людяхъ пріятные

ПЛОДЫ

ѣеѣкновенно, что корень добродътелей и ученія есть горекъ, но плодъ ихъ сладокъ. Такъ бываетъ . и съ благочестивыми людьми, кои лко древа насажденныя при исходищахъ водъ приносятъ плоды 8во время свое, то есть плоды покаянія и благочестія, а послѣ пользуются плодами радости и утѣшенія. Псал: 1. Искусный садовникъ деревья оскабливаетъ, чиститъ, обрѣзываетъ лишніе или сухіе сучья, иногда обрываетъ коренья, убавляетъ жирной земли не съ тѣмъ, чтобы засушить деревья, но чтобы учинить оныя многоплоднѣйшими; такъ Отецъ небесный наказуетъ насъ временно, чтобы вѣчно помиловать; для того терпѣливно несущій наказаніе Господне миръ имѣетъ къ Богу (Рим: 5. 1), Миръ совѣсти, чувспвуя себя быши сыномъ Божіимъ, которому вся поспѣутествуютъ во благое. Рил:: 8. 28. Въ такой же силѣ у Гоан: 16. 20. Псал: 33. 20. Плах: іер: З. 27. Дѣян: 5. дт. 2 Кор: д. 8. и проч. . плодъ УСТЁНъ, т. е. слова или гласъ. Исаіи 57. 19. Евр: 13. 15. и плодъ ЧРЕВА, то есть дѣти. Быт: 30. з. Второз: 7. 13 и 14. л ли плоды, индѣ взято вмъсто растенія лука. Лсал: 127. 3,

ПЛОДЫІ ПОКАЯНІЯ

то есть знаки истиннаго въгръѣ- и хахъ признанія, удовлетвореніе. Мате: 3. 8. Сотворите убо плодъ достоинъ покаянія, то есть такія дѣла, кои должно творить кающемуся, на примѣръ слезы, Э# исповѣданіе, омерзѣніе грѣховъ, обращеніе жизаии 7 нравовъ на лучшее.

ПЛОТНО

плотски. Толк: Ев: 14 на 06.

ПЛОТНЫЙ

ная, ное, и ПЛОтянъ, или Плотскій, къ плоти надлежащій, плотяный. Еер: 9. 13. Ри.и: 7. 14. ел: 8. 5. т Кор: 5. 5. з Кор; л. 13. . ПЛОТОЛЮБЕЦъ, подверженный плотскимъ страстямъ,

НЕВОЗДЕРЖНЫЙ

Прол: Новемвр: 15. <Отъ плотолюбцевъ уклонися.

ПЛОТОЛЮБТЕ

попеченіе о тѣлѣ. Мин: мѣс: іануар: 1а.

ПЛОТОНОСЕЦЪЪ

обложенъ шѣломъ, какъ-то сынъ Божій именуется плотоносецъ по вочеловѣченію. Скриж: стран: 66.

ПЛОТОПОДОВНЫЙ И ПЛОТОПОДОБОЗРАЧЧНЫЙ

ая, ое, имущій плотскій образъ. Мин: цѣс: Авг: 16.

ПЛОТОРАСТЕРЗАТЕЛЬ

кровопійца, жестокій, лютый

МУЧИТЕЛЬ

а Макк: 7. 29. | . плотостРАстный, ая, ое, работающій плотскимъ вожделѣніямъ. Толк: Ев: Лук: 162.

ПЛОТСТѢЙШИЙ

весьма дебелый. Роз: гаст: 2. ел: 15.

ПЛОТЪ

имѣетъ разныя знаменованія: 1) означаетъ человѣка. Быт: 6. 12. Матэ: 24. 22. Римл: 3. 20. 2) Естественныя силы человѣческія. Мате: 26. 41. Галат: 3. 3. 3) Немощь или слабость человѣческую. за Корим: 10.2 и 5. Кер: 5. 7. д) Природное человѣческое разсужденіе. Мате: 16. 17. Гоан: 9. 15. Риц: 6. 19. 5) Страсти человѣческія. Псал: 118. 120. 6) Злыя страсти или все то, что ни есть въ человѣкѣ разтлѣнное. іоан: 1. 13. Римл: 7. 18 и 25. гл: 8. ст: 1. д. 6. 7. 12. 13. з Петр: 2. 9 и 10. | плоть п КРОВЬ, то есть человѣкъ. Мате°: 16. 17. .Яко плоть и кровь не яви тебѣ, т. е. тебъ сіе таинство откровено не отъ человѣка, или человѣческія мудрости и остроумія.

ПЛОШИТИСЯ

шуся, шисл, поступать неосторожно. Ефр: Сир: 99 на 06. :

ПЛОЩАДОПОЕМЪ

ма, мо, о комъ въ собраніяхъ народныхъ смѣются, или поносишельно говорятъ. Грие: | ПЛУТОНЪ, берется вмѣсто ада. См: сіе слово.

ПЛЫТНЫЙ

ая, се, плавательный. Шестод: Вас: вел: по.

ПЛѢЖИТИ

плѣжу, жити, ползать на чревѣ, или пресмыкаться по земли. Лев: 11. дт. Плѣжущій , пресмыкающійся. Лев: 11. 29.

ПЛѢЖНЫЮИ

то есть гады ползающіе по земли. Григ: Наз: 18 на 0б.

ПЛЮНОВЕНТЕ

слина, слюна. Гоан: 9. 6. Иногда *начитъ вещь самую малую, ничего нестоющую, пылинку. Исаіи 40. 15. И аки плюновеніе вмѣнятся.

ПЛЮНУТИ

иногда значитъ: гнушаться, презирать, отстать отъ чего, какъ въ обрядъ 0 оглашенныхъ предъ крещеніемъ по отреченіи сатавы и всъхъ | ѣлъ. его Христіанинъ изъ презрѣнія дуетъ и плюетъ на діавола. Требн: ел: 6‘. Въ ветхомъ завѣтъ подобное примъѣчается при разводѣ жены отъ мужа гордаго и строптиваго. Тотъ, за котораго отпущенная жена вновь посягнула по праву ужичества, долженъ разуть прежняго ея мужа въ городскихъ воротахъ при судіяхъ, а жена принявшая книгу распускную плюнуть прежнему мужу въ лице, и былъ онъ въ вѣчное поношеніе у всѣхъ. Соаг Еасѣо! 236.

ПЛЛЛЮСККАА

Геаги 6. 13. чашка, въ коей жолудь или орѣхъ на деревъ содержится, и изъ которой по созрѣніи- вы падаетъ щелуха.

ПЛЯСАЛИЩЕ

позорище, зрѣлище для плясанія служащее. Маргар: 167 на 06.

ПЛЯСАЛЬНИКЪ

который танцуетъ, плятетъ. Бесід: Злат: гаст: 1.

ПЛЯСАННЫЙ И ПЛЯСАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, служащій для плясанія. Мин: ѣс: Аве: 29.

ПЛЛЯСИЦА

безстудная жена изъ найма плятущая, инако.

ПЛЯСАВИЦА

или сЪ Лат: актриса, кощунница. Кормі: лист: 5.

ПНЕВТЕ

то есть пни, пенья. Жит: Злат: 98 на 06.

ПНЕВМАТОМАХИ

еретики съ Греческаго языка такъ

НАЗВАНЫ

а по Славенски духоборцы, смотри подъ симъ словомъ.

ПОАНЪ

зеліе нѣкое, коимъ чистятъ замаранное платъе. Соб: лист: 99 на об. А что наіеремію и Малахію тамъ ссылаются, въ оныхъ мѣстахъ стоитъ не поанъ, но

МЫЛО

О словѣ поанъ свидътельствуетъ внѣшній ФилосоФъ Димосеенъ. і

ПОБАРАХУ

прошед. времени третіе лице множествен: числа, отъ глаголл поборати, то есть защищали. Кормх: лист: 90. -

ПОБДѢТИИ

бодрствовать, безъ сна время проводить, не.спать. Мате: 26. до. Таколи не возмогосте единаго таса побдѣти со мною? по Лат: чіфііате,_ютоже самое зри.у Марка гл: 14. ст: 37. .

ПОБИВАЧЪ

Толк: Ев: 73 на об. Погонщикъ, возница, кучеръ. |

ПОВІИРРЧІЙ

сборщикъ пошлинъ. Пролд: іун: 5. іюл: 5. Побиргйі торговомъ.

ПОБЛѢДЕВАТИ

ваю, еши, блѣднѣты, становиться блѣдну. Ефр: Сир: 158 на 06.

ПОБОЛѢНІЕ

туженіе, сожалѣніе. Бесѣд: Злот.

ПОБОЛѢАТИ

болю, лиши, потужишь, сожалѣть. Гер: 5.3.

ПОБОРНЫЙ

ая, ое, ревнующій, служащій защитою. Мин: иѣс: Магія 16.

ПОБОРНЪЙНИИЙЙ

ревностнѣйшій, мужественнѣйшій. Прол:.іюл: 129.

• ПОБРАТИМСТВО, духовное или крестное братство. Потр: Филар: лист: 144. Напредь сего бывалъ обычай братотворенія съ молитвами и ектеніею въ церкви совершавшійся, какъ видно тамъ же лист: 475. Но сіе послѣдованіе церковными правилами и царскимъ закономъ впредь запрещено совершаться. Требн: елав 1о:. Оно взято было съ образца усыновленія, но для важныхъ причинъ отставлено. М: Власт: сост: 6. гл: 8. Соаг Енсь. рар. 708 и 79.

ПОБЪДИТЕЛЬНО

торжественно, побѣдоносно. Слѣд: Псал: 485 на 05. .

ПОБѢДИТЕЛЬСТВО

побѣда. Евонг: толк.

ПОВѢЪДНИКЪ

побѣдитель. Жит: Злат: 55 на 0б.

ПОБѢДНИЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, значитъ: торжествовать побѣду, или одерживать побѣды. Ефр: Сир: ПОБѣДНОЕ въ среднемъ родѣ взято за торжество послъ побѣды, съ Лат: тріумфъ. Бесѣд: Злат. .

ПОБЪДДОДИМ ЕНИТЫЫЙ

ая, ое, прославленный побѣдами. Служб: Пеъ: Чуд.

ПОБѢДОНОСЕЦЪ

славный по своимъ побѣдамъ, которое титло придается св: великомученику Георгію, по Лат: ггорѣаеі3 госіуіпиѣ.

ПОБѢЪДОНОСИЦА

-штоже что побъдительница. Мин: - мѣс: Дек: 30..

ПОБѢЪДОТВОРЕЦЪ

‚ податель побѣдъ, такъ же побъѣдитель. Мин: мѣс: Новешвр: 28.

ПОБѢДОТВОРИТИ

рю, ши, побѣждать, преодолѣвать, или подавашь побѣду. Мин: мѣс: Новелгер: 8.

ПОБѢЪДОТВОРНЫЙ

ая, се, побѣдный, подающій побѣду. Мин: иѣс: Маія 17. .

ПОВАЖДАТИ

ждаю, еши, клеветать, поносить. Ефр: . Сир: 60 на 06.

ПОВАПЛЕНЫЙ

вая, ное, обмазанный, выкрашенный, выбѣленный. Мате: 25. 27. Подобитеся гроб9мо пова-

ПОВАПОВАТИ

пую, еши, красишь, расписывать краска-

ми. Прол: Феер: 1.

ПОВАРНИЦА

повариха, стряпуха. т Цар: 8. 13. й

ПОВАРНІЙ

яя, ее, поваренный. Прол: Септ: 223.

ПОВЕЛИКУ

вельми много, довольно. Прол: Гюн: 21.

ПОВЕЛЬННОЕ

тоже что повелѣніе. Дѣян: 23. 31. . й

ПОВЕЛѢНЪ

на, но, вчиненъ. Бесѣд: Злат.

ПОВЕЛѢЯ

испорченное слово употребленное вмѣсто слова повелѣнія, то еснь указа, по Лап: апгеа ыЛіа. М: Власт: сост: Е. і |

ПОВЕРГНУТИ

гаю, еши, Псал: $8. 45. Опрокинуть, на

землю бросить. - .

ПОВЕРХОВСТВОВАТИ

ствую, еши, непрямое о чемъ имѣть поняніе. Ефр: Сир: 572 на 6. Индъ значитъ: плавать по верхъ чего. Шест: Вас: вел: 5 на 0б.

ПОВЕЧЕРТЕ

служба церковная по вечери, то есть послѣ вечерняго кушанья бывающая, и есть лвоякз

ПОВЕЧЕРІЕ

великое и малое, какъ можно видѣть въ Часословѣ, по Лат: сотріеіогінт.

ПОВИННИЦА

виновница чему. Прол: Аве: 15.

повинный РАБОТѣ, то есть подверженъ рабству,

ПОДЛЕЖАТЕЛЕНЪ

обязанъ, подданъ. Евр: 2. 15. Ліовинни бѣша работѣ. Здъсь рьчъ больше Гудеяхъ, кои подвержены были работѣ не только той, какой подлежали другіе невѣрные народы, работавшіе грѣху и похотямъ плотскимъ, но при томъ состояли они нодъ игэмъ закона обрядоваго (Мате: 25. 4), служили стьни и стихіямъ міра, (Евр: 10. 1. и 5. 12. Рим: 7. 6. Колос: 2. 20. были дѣти не отъ Сарры свободной но отъ Агари въ работу раждаемыя, по свидѣніельспву св: Павла, Галат: 4. 25. Почему имѣли духъ ра-

боты въ боязнь (Рии: 8. 15), такъ же боялись своихъ властей, строишелей, стражей и пѣстуновъ, кои послушанія отъ нихъ строго требовали, и ранами къ сей работѣ ихъ принуждали, (Галат: 5. 25. Захар: 9. 11и12.) кои засѣдали на Моисеевомъ съдалищѣ,

м господствовали надъ ними. И такъ іудеи страхомъ. смерти чрезъ все житіе, то есть подъ ветхимъ закономъ одержимы были, боялись, чтобы не оскоро-

миться свининою, заячиною, или другихъ многочисленныхъ животныхъ, птицъ и рыбъ запрещенныхъ вкушеніемъ; чтобы не съѣсть или не выпить чего кваснаго во всю седмицу Пасхи; чтобы не прикоснуться къ какой святынѣ, къ коимъ допущены только Священники и Левиты ; чтобы не надѣть отибкою одежды изъ двухъ разныхъ веществъ, на примѣръ изъ льну и шерсти тканой; чтобы не коснуться прокаженнаго, больнаго, червяка и другой по закону нечистой кещи; чтобы не очень часто садить деревья; чтобы смѣутенными сѣменами не засъять поля, чтобы уберечься отъ смѣси всякой, даже и не работать на двухъ животныхъ разновидныхъ; чтобы не пренебречъ дней праздничныхъ со многочисленными ихъ на-

блюденіями; боялись, чтобы не преступить и малѣй-

и штаго изъ обрядовъ, дабы не подпасть казни Боже-

ской. Лев: 16. гисл: 16. 1 Цар: 6. а Пар: 6. 2 Парал:

аб. Евр: 10. 28. и проклятію, Второз: 27. Гал: 3. Въ такой силѣ были Гудеи чрезъ все житіе повинны работъ подъ страхомъ смерти, отъ которой избавить

тнхъ пришелъ Мессіа. Евр: а. 15.

ПОВИНОВАТСТВО

родство по супружеству. Алфав:

ПОВИТИ

ваю, ети, исправлять должность повивальни- іі цы при родильницѣ, или обвивать новорожденнаго младенца пеленами. Лук: 2. 7. И роди сына своего первенца, и повитъ его. У древнихъ Грековъ сей обрядъ былъ неизмѣненъ, чтобы по омовеніи младенца вскорѣъ обвить его пеленами; а у Спартанцевъ вмѣсто пеленъ употребляемы были. на сей случай щиты, на кои новорожденные младенцы по измытіи были полагаемы. Плуптарх: о Ликург.

ПОВИТТІЕ

отрасль. Прол: Авг: 31...

ПОВНЕГДА

нар. послъ какъ, потомъ когда, какъ скоро, лить только. став: церк: 7. на об. Филип: 2. 23.

ПОВОДТЕ

половодіе, наводненіе, наприм: отъ великаго дождя. Прол: Дек: 12.

ПОВОДЯЦРЙ

ая, ее, сопровождающій, или окружающій. Маргар: 472.

ПОВОИ

пелены, коими обвиваютъ обыкновенно младенцевъ, а у Евреевъ обертываютъ и мертвыхъ людей, тоже что укрой. Тріод: пост: 437 на об.. Изыде Лазарь повойми обвязанъ. Сей стихъ взятъ изъ ис- і торіи Евангельской о воскрешеніи Лазаря четверодневнаго словомъ Христовымъ, Гоан: 11.44. И изыде умерыій обязанъ рукама и нозама укроемъ, и лице его цбрусомъ

ОБЯЗАНО

то есть Лазарь четыре дня лежавши подъ спудомъ земнымъ, всталъ изъ гроба, но не мотъ ходить за тѣмъ, чпю спеленанъ былъ погребальными

ПЛАЩАНИЦАМИ

и голова его обйязана полотенцомъ: ибо они научившись у Египтянъ, мертвыя тѣла опрятывали тщательно, а по достатку и ароматами

ПОМАЗЫВАЛИ

2 Пар: 16. 14. Такое опрятаніе тѣлу Христову учинили іосифъ съ Никодимомъ, Гоон: 19. ст: 38 и далѣе. . .

ПОВОСТАНІЕ

возстаніе противъ кого или сопротивленіе. Григ: Наз: 18 на 06. .

ПОВРАТИТИ

повернуть, поворитить. Аиос: 2. 15.

ПОВРЁДЕНЪ

на, но, тоже что вреденъ. Толк: Ев 2. на 05.

ПОВРЕЦІИ

повергаю, гаеши, БВБыт: 21. 15. Тоже что | повергнуть, смотри выше. | ПОВСЕМСТВЕННЫЙ, ая, ое, тоже что съ Греч: каволисескиі, то есть соборный, всеобщій, на прим: цер- | | ат ковь повсемственная, которая по всему свъту разсѣ- | яна, а не единому мѣсту принадлежащая. Бесѣд: Злат: на 1 Кор. ; повсялъѣтняя , то, что ежегодно бываетъ. Собормн: , лист: 38.

ПОВТОРЕНІЯ

ученія или нѣкоторыя правила присовокупленныя послѣ самопроизвольно отъ себя нѣкото- : ыми раввинами ГЛудейскими къ закону преданному

МОВСЕЕМЪ

почему и называются они #іжовторителями. Зри въ Требн: о приман: Гудеевъ къ Христ: вѣръ.

ПОВЫНУ

наръч. непрестанно, всегда. Грамм: Макс: Грек: 349-

ПОВѢСМО

лохмотье, гуня, ветошъ. Прол: Март: 19.

ПОВѢЪСНУТИ

тоже что повиснуть, висъть. Прол: Новеивр: 7- .

ПОВѢЪСТНИКЪ

крикунъ, бирючъ, кой созываетъ людей къ чему. Григ: Наз: 59 на 0б.

ПОГАЖДАТИ

даю, епя, гнушаться, брезговать. Григ: Наз: 40 на обор.

ПОГАНБЕЁНІЕ

Алфав: Славен. хула, злорѣчіе.

ПОГАНИНЪ И ПОГАНЕЦЬ

а правильнѣе Лаганинъ, язычникъ, невѣрный, идолопоклонникъ. Жит: свлтыхъ - 482 на об. Прол: Дек: 22.

ПОГАНННЫЙЙ

ая, ,е, скверныхъ боговъ почитающій. Соб: лист: 8. і

ПОГИБЕЛЬ

индѣ значитъ бездну. 2 Петр: з. 12. гл: 3. 7. Такъ же великую напасть. Второзак: 32. 35.

ПОГИБЕНІЕ

погибель, погубленіе. Ефр: Сир: 287.

ПОГИБНУТИ

индѣ значитъ: измѣниться. Еер: 1. 11.

ПОГЛАВНО

то есть поголовно, по числу душъ. Исход: | т6. 16. .

ПОГЛАСИТИ

шаю, еши, возгласить, закричать, скащ зать громогласно. Прол: Окт: 6.

ПОГЛОНУ

прош: времени птреш: лице отъ гл: поглотити, то есть проглотилъ. Прол: Окт: 1. пи.

ПОГЛОЩЕНІИ

всеконечное истребленіе, всеконечная

ПАГУБА

Лудиеѳ: 10. 12, поглУмитися ‚ мляюся, ешися, разсуждать, размы- ‚ шлять, подумать съ собою. Быт: 24. 65. Псал: 76.4... Индъѣ значитъ: разговаривать, говорить о комъ. Лсал: 68. 15.

ПОГЛЯДАТИ

даю, еши, глядѣть, смопрѣть во крутъ. Варух: 5. 5. .

ПОГОНАТЪ

съ Греч. переводится брадатый. Такое про-“ именованіе имѣлъ Константинъ Царь Греческій, ко- . торый присутствовалъ на шестомъ Вселенскомъ Соборъ въ 68 году. Скриж: лист: 175. ,

ПОГОРБЛЕНЪ

на, но, горбованъ, суліуловашъ. Ефр: Сир: 320 на Ш5б.

ПОГОРІЕ

пригорное селеніе. Прол: Нов: д.

ПОГОСТИИТИ

щаю, еши, принять кого въ гости, угостишь. Кормх: 217.

ПОГОСТЪ

мѣсто во крутъ прихолской церкви, гдѣ погребаются тѣла Христіанъ умершихъ.

ПОГРЕБАЛЬНАЯ

ныхъ, то есть плащаницы, коими іудеи обвивали тѣла умершихъ по древнему обыкновенію, заимствованному отъ Египтянъ, и прочія ве- пи щи до погребенія принадлежащія, по Лат: Ёппегаіа, вериісѣгаі7а, рагепіаііа. Октоик: служб. воскресная. .

ПОГРЕБАНІЕ

тоже что цргребеніе. Мате: 27. 7.

ПОГРЕБАТЕЛЬ

собственно значитъ могиляка, копо- . рый тѣла мертвыя зарываетъ въ землю. А индъ взято за помазателя труповъ. Быт: 50.2 и 5. Обычай бывалъ въ Египтѣ умернихъ тѣла искуснымъ образомъ балсамировать или намащать и начинять благовонными видами, какъ-то анобалсамомъ, кедровымъ

МАСЛОМЪ

алоемѣъ, мѣромъ, кассіею и другими драгоцѣнными и отъ гнилоспи предохраняюциими мастьми, какъ видно у Иродота (км: 2). Такимъ образомъ опрятанное тѣло человѣческое называется (уиіга, отъ - Аравійскаго реченія умъ, значащаго воскъ. Сіе ис-, куство у Египтянъ переняли и Евреи. Гоан: 19. 39 и 40. Почему и глаголъ погребсти ивогда значитъ ::ароматами натереть или начинить. Быт: 50. а.

ПОГРЕБЕНІЕ ОСЛЕЕ

‚ерем: 22. 19. Погребеніемъ ослигъ погребется, то есть поверженъ будетъ поверхѣ земли. Сіе предсказано и сбылося на Тоакимъ : | ибо трупъ его не былъ погребенъ въ землѣ по обы- | чаю человѣческому. Досиф: древн: кн: 10. гл: 10. іерем: | ` і тѣ ст: 3о. Букеторфъ (въ словарѣ Талмудск. отд: 19) питетъ, что Навуходоносоръ взявъ Гоакима, возилъ его по всъмъ городамъ іудейскимъ, сидя на немъ въ колесницѣ, по томъ умертвилъ, и разрубя осла, велѣлъ

о вложить туда трупъ его, и шѣмъ сбылось предсказаніе опогребеніи осли: ибо іоакимъ воздалъ безчестное погребеніе Пророку Уріи (Аер: 26. 25), и Ботъ ему самому учинилъ равное воздаяніе.

ПОГУБИТИ

бляю, ени, иногда значитъ: вѣчнымъ мукамъ предать, или умучить. Мате: 10. 28. Ибо не обратится въ ничто осужденныхъ существо.

ПОГУБЛЕНТЕМЪ ПОГИБНУТИ

то есть вконецъ быть истреблену, совершенно погибнуть. Гудиѳ: 6. 4.

ПОДАВАТТИ ВЪ ПРОСТОТѢ

Рим: 12. 8. Тотъ, кому поручено раздавать милостыню или другія какія вещи, долженъ поступать въ томъ дѣлѣ вѣрно, съ добрымъ намѣреніемъ, безъ корысти собственной, безъ

лицепріятія и обмана, какъ первенствующей церкви Діаконы избранные на сіе служеніе. въ простотѣ подавали нищимъ потребное. Дѣян: 6. 5.

ПОДВЛЕЩАЩІЙ

щая, щее, который изнутри свѣтъ

ОКАЗЫВАЕТЪ

Григ: Наз: 7. . ПОДБОДАтТиИ, даю, еши, снизу колоть, прободать, пронзать. Мин: мѣс: гюл: 8.

ПОДБРЕЖІЕ

мѣсто подъ берегомъ. Прол: Окт: 18.

ПОДВЁРГЪ

подверженіе, подставленіе, подсылка. Пращ: лист: 540.

подвигод АвЕЦъ, кто назначаетъ подвиги и за оные дѣлаетъ награды. Ефр: Сир: 22.

ПОДВИГОТЕКУЩІЙ

ая, ее, идущій, стремящійся на

ПОДВИГЪ

Мин: мѣс: Авг: а. . подвижникъ, который на позорищѣ для обученія

‘подвизается, по Лат: съ Греч: аіѣіеіа, то есть боритель, боецъ, или борецъ, правильнѣе назвать хуатсі5, иблдтис, по Лат: сетіаіог. Иногда берется въ духовномъ | смыслѣ о человѣкѣ добродѣтельномъ на страсли подвизающемся. Троп: препод: Сере.

ПОДВИЗ АНІЕ

подвигъ. Матѳ: Власт.

ПОДВЛАГАТИ

гаю, еши, подкладывать, подставлять. Соб: лист: 190.

ПОДВЛАЧАТИ

чаю, ети, подволакивать. Соб: 7д.

ПОДВОИ

вереи, колоды, косяки. Исход: 12. 7. И помажутъ на обою подвою.

ПОДВРЕЩИ

ргаю, ети, т. е. подвергнуть. Ефр: Сир:

504 на 06. ‘

ПОДВЫЙНЫЙ

ая, ое, находящійся подъ шеею. Мин:

миѣс: Окт: 12. . подглАвницА, Прол: Дек: 15. Сголовье, возглавіе.

ПОДГЛАШАЕМЫЙЙ

ая, се, подпѣваемый, сопровождае мый голосомъ другаго. Мин: иѣс: іюн: 15. і

ПОДГНѢТА

поджига, подтопка, на прим: лучина для и возгнѣщенія огня. Соб: лист: 100 на 05.

ПОДГНѢЩЛЕМЪ

ма, мо, котораго поджигаютъ, возбуждаютъ. Соб: 40 на ,б.

ПОДГОРТАНІЕ

подбородокъ, нижняя часшь челюсти. Чет: мин: іцун: 15.

ПОДГРАДТЕ

пригородное, подгородное селеніе, пригородокъ. Прол: Гюн: а.

ПОДДАННИКЪ

въ подданствѣ находящійся. Прол: Апр:

. 17.

ПОДДІАКОНЪ

тоже что тподіаконъ. Кормг: 45 на 06.

ПОДЕСЯТСТВОВАНІЕ

даваніе и взиманіе десятины, .

обложеніе десятою частію. Маргар: 29 на 06.

ПОДЗАККООННЫЙ

ая, 0$, закону подчиненный, подъ закономъ состоящій. т Кор: 9. 20.

ПОДЗИРАТАЙ

‚ подсматриватель, шпіонъ, лазутчикъ. Сказан: объ осад: Троиц: Мон: 174.

ПОДЗОРЪ

подозрѣніе. Розыск: 39 на 0б. р

ПОДИРЪ

Греч. толкуется по Славенски: долгая риза до глезнъ, до голеней. Исход: 28. 31. .

ПОДКАЖЕНЪ

на, но, зачерненъ, закоптѣлый. Прод: Лпр: 28.

ПОДКАПОКЪ

монашеская шапка. Треб: ел: 30.

ПОДКАПЪ

тоже что подкапокъ, шапка монашеская, „..инако называется камилавха. Истав: церк: ел: 39.

ПОДКЛАНЯТИСЯ

няюся, ешися, покоряться, повиновашься. Соб: лисш: 239. Моилгъ не подкланяяся воляммъѣ. |

ПОДКОЛѢННЫЙ

ая, ое, до колѣна, до рода чьего относящійся. Прол: Март: 30. ПОДКРЫЛіЕ ‚ индѣ значитъ покровительство. Славен: Хроногр: 50. Во множ: числѣ слово сіе означаетъ подкрыльныя перья, 5 Эздр: 11. 25.Емалит: ошъ него

ППОДКРЫЛИЦЫ

значитъ тоже, зри Тамъ же гл: 12.ст: 19. подкРЫЛіЕ ГОРьѣ, то есть низменное мѣспо подъ . горою съ одной стороны. Чет: мин: Гун: 12.

ПОДЛАГАТИ

гаю, ети, индѣ значитъ: избиратъ за

ПРЕДМЕТЪ

Ефр: Сир: 506.

ПОДЛЕЖАЩЕЕ

по Лат: Гаѣіестпт, то есть подложен-

НОЕ

подданное, подчиненное. Дамаск: гл: 6 о вѣрѣ.

ПОДЛЕЖЕНІЕ

иногда берется за притчу и притча за подлеженіе. Бесѣд: Злат.

ПОДЛОЖЕНІЕ

подсловіе. Бесѣд: Злат.

ПОДЛОЖНИЦА

тоже что Наложница. Судей. 8.,31.

ПОДЛОЖНИЧІЙ

свойственный подложницѣъ, незакон.-

НЫЙ

1 Пар: 3. 9.-

ПОДЛѢТА

подъ конецъ лѣтъ или вѣковъ. Толк: Ев: 1325.

ПОДЛЛѢТЕНЪ

тна, тно, который подлежитъ времени. Прилагается сіе имя Христу по человѣчеству, такъ какъ безлѣтенъ ему же придаютъ по Божеству. Лрол: дл 1вг: 6. . і подмЕТъ, Розыск: заст: 2. ёл: 19. Подметная, под.- дѣльная, подложная вещь.

ПОДМНѢВАТИ

ваю, ети, подразумѣвашь. Маргар: 518. , подмнъв АТИСЯ, употребляется въ томъ же смыслѣ. Мин: мѣс: Лвг: 1д. ши

ПОДМНѢНІЕ

значитъ: сужденіе, мнѣніе другихъ. Маргар: 515.

ПОДМОРСКАЯ

кихъ, множ. то есть камни подводныя. - Григ: Наз: 55 на Шб. |

ПОДМУЖЕСТВО

состояніе жены, за мужемъ сущіпд или подъ властію мужнею. Скриж: страмн: 172.

ПОДМУЖНАЯ

находящаяся за мужемъ или подъ властію мужа. Прол: Дек: 25. Шы

ПОДМѢДНОЕ

Григ: Наз: на об. То, что подобно мѣди.

ПОДНЕБЕСНАЯ

женск: рода. Лук: 17. 24. то есть одна страна неба. л

ПОДНЕВНГИ

яя, её, ежедневный. Григ: Наз: 8. .

ПОДНЕПОКРОВЕННЫЙ

ая, ое, литенный покрова, по-- кровенія. іезек: 47. п.

ПОДНИКАТИ

каю, еши, наклоняться, нагибаться. Мин: мѣс: Новемвр: 20.

ПОДНОЖТІЕ

подножка, скамейка, на которую Царь на высокомъ престолѣ сидящій поставляетъ ноги для способнѣйшаго и спокойнаго сидѣнія. ВЪъ св: книгахъ подножіе значитъ низкое и презрѣнное мѣсто.

Так: 2. 5. А въ посланіи къ Евр: 1. 15 взято подножіе за попираніе ногами: ибо обычай бывалъ, чпго побъди- ди тели ногами ступали на непріятелей побѣжденныхъ,

вки на подножіе (іис: Нав: 10. 94. Суд: 1. 7), кзкъ-то Тамерланъ на Баязета. Христосъ же побѣдилъ ді-

-авола и слугъ его, то и исполнилося на немъ пророчество. Псал: 90. 13. Исаіи 52. 7.

ПОДНОЖКИ

жекъ, новое полотно, или шелковое исшканіе чистое, а особливо бѣлаго цвѣпа, кое постилается подъ ноги жениху и невѣстѣ стоящимъ при

вѣнчаніи въ церкви. Въ потребникѣ Филаретовомъ названо ткательство новое, бѣлое ичистое отъ льна,

или что иное. Лист: 127 на 0б.

ПОДОБА

подобающее употребленіе. Рими: 1. 26 и 27.

ПОДОБАЕТЪ

гл. безличный значитъ: достойно, прилично, долженствуетъ. Евр: 2. по.

ПОДОВЕНЪ

называется стихъ для образца другихъ

шакихъ же поставленный по сходству составленія и количества оныхъ, на который взирая и примѣняяся, поютъ прочіе стихи того же рода, на примѣръ подобенъ: доме Етфравовъ, по которому поются многія праздничныя на стиховнъѣ стихиры, тоже ио АрУгихъ разумѣется, по Лат: ѵегіиз зітііагія.

ПОДОВИТИСЯ

блюся, бишися, подобнымъ бышь , упо-

добляться. 2 Сол: 5. 7.

ПОДОБНИКЪ

подражатель кому. 1 Сол: п. 6. подоБно ЕСТЬ, т.е. прилично есть, приличествуетъ.

Мате: 5. 15, Такъ стоитъ въ старомъ изданіи, а въ й новѣйшемъ вмѣсто подобно исправлено подобаетъ.

ПОДОВНОРЕВНИТЕЛЬНАЫЙ

ая, се, равною, подобною ревностію поощряемый, движемый. Мин: иѣс: Маія 9.

ПОДОБОВИДНЫЙ

ая, ое, который одного или равнаго вида съ кѣмъ. Дам: кн: 1 0 вѣръ.

ПОДОВОВРЕДНЫЙ

ая, се, одинаковою, подобною болѣзнію съ кѣмъ страждущій, подверженный такому же недугу. Жит: Злат: 21. і

ПОДОБОЗРАЧЕНЪ

на, но, подобенъ видомъ, образомъ. Мин: мѣс: Аве: 16.

ПОДОБОЛИЧТЕ

сходство въ лицъ, въ образѣ. Жит: Злат: 15.

ПОДОБОМѢРНО

нарѣч. въ надлежащую мѣру. Соб: 46 на 06.

ПОДОВОНРАВНЫЙ

ая, се, сходный съ кѣмъ нравомъ, свойствомъ. Мин: мѣс: Авг: 17.

ПОДОБООБРАЗНО

подобнымъ образомъ. Служб:-Песг

ПОДОВБООБРАЗНЫЙ

ная, ное, воторый походитъ видомъ на кого. Соб: 29 на 05. -

ПОДОБОРАБНЫЙ

ая, се, кто подлежитъ такому же рабству, игу, неволъ, работѣ. Мин: иѣс: іанцар: 12.

ПОДОБОСТРАСТНЫЙ

ная, ное, и Подобострастенѣ, на, но, Дѣян: 14. 15. Подобенъ страстьми, подверженъ такимъ же страстямъ. Гак: 5. 17.

ПОДОБОСѢННЫЙ

ая, её, подобный тѣни, сѣни. Служ: Пег: Чуд.

ПОдОБСТВТЕ м подовство, тоже что подобіе. Мин: мѣс: Новемвр: 17. Пращ лист: 106.

ПОДОБСТВОВАТИ

ствую, еши, подобнымъ кому бытъ. Троп: св: Княз: Владим.

ПОДОЛОКЪ

тоже что подолъ у одежды. Потреб: Филар: лист: 377. Влагаютъ его внутрь цстія Фелоня, ц иглою сошіютъ, и о ногу соберутъ весь подолокъ Фелоня, и свяжутъ п вервію по лыстома. Такъ погребали въ старину іеромонаховъ. .

ПОДОЛЬНЫЙ

ая, ое, Захар: 7. 7. Низменный: противополагается гористому.

ПОДОНИПТЫ

еретики, шьже что Апостолики.

ПОДПАД АТИ

даю, ети, простерпту на земли лежать. Мг: Власт: сост: А. гл: 12. Въ числъѣ кающихся грѣшниковъ первенствующая церковь христіанская имѣла

ПОДПАДАЮЩИХЪ

или припадающихъ, кои за амвономъ стоя, въ землю кланялися, а выходили вонъ изъ церкви, когда діаконъ возглашалъ: елицы оглашеніи изыдите. М. Бласш: сост: М. гл: 6. | ПОДПАДЕНГЕ, уклонность, покорность. Дали: 5 икон.

ПОДПИРАТИ

раю, еши, подкрѣплять, подтверждать. Григ: Наз: 15. |

ПОДПИСАНІЕ

подпись означающая вещи подробно. Соб: 45. йндъѣ зназитъ: запечатлъніе, или утвержденіе дъла. Тамъ же. Иногда берется за выведеніе, за подкрашеніе бровей сурмиломъ. Бесѣд: Злат: част: 2. 26а. подписнАя ГРАМОТА, письменная или печатнаяставленая грамота, даемая за подписаніемъ епархіальнаго Архіерея новопосвященному Пресвитеру или Діакону во свидѣтельство рукоположенія на немъ святительскаго, съ прописаніемъ приличнаго изъ св: книгъ и изъ правилъ отеческихъ наставленія, какъ ему себя вести по должности званія. При дачѣ такой грамоты съ поставленнаго Священника и Діакона, по | древнему обыкновенію и по Патріаршимъ установле-

НІЯМЪ

дозволено брать по два рубля, а волъе того отнюдь ни подъ какимъ видомъ не домогаться, какѣ} видно въ Коммисскомъ докладѣ, который 1765 года собственноручнымъ Императрицы Екатерины П. подписаніемъ утвержденъ. Бывалъ напредь сего обычай, что прежнія грамоты ставленыя отъ новопосвященныхъ или переведенныхъ въ епархіи Архіереевъ забирались, и подписаніемъ вновь подтверждаа лись; но сіе, яко излишнее и съ почтенною древностію несогласное, шогожъ года и по тому же докладу отмѣнено. и

ПОДПИИСЧІЙ

значитъ подъячаго. Иногда же берется за иконописца или живописца, особливо въ разсужденіи настѣннаго росписанія. Прол: Дек. .

ПОДПИТТЕ

попойка. Чет: мин: ул: 15. .

ПОДППЛѢСНІЕ

членъ тѣла подъ плюсною, попросту

ПОДОШВА

Соб: лист: 215 на 06.

ПОДДПОМИНАНТЕ

воспоминаніе, или напоминаніе. Грие: Наз: 13 на об. и 18. .

ПОДПОМИНАТИ

наю, ети, индѣ значитъ: увѣщевать, подавать совѣтъ, наставленіе... Ефр: Сир: 341. Маргар: 421.

ПОДПОР

тоже что подставка, подпора. Ман: мѣс: , Гон: 4. |

ПОДПУПНЫЙ

ая, ое, до нижнихъ частей чрева привадлежащій, инако подчревный. Сила діаволя въ подпупныхъо его. Прол: Маія 29.

ПОДРАЖАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, коему должно послѣдовать. Подражательный смиренгя образъ.. Прол: Новемвр: 15. `

ПОДРАСТНОЕ

такое завѣщаніе, въ коемъ за погрѣше-

. ніе перваго наслѣдника прелагается наслѣдіе на инаго. Матѳ: Власт: сост: К. глав: 38.

ПОДРОБНУ

нарѣч. порознь, подробно. Евр: 9. 5.

ПОДРОВЕННИНА И ПОДРОВЁННИЦА

жила подземная. али: лист: 16.

ПО ДРУГЪ ДРУЖНО

то есть друтъ о друтъ. Прав: исп: вѣр: 18. ъ

подР ЖіЕ, мужняя жена, супруга. Соб: лист: го...

ПОДРУЧНОЕ

во образѣ сущ. средняго рода значитъ:

ПОДЧИНЕННЫХЪ

подданныхъ. Прол: (ул: 25.

ПОДРУЧНЫЙ

ная, ное, подчиненный. Кормх: зто. Иногда значитъ такого, который подъ рукою наказанія-

• состоитъ, подверженъ всякому наказанію ипосрамле-

НІЮ

Бер: 42. 18. . подсАдницА, незаконная жена, наложница. Матэ: Власт: сост: П. . |

ПОДСМЫШЛЯЯТИ

шляю, еши, подозрѣвать. Григ: Наз:п.

ПОДСМѢХЪ

насмѣяніе, ругательство, поношеніе, съ Нъѣмецкаго пасквиль. Макс: Грек: 18. .

ПОДСОЛНЕЧНИКЪ

Симъ именемъ нарицается вътръ для того, чно подъ солнцемъ дыніетъ отъ равноденственнаго востока; почему и съ Греч. названъ Апи-

лготъ, по Лат: Гаѣвзоіапиз. Дам: 16.

ПОДСОСЕЦЪ

грудной младенецъ, или всякое живопт-

к.--, патающееся молокомъ матернимъ. Піестод: Вас: - отАх яли

ПОДСТАВЪ

подпора, подставка, столпъ составляющій

ПОДПОРУ

Исход: 25. 38.

ПОДСТОЛІА

одинъ изъ знаковъ строчнаго препинанія. Граг: Маокс: Грек: 75 на 06. - .

ПОДСТОЯНІЕ КАМЕНЕ

болѣзнь каменная. Пентикост: лист; 27. . ри .

ПОДСТРЕКАТЕЛЬ ПЛОТИ

тожечто пакостникъ плоти, на котораго жалуется веледутный Павелъ во второмъ посланіи къ Коринѳяномъ гл: 12. 7.

ПОДСТРЕКАТЕЛЬСТВО

поощреніе, побужденіе. Слав: рон: 14. . ПОдстРИГА, Степен: кн: 159.- Особливый старинный | ѣ обрядъ, который состоялъ въ подстриженіи волосовъ и всажденіи на коня Великокняжескихъ дѣтей мужескато пола по минованіи седми лѣтъ отъ рожденія при вступленіи. въ отрочество, которые тогда изъ женскихъ рукъ поручалися въ мужескія, что отправлялося всенародно съвеликою радостію и оказаніемъ лі многихъ отъ Государя милостей. -

ПОДСУДИТИ

жду, диши, притворяться, показывашь видъ. О воспр: іудеевъ къ Христ: вѣрѣ въ Требн.

ПОДСУЖДЕНІЕ

притворство, лицемѣрство. Прае: й исп: вър: 253 и 269. .

ПОДСВДѢТИ

съжду , дити, подъ кѣмъ сидѣть, или быть ниже кого. Соб: 154.

ПОДТВЕРЖДАТИ

ждаю, еши, подкрѣплять, помоще- ` ствовать. Дѣян: 27. 17.

ПОДТВЕРЖДЕНКЕ

индѣ значитъ подпругу, подставу. Прол: Апр: 25. . . ПОДТВОРЯТИСЯ ,‚ ряюся, ешися, поступать притворно, |

ПОДДЪЛЫВАТЬСЯ

Маргар: 502 на 06. .

ПОДТВОРЯЯЯЮЩІЙ

щая, щее, который поддъѣълываетъ что. Соб: 118 на 056. ши .

ПОДТОМИТИИ

мляю, ети, удручить, угнести, уто- | мить. Прол: Март: 17.

ПОДТОЧИЛЬНИКЪ

мѣсто или сосудъ, куда выжимаевмый, изгнѣьтаемый изъ чего нибудь сокъ низтекаетъ. Толк: Ев: 19: й пОДТОРГНЕНЪ ‚ на, но, подверженъ, подкинутъ. Грие:

ПОДТѢСНЯТИ

няю, еши, мучишь, угнъѣташь. Мин: мѣс: . Септ: 13.

ПОДУМѢТТИИСЯ

мѣваюся, ешися, доразумѣъваться, догадываться. Дамаск: ел: 7 о вѣрѣ.

ПОДУНОВЛЕНІЕ

дуновеніе. Толк: Ев: 82 на 0б.

ПОДСТИТЕЛЬ

побудитель, поощришель. Слав: Хроногр: 281.

І ПОДЦЕРКОВНИЦЫ

то есть запрещенные отъ церпл кви Епископы или Презвитеры, но неповинующіеся правиламъ; такъ же называются, кои создавши другую церковь, соборную осщавили, Кормъ: лист: 224 и 225 на 056.

ПОДЧАПИЙ

шаго, Йто есть виночерпій, виночерпали пель великій придворный чинъ. Бесъд: Злат: гаст: а. 1600. і

ПОДЧИНИТИСЯ

няюся, ешися, покоришься. Григ: Наз: лист: д.

ПОДЧИНГЕ

покореніе. Григ: Наз: 47 на 0б. ‘ ПОДЧРЕВіЕ, часть тѣла находящаяся ниже чрева, по Греч: ѵтоуаро», по Лат: ітиз ѵепіег, Буроразііиат. Жит: Злат: 23 на 056,

ПОДЧРЕВНЫЫЙ

ная, ное, который ниже брюха. Соб: 62 на 06.

ПОДШЕСТВІЕ

наитіе, внезапное нападеніе. Ефр: Сир: 467 на 056. подшиттЕ ОДЕЖДЫ , подкладка или подпушка. Чет: мин: Гн: 123.

ПОДЪ

иногда берется за полъ, то есть помостъ деревянный, чугунный или каменный. Моте: Власт: 51а. . подъистЕкиий, ая, ее, которой вычерпанъ или вы-

ПИТЪ

по Лат: ехѣаийиз. Дали: лист: 18.

ПОДЪЯЯКЪ

тоже что поддіаконъ. Жит: Элат: 23.

ПОДЪЯРЕМНИКЪ

рабочая скотина, работный скотъ, на прим: волъ или оселъ, или лошадь, и проч. Мате: 21. стих: 5. ” ПОдДъЯРЕМНИЧъ, ча, че, до подъяремника надлежащій. Смотри талъ же.

ПОДЪЯТИ

емлю, еши, поднять, вознести. Дѣян: 1. 9.

ПОДѢЛАНІЕ

работа, дъло. Ефр: Сир: 551.

ПОДѢЛІЕ

удѣлъ, особливая должность. Бесѣд: Злат. Прол: іцн: 24.

ПОЕЛИКУ

нарѣч. поскольку, яко. 2 Кор: 8. 12. в

ПОЖАРЪ

въ старинныхъ лѣтописцахъ берется за предмѣстіе града Москвы, а особливо за Москворѣчье. и Степен: кние. ПОЖДАНіЕ (чего), то есть медленіе, отложеніе до дру- - гаго времени, ожиданіе. Требн: гл: 15. лист: 32 на 05.

ПОЖДАННО

нарѣч. въ ожиданіи, въ чаяніи. Мин: мѣс: і Март: 3. Діи

ПОЖДАТЕЛЕНЪ

на, но, медлящій, ждущій чего. Мин: лиѣс: Март: 21.

ПОЖЕЛЬНІЕ

жалость, скорбь. Маргар: 447.

ПОЖЕНЪ

который жалъ, въ жнитвѣ трудился. Прох: Маія 50. Кую изду имать не поженъ?

ПОЖЕРТЪ

та, то, въ жертву принесенъ, пакъ же поглощенъ. Псал: 140. 6. Пожерты быша при камени судіи ихъ. то есть поглощены и умерщвлены, приразившися къ каменю, или разбившися о камень начальники ихъ, какъ учинилося надъ Идумеями. з Парал: а5. стих: 12.

ПОЖЖЕНІЕ

сожженіе. Евр: 6. 8.

ПОЖИВЕНЕ

пища, пропитаніе. Бесѣд: Злат.

ПОЖИВЛЕНІЕ

значитъ пищу, коею жизнь человѣче ская подкрѣпляется. Сирах: і,. 2г.

ПОЖИНАЕМЪ

а, о, котораго жнутъ, или жать можно, по Греч: Эарг.о;, Эврно;і, по Лат: тезвзагіи.. Прол: . Авзгуст: 6. .

ПОЖИРОВАТИ

рую, ети, избрать пребываніемъ, жилищемъ, ложемъ, покоищемъ, водвориться. Софон:а. 7.

ПОЖИТКИ

имущество, имѣніе, по Греч: пліто, прі#сік, «локти, по Лат: соріа, іёасц}аіез, іі)чиіѳ.. Пред: Грам:

ПОЖРЕНЪ

на, но, тоже что пожертъ. т Кор: ъ. 7. , ПОЗАРАТАЙ, зритель чего. Ефр: Сир: 91 на ,б. .

ППООЗВВИИЗДДАНГЕ

насмѣшка. Гер: 51. 37.

ПОЗВИЗДАТТИ

звиздаю , даеши, освисташъ, осмѣять. перем: 19. 8. .

ППОЗВИЗДЪ

Имя идола при великомъ Князъ Владимірѣ до крещенія его боготвореннаго подъ именемъ бога воздуха, инако именуется Вихорь. Чет: мин: іул: 15. Онъ былъ у Славянъ тоже, что у древнихъ язычниковъ Эолъ, то есть богъ бурливыхъ вѣтровъ. Такѣ же Кіевляне Позвизда чтили богомъ воздуха, ведраи

НЕНАСТЬЯ

который имѣлъ храмъ на полъ въ Кіевъ и по другимъ Славенскимъ городамъ.

ПОЗДЕНЪ

на, но, вечерній, поздо бывающій. Гак: 5. 7.

ПОЗДЪ

поздо, не рано. Мате: 4. 16. іоан: 6. 16.

ПОЗНАНЪ

на, но, котораго узнали. Григ: Наз: 9 на оЩб.

ПОЗНАТИ

ваю, еши. Со стороны божеской значитъ . тоже, что благоволить, любишь, имѣть попеченіе. т Корин: 8. 3.2 Тии: 2. 19. Со стороны же человѣка иногда пріемлешся вмѣсто: имѣть на что согласіе. і Псал: 100. д. познАти лицЕ въ СУДъ, Второзак: 1. стих: 17. то есть по лицу судить, и не смотря на дѣло самое и внѣшнему качеству особы судъ производить. А какъ лице наипаче опкрыто въ тѣлѣ человѣческомъ, для того подъ названіемъ лица разумѣется все видимое на человѣкъ судимомъ. ИзЗъ сего запрещенія Господня, не познасте лица въ судѣ, слѣдуетъ. что судіи въ опредѣленіяхъ своихъ не должны разсматривашь наружныя судимаго качества къ тому дѣлу не слѣдую- . щія, на примѣръ: богатство, случай, знатность, си- . лу, дружбу, свойство и проч. но единственно существо самаго дѣла безъ всякаго лицепріятія, и не дѣлать ничего по страсти, къ наружностямъ человѣка относящейся. Быт: 19. 21.

ПОЗОБАТИ

склевать, зобъ набить, поядашь.. Матѣ: | 15...

ПОЗОРИТЕЛЬ

ПОЗОРИЦНИКъ и ПОЗОРНИКЪ, кто смотритъ позорища, игрища, представленія забав- . ныя. Ефр: Сир: 32 на об. Толк: Ев: 283 на об. Такъ же | иногда называешся: соулядатай, лазутчикъ, шпіонъ. Толк: Евз: 555. -

ПОЗОРИЦА

комедіантка, актриса. Прол: Окт: 8.

ПОЗОРОВАТИСЯ

руюся, ешися, быть предметомъ зрѣ-

. нія, смотрѣнія; обращать на себя зрѣніе. Прол: Авг: 15.

ПОЗОРСТВОВАТИ

ствую, ети, являть всѣмъ зрителямъ, какъ на позорищѣ представлять лице какое. . Соб: 189. і ПОЗОРУЮЩіЙ (кого), то есть зритель, смотрящій всенародно. Прол: Март: 4. Смготряше съ позорующила. Царя..

ПОЗОРЪ ИЛИ ПОЗОРИЩЕ

зрѣлище, собраніе народа для смотрѣнія чего нибудъ удивительнаго. Лук: 23. 48. И вси, пришедшіи народи на позоро сей. Дъян: 19. 29.

ПОЗРѢНІЕ

тоже что зрѣніе, взоръ. Прол: іанцар: 30.

ПОЗЫБНУТИСЯ

баюся, етиср, пошатнуться, поколебаться. 2 Цар: 22. 57.

ПОИМАТИ

индѣ значитъ: порицать, а ЛПоиманіе, по- | рицаніе. Маргар: 236 и 255.

ПОЙМЫ

обиды. Жит: Григ: Наз.

ПОЙСТИНЪ

нарѣч. истянно, подлинно. Лук: д. 25. Дѣян: 10. 34.. . -

ПОЙЩЕТ

индъ тоже значитъ, что отомститъ, безъ наказанія не оставитъ. Прол: Апрѣл: эд. ПОКАЗАТЕЛЬНУъ$,ъ# нарѣч. напоказъ, съ хвастовствомъ. Соб: лист: 1949.

ПОКАЗЪ

тоже что примѣръ, прикладъ. Дам: лист: 7. А индѣ берется за доводъ. ПОКАИВАТИ (кого), то есть на духъ принять, исповѣдывашь. Стогл: вопр: 18.

ПОКАЯЛЬНЫЙ

ая, ое, тоже что покаянный, надлежащій до покаянія. Потребн: Филар: 481. Молитва въ постъ покаяльна.

ПОКАЯНІЕ

пятая тайна церковная, въ которой вѣруощему при истинномъ признаніи грѣховъ своихъ и при твердомъ упованіи на заслуги Христовы отнущаются отъ Вога согрѣшенія чрезъ служителя .Христова, то есть чрезъ правильнаго духовника. Богосл: преосвящен: Плат. Сле таинство состоитъ въ трехъ надлежностяхъ: въ сокрушеніи сердечномъ, въ исновѣди изустной и удовлешворені8и или эпитниміи.

ПОКАЯННАЯ СТИХИРА

Въ октоихъ и тпріоди имѣюштся‘ такіе стихи, въ коихъ сила покаянія или раскаянія о грѣхахъ положена. Тргод: 92.

ПОКАЙННЫЙ

нал, ное, до покаянія надлежащій. Соб: лист: & на. 06. |

ПОКИВАТИ

шатать, покачать. Мате: 27. 39. Марк: | 15. 29.

ПОКЛАДАТИ

даю, ети, полагать, класть начто. Прол: Апрѣл: 18.

ПОКЛАДЕЖЪ

закладъ, или для сохраненія что положенное у другаго, по просту поклажа. Корм: лист: 56.

НОКЛАДЪ

ж закладъ, положенная вещь для залога въ вѣрности. Бесѣд: Злат. Иногда же значитъ: преданіе. Тамъ же.

ПОКЛАНЯНІЕ

тоже что поклоненіе, моленіе. Пролое. . ПОКлАНЯТИ ГЛАВУ, опдавать почтеніе, кланяться. Прол: Гюн: 28.

ПОКЛАНЯТИСЯ

няюся, ешися. Какое знаменованіе сему глаголу придаетъ св: Писаніе, оное видно изъ ниже-

. объявленныхъ мѣстъ, въ коихъ описана или сида только поклоненія, или самое изъяснено сіе рѣченіе, кое значитъ не внѣшнее нѣкоторое почтеніе, состо-

ящее въ наружномъ оказаніи чести, но внутреннее душевное поклоненіе, Богу единому пристойное. Исход:

1. 24. и 52. 8. Левит. 26.1. Второз: 4. 19. и 8. 19. и цт. 16. и 17. 3.и 29. 26. и 30. 17. Исаіи 44. 17. Ахавъ служилъ Ваалу, покланялся ему, и жертвенникъ воздвигнулъ, (5 Царств.) почитавшіе же истиннаго Бота не преклоняли колѣна Ваалу. 5 Царст: 19. 18.

ПОКЛЕПЪ

ложный на кого въ кражѣ оговоръ. Потреб: Филар: 183. | поклонити колѣнА, то есть сташь на колѣна, преклонить колѣна. Мин: мѣс: Окт:.15.

ПОКЛОННИКЪ

Богомолецъ, Богочтецъ. Гоан: 4. 25. поклонникъ ИикОнъ, то естъ чтишель святыхъ иконъ. Прол: іюн: 2.

ПОКЛОННЫЙ

ная, ное, тоже что покланяемый. Даласлов: 3 о Икон... Въ просторѣъчіёи же Поклонный зна- ,читъ мѣсто, гдѣ молиться можно, на прим: поклонная еора. .

ПОКЛОНЪ

есть обрядъ чинимый по уставу церковному во время службы божественныя съ преклоненіемъ главы до земли или въ поясъ, то есть не касаяся главою до земли, но только правою рукою, и таковые поклоны называются малые, по Латп: гепегепііае.

ПОКЛЛОНЫ ПРИХОДНЫЕ

Пращиц: лист: 252. Бываютъ въ церкви, въ келліяхъ и въ домахъ приходные и исходные поклоны, то есть уставлено было, сколько ихъ положить пришедши въ церковь и проч.

ПОКЛОНЯНЕЕ

тоже что поклоненіе. Предисял: Кормс.

ПОКОЙ

названіе 17 буквы въ Славенороссійской азбукъ. Смотри выше. . покой, иногда значитъ: прохлажденіе. Гриэ: Наз: 17.

ПОКОЙНЫЙ

ная, ное, который слѣдуетъ къ помино--. венію усопшихъ, или за упокой души преставльшагося отправляемый, на примѣръ ектенія покойна. Устав: Церк.

ПОКОЙСТВУУЮЦРЙ

щая, щее, который безъ дѣла,

ПРАЗДЕНЪ

Григ:Наз: & на об.

ПОКОИЩЕ

покой, упокоеніе, почиваніе. Дѣян: 7. 49. Евр: 3. 18.

ПОКОПАТИСЯ

быть вскопану, воздѣлану, обрыту, очищену. Исаіи. 5.6. И оставлю виноградъ мой, и ктолиу не обрѣжется, ниже покопается.

ПОКОРЁНКЕ

берется за подначальство, усмиреніе, послушаніе. Корл:с: 216.

ПОКОСНИТИ

помедлить, пометкать, подождать. Соб: лист: 178 на 06. .

ПОКРЕВНОСТЬ

родство. Алфав: Слав. -

ПОКРЕСТТЕ

крестное хожденіе, крестный ходъ. Стптоглав: гелав: 29. .

Э ПОКРЕЩЕВАТИ

ваю, ваеши, въ аругой разъ кого крестить. Кормз: яцст: 40...

ПОКРИВУ

неправо, несправедливо, противъ совѣсти, ложно. Прол: Март: 12. . ПОКРОВЁНГЕ ОТЦА, Второзакон: 22. 30. И да не открыетъ покровенія отца своего. Пасьменнымъ смы- , сломъ разумѣются полы платья, прикрывающаго наготу тѣла. Здѣсь же взято иносказательно за мачиху сы-

НОВНЮЮ

коя такъ, какъ птицѣ перья, служить помощницею ошцу его. Иные же думаютъ, что подъ открышіемъ покровенія разумѣется всякое поноше-

НІЕ

ругательство и безчестіе: ибо кто на мачиху вознеистовится, тотъ аки обнажаетъ срамету от-

ца своего, поелику отецъ его и мачиха по браку совокупилися въ плошь едину.

ПОКРОВЕННО

иносказательно , инознаменашельно.

Толк: Ев: 227. ши

ПОКРОВЪ

кровля, или потолокъ. Мар: а. 4.

ПОКРОВЪ ГРОБНЫЙ

то есшь гробовая крышка. ПролАпр: 25.

ПОКРУТАРЬ

хлѣбникъ, хлѣбодаръ. Алфав: Славен.

ПОКРЫВАЛО

завѣса, одѣяло, покровъ, чехолъ, на при-

і мѣръ престольный или налойный въ церкви.

ПОЛАЗЪ

ползаніе Потребн: Филар: 167.5.

ПОЛВОЖНЫЙ

съ Греч. значитъ всяча, ироя. Бесѣд:

ПОЛГОДИЩНЫІЙ

ная, ное, объемлющій половину го-

да. Прол: Авг: 3.

ПОЛЕ

по образцу стариннаго Рускаго языка значитъ

ПОЕДИНОКЪ

копмъ между собою разбирались истецъ съ отвѣтчикомъ въ случаѣ неимѣнія свидѣтелей и послуховъ, какъ видно въ 67 главъ книги Стоглава, сочиненной при Царѣ Гоаннѣ*ъю Васильевичѣъ' 7059 года: управу синято безъ цѣлованія (безъ присяги) и безъ поля.

И еще далѣе сказано: крестнаго цѣлованія и поль священническоиу сину и иноческому не присужати, ипроч. ѣ При томъ есть древнее преданіе, что въ городѣ Китаѣ, что въ Москвѣ близь Никольскихъ ворошъ. напредь сего были три полянки съ нарочною конавою,

и у которой по сторонамъ ставши соперники, инаклонивти головы, хватали друтъ друга за волосы, и, кто кого перетянетъ, тотъ и былъ правъ, отъ че-

го якобы до днесь осталось урочищу прозваніе у Трои-

цы въ Поляхо. Однако бывали тамъ и друтія побоища, такъ, что тяжавшіеся до крови дралися, а иногда друтъ друга и до смерти убивали на полѣ, какъ въ той же книгѣ значится въ главъ 4х подъ 17 вопросомѣ: поклепца пи ябедникъ не мирится, ів крестъ цѣхуетъ, и на поли бъются, и поклепавъ убиваетъ. ПОЛЕ У иконы, самый край съ четырехъ сторонъ, съ верьху, съ низу и съ обѣихъ боковъ. отличается же поле у иконописцевъ краскою особливаго цвѣта,

дабы изображеніе въ срединѣ казистѣе было. Для у-

крашенія на иныхъ иконахъ поля обложены бываютъ

серебромъ и золотомъ изъ усердія людскаго.

ПОЛЕГАТИ

гаю, ети, ложиться на нѣкое время для

ОТДЫХА

Прол: Новеи: 9.

ПООЛЕГКУ

нарѣчіе значитъ: 1) слегка, несильно, неже- і

стоко. Поптребн: Филар: лист: 156. И ты жезломъ на-

казывай полегку. Такое напредь сего новобрачному да-

валось наставленіе отъ іерея въ церкви, чтобы онъ...

свою жену билъ палкою въ случаъ ослушанія ея. Кажется, сіе обыкновеніе произошло отъ вірварскихъ

НАРОДОВЪ

каковы суть Магометане, у коихъ въ дгла- - вѣ алкорана написано: ежели жена не станетъ слушать приказовъ твоихъ, то исправляй ее, и запершись въ до-

мѣ, бей ее до тѣхъ поръ, гтобы помаанія твои, не только приказы наблюдала. Но такое варварство въ Христіанствѣ неперпимо: ибо жена по слову Божію | хотя и подчинена мужу, однако не узами невольниче- „ства или скотства, но любезнымъ брака союзомъ:

для того законъ нашъ повелѣваетъ человѣку, оставя

отца и матерь, прилѣпитися къ женѣ свой. Моте:

1. 5 и 6. Ефес: 5. 23 и 29. Что же сказано: а жена да боится своего мужа, (Кфес: 5. 55.Л‹ъьто подъ симънеразумѣется страхъ рабскій, по почитаніе супружеское, .

чтобъ не прогнѣвашь или не оскорбить любимаго че-

• сдовѣка, такъ какъ Сарра повиновалась Аврааму, го- о сподинатого зовуи (1 Петр: 3. 6), непо примѣру служительницъ, но по чести сочетанія брачнаго. Того

ради св: Апостолъ тамъ же въ ст: 7 увѣщеваетъ мужей, чтобъ и они такъ же вкупѣ живущце съ своими

женами по разуму, яко немощному сосуду женскону

воздавали есть. іопап ЕоіЛѣев Нъ: іе Маѣотеѣ. 2) Такъ

же значитъ: понемногу, мало. Гстав: гл: 8. . , полЕГЧчИТИ , чаю, ети, облегчить нѣсколько... Пролог: юн: 24. . :

ПОЛЕЗНСТВОВАТИ

ствую, еши, бышъ на пользу. Да-

ласк: о вѣрѣ 1. . ри

ПОЛЗКІЙ

кая, кое, вязкій, лткій , клеистый, по Лат: - | іепах. Далг: лист: 2. Индъ переведено: лѣпкір, на примъръ путь ползокъ, то есть по которому итти неудобно, ибо ноги вязнутъ. Псал: 34. ст: 6. Переносно. же значитъ: поползновенный, преткновенный, скользкій. Соб: 147. і

ПОЛИЗАТИ ЛИЦЕ ЗЕМЛИ

то есть предать все опустошенію, истребить въ конецъ. Гудие: 7. 4.

ПОЛИСТЫЙ

тая, тое, гдѣ поля, польскій, польный, подевый. Прол: Окт: -.

ПОЛИЦА

тоже что съ Греч: Епигонотіі, то есть набедренникъ. Скриж: стран: 105 и 128. Полица означаетъ побѣду смерти и воскресеніе Спаса, и имѣетъ образъ меча: для того молитва ге аличная читается . при надѣваніи полицы: препоящи мегъ твой по бедрѣ твоемо сильнѣ, ипроч. изъ Псалма 44. Сію отличносшь въ облаченіи Пропоіереи имѣющъ.

ППОЛИИЧІЕ

щека. Прол: Окт: з1.

ПОЛГОРКИТЪ

сіегордое было прозваніе Димитрію царю

МАКЕДОНСКОМУ

за 294 года до рождества Христова бывшему, съ Греч. толкуется: градоборецу. Чет: Мин.

ПОЛКРУЖТЕ

половина круга, по Лат: ѣетізрѣаегіит, или | аппіаіа ірѣзега. Даи: лист: 15.

ПОЛМІА

нарѣч. по поламъ, на двъ части. Маше: 24. 51. | И растешетъ вго полла. ѣ |

ПОЛНИТЕЛЕНЪ

льна, льно, который наполняетъ. Дам:. лист: 2..

ПОЛНИТИ

ню, ши, индѣ значитъ тоже , что испол-

НЯТЬ

Ефр: Сир: 516 на 0б. |

ПОЛНОСВѢТЛАЯ ИЛИ ПОЛНАЯ ЛУНА

называется тогда, какъ по взгляду очей нашихъ кажется вся озарена свѣтомъ, съ самомъ же дѣлѣ нѣкоторая частица ея безъ свъта имѣется, чего мы глазами разсменрѣть не въ состояніи, Сіе случается при самомъ концѣ луннаго ращенія и при самомъ началъ ея ущербленія. ВЪъ то время луна отстоитъ отъ солнца на пять знаковъ небесныхъ. Дами: лист: 15. . і полность, изобиліе во всемъ, имущество ,‚ тоже что , исполненіе. Григ: Наз: 49.

ПОЛНОТА

исполненіе, совершеніе. Григ: Наз: 1 на 06.

ПОЛНЯЯ

дѣепричастіе отъ глагола полню, то есть который исполняетъ. Даи: лист: 9.

ПОЛБВА

тоже что плева, мякина, солома. Прол: Февр:

ПОЛОГЪ

вещь для соблюденія кому ввѣренная. Григ: Наз: эд.

ПОЛОЖЕЦЪ

небольшая поклажа. Прол: Окт: 5. положити ДУШУ, то есть умереть. Гоан: по. 17.

ПОЛОЖИТИ НА НЕБЕСИ УСТА

Псал. 72. 9. то есть хулить Бога и святыхъ его, такъ съ Халдейскаго пл толкуется. - птоложйти НА ЗЕМЛИ, значитъ тоже, что повергнуть. Лпок: 8. 5. - положити въ ПРИТЧУ ъ предать народному порута- | нію, сдѣлать посмѣшищемъ. іов: 17. 6. Лоложилъ же мя еси въ прит:у во языцѣхъ,

ПОЛОЖИТИ РУКУ ПОДЪ СТЕГНО

Быт: 24.2из. Положи руку твою подъ стегно мое. И заклену тя Господемго, то есть подъ бедру, подъ ладвію. Госифъ питетъ (кн: 1 древностей, ел: 16), что тогда было обый кновеніе, что одинъ другому подложивши руку подъ . бедру, призывали Бога во свидътельство въ случаъ какого либо обстоятельства: такимъ образомъ Индейцы еще доселѣ заклинаются, какъ утверждаетъ . , Алуизій Липпоманъ. |

ПОЛОЖИТИ РУКУ НА УСТА

не говорить, молчать. Суд: 18. 19. [молги, положи руку твою на уста твоя.

ПОЛОЖНИЦД

родильница, жена послъ родовъ сущая. | Прол: Дек: 25. Породи, но яже положницъ не разулгъ. полоняничныя деньги, собиралися напредь сего закащиками духовными, и отсылаемы были въ Патріаршій казенный приказъ отъ старостъ поповскихъ для выкупа полонениковъ изъ рукъ непріятель-. скихъ. казн: рукописн: книга въ Синод: библ: стат: 60.

ПОЛТАКТА

знакъ въ нотномъ пѣніи употребляемый, содержащій въ себѣ двѣ чварки, а пишется такъ: иде==

ПОЛУАРІАНЕ

еретики, нѣсколько Аріанства имѣвшіевъ своемъ ученіи. Жит: Григ: Наз..

ПОЛУВѢЪРНИКЪ

который не всѣ догматы вѣры прі- . часть 111. т7 емлетъ, но нѣкія отмещетъ. Облих: раскольн: лист:

ПОЛУДНКЕ

тоже что полдень. Еванг: толк. і

ПОЛУМУЖЪ

каженикъ, евнухъ, скопецъ, кастратъ,

валохъ. Барон: част: 1. лист: 248.

ПОЛУНОЩНИЦА

служба дерковная по времени, въ

. которое должна отправляться, имѣетъ сіе названіе, чему соотвѣтсщвуютъ и стихи въ ней показанные,

. на примѣръ: се женихъ ерядето въ полунощи, и проч.

. полунощь, тоже что полночь. Мате: г5. 6.

ПОЛУОПОНА

половинное покрывало. Исход: 26. 12.

ПОЛУПЛЕМЯ

половинное число народа въ какомъ ли-

бо племени. Числ: 34. 14.

ПОЛУУСТАВЪ

книга церковная, въ коей росписаны

службы нѣкоторыя. Еще подъ именемъ полуустава

разумѣется письмо, съ печатью сходное.

ПОЛУЧАЙ

рокъ, судьба, елѣпый случай. Скриж: лист:

і69 на оо. ши

ПОЛЧИЩЕ

полкъ, собраніе. Тріод: лист: 82 на б.

ПОЛ

противоположная чему страна. Мате: 4. 25. И со

онаго полу Пордана, то есть съ другой стороны, изъ

за рѣки Гордана. Индъѣъ значитъ половину. Лпок: 8. 1.

толъ, родъ, на прим: мужескій или женскій. Гал: 5. 28.

ПОЛЬЗОВАННЫЙ

ная, ное, который пользу принялъ,

ПОЛЬЗОВАЛСЯ

Соб: 76. - й - - польскій, ая, ое, тоже что полевый, польный. 1 - Макк: 14. 8. .

ПОЛѢТНЫЙ

аля, ое, ежегодный, погодный. Мин: мѣс: | Окт: 15.

ПОЛЮТѢВАТИ

ваю, ети, сердиться, весьма гнѣвашься. Бесѣд: Злат: на посл.

ПОЛЯНА

небольшое поле или лутъ. Гезек: 36. 6...

ПОЛИЕЛЕЙ

Греч. значитѣ: многомилостивое. Извѣст- . ны подъ симъ два Псалма изъ 19 каѳисмы, первый хвалите имгя Господне (134), вторый исповѣдайтеся Гос- . подеви, яко во вѣкъ милость вго (135). Для того пѣніе Эсеихкъ Псалмовъ названо полѵелеомъ, что въ нихъ, а и особливо во второмъ, часто упоминаются милости Господни къ Исраильскому роду, кои прилагаетъ се- . бъ новозавѣтная церковь. Еще полрелеі именуется по

ПОЛѴКАНДИЛУ

то есть по многозасвѣъчаемымъ тогда въ .. церкви свѣтильникамъ. л

ПОЛЛИЕЛЕЙНЫЙ

ная, ное, до поліелея надлежаій, на примѣръ праздникъ поліелейный, которому наутрени поется полѣелей, и сіи праздники орначаются въ церковныхъ книгахъ крестомъ окруженнымъ, или престомъ съ полукружіемъ, такъ же и единымъ кре- 5 стомъ. Колоколъ полелейный, называется тотъ, въ, кой благовѣстятъ въ вышепоказанные праздники.

ПОЛИЕЛЕОСНЫЙ

ая, ое, тоже что полуелейный. Треб: лисш: 311 на об. Великихъ свлтыхо поліелеосныхъ. .

ПОЛКѲЕИЙСТЫ

еретики, то есть многобожники, съ Греческаго языка такъ названные.

ПОМАВАТИИ И ПОМААТИ

аю, етши, подущать; знаками, - а не словами что объявлять. Марк: 15. 11. Архіерев ѣли же помануша народу. 7.

ПОМАЗАНІЕ

индъ значитъ: Св Духа: т Тоан: 2. 20 и 79. по предложенію взятому отъ обыкновенія законныхъ помазаній. Псал: 44. 8. Индъѣъ взято за Мессію, то есть Христа. Даніил: 9. 26. шл

ПОМАЗЪ

Ефр: Сир: 94 на 0б. Смола или всякая мазь. - по МмАлУ, не вдрутъ, понемногу, ъескоро. 2 Макк: 8. 3.

ПОМАЛЪ

нарѣч. немного спустя, по маломъ времени. . Мате: 26. 73. Помалѣ же-приступивше стоящіи. Марк: 14. 70. Лук: 22. 58.

ПОМАТЫ

съ Греч. языка значитъ: скрижали носимыя ‚ на мантіяхъ Архіерейскихъ въ верху и внизу. Нынъ отличія сіи имѣьютъ и Архимандриты. Чинов: Архгер.

ПОМЕРЦАТТИ

цаю, цаети, померкать, помрачаться.

МАТЕ

1. 29. Марк: 15. 24. Лук: 25. 45.

ПОМЕТАТИ

таю, еши, мести, обметать. Лук: 15. 8. й

ПОМЕТАТИ

бросатъ, вергать. Матѣ: 7. б. х.

ПОМЕТЕНЪ

на, но, выметенъ, вычищенъ. Мате: 12, 44. И пришедъ обрящетъ празденъ, пометенъ и укра- | шенъ. Лук: 11. стих: 25. Гі л и і помжАРЕНЫйЙ, ая, се, говорится оглазахъ, которыя зацурены, сжаты, или съ прищурью. Прол: Апр: 24.

ПОМЖАТИ

жмуришь, щурить, мигать. Прол: Септ: 16.

ПОМИЗАЮЩІЙ

щая, щее, который глазами мигаетъ. .Псал: 34. 19.

ПОМИЛОВАТИ

индѣ значитъ: пользовать, приносить

ПОЛЬЗУ

Ефр: Сир: 95 на 0б.

ПОМИЛОВАТИСЯ

бышь помиловану. Осіи 14. 5. поминАти СУдьвы , помнить справедливость, шво- . ришь правду, давать правдивый судъ, поступать езпристрастно. Даніил: 13. 9. . поминки, множ. подарки, особливо которые отъ подданныхъ Государю приносятся. Чин: Царск: вѣнг.

ПОМИНЫ

ъ иначе памяти, то есть пеминоненіе по чину православныя церкви по усопшихъ вѣрныхъ людяхъ отправляемое. Номокан: стат: 77.

ПОМЛАДѢТИ

дѣваю, ваети, помолодѣть, младымъ стать. Розыск: лист: 39.

ПОМНИИТИ

мню, ши, индъ значитъ: благодѣтельсптвовать кому. Езр: 11. .<. Въ такой же силѣ сказано, что воспомянулъ Богъ Ноя и вся скоты, кои были съ нимъ въ ковчегѣ. Быт: 1. Анна молишъ Бога, чтобы ве вспомнилъ, то есть даровалъ бы ей изчадіе. 1 Цар: . 1. 11: и 19. Герем: 31. 20. Псал: 04. 42. Псал: 97. 5. ,

ПОМОРТЕ

селеніе близь моря, взморье, приморское.

МѢСТО

Мате: д. 13. 7 поморскій, ая, ое, лежащій при морѣ. з Макк. 8. 11.

ПОМОЩЕСТВОВАТИ

сшвую, еши, подавать помощь. уди: 15. 5. .

ПОМОЩШНИЦА

супруга, законная жена. Кормт: лист: ав на 06. д

ПОМПА

Греч. толкуется: знатное зрѣлище на подоши ѳге побъднаго торжества. Иногда берется за честь. риг: Наз: 2.

ПОМПІЙ

Помпейизвѣстный въ Римской исторіи мужъ. Маргар: 94 ма 0б.. т

ПОМЪДНѢВАТИИ

ваю, ети, приниматъ видъ мѣди, стамовиться мѣди подобнымъ. Маргар: 535.

ПОНАМАРЬ

отъ Греческаго слова Паромонарь происходитъ, и есть званіе церковнослужителя до олтаря особливо принадлежащее, таковъ былъ Архитъ въ Хонѣхъ паролгонарь. Сате зсгірі ессіез..

ПОНАХООДИТИ

жду, диши, уразумѣвашь, познавашь. Прол: Септ: 26. .

ПОНЕ

нарѣч. хотя. Марк: 6. 56. Дапоне воскрилію ризы его прикоснутся. Дъяя: 5. 15. и гл: 17. ст: 27. 2 Кор:“ ц1. 16.,

ПОНЕДѢЛОКЪ

первый денъ по недѣлѣ, инако называется понедѣльникъ. Служебн: 1667 года стран: 661.

ПОНИЗПИЙСЯ

аяся, ееся, наклонившійся, нагнувшійся. Роз: гаст: а. гл: 24.

ПОНИЦАТИ

цаю, еши, смотрѣть въ землю. Ефр: Сир: б.

ПОНИЧАТИ

кнуши, чаю, ети, сутулясь ходитъ, горбиться, или наклоняться, нагибаться. Прол: іюн: 24.

ПОНОЖИИ

множ. числ. часть латъ прикрывающая ноги. г Нар: 17. 6. И поножи мѣдяны верху голеней его.

ПОНОСИТИ

шу, сити, нѣсколько времени носить кого или что. Богород: елас: 1. о

ПОНОСЛИВЫЙ

ая, ое, склонный къ эдословію, или содержащій клевету, злорѣчіе. Приті 37. 11.

ПОНОСЪ

поношеніе. Псал: 118.

ПОНТЪ

съ Греческаго языка значитъ: море, и потому въ ирмосахъ употребляется сіе слово за Чермное

МОРЕ

на прим: понтомъ покрый Фараона съ колесницами. Есть и собственное имя Понтъ страны къ морю Евксинскому прилегающія въ малой Азіи. Отсюда прилагательное Понтійскиі (Дъѣян: з. 9. Мат: 27. 2. Лук: 3) вмѣсто прозванія Пилату игемону Римскему. (Дѣян: 4. 27. 1 Тим: 6. 15) данное.

ПОНТЯНИНЪ

то есть житель Понта. Дѣян: 18. з.

ЭПОНУДИТИ СЕБЁ ВСЕДУШНО

то есть презрѣтъ душу свою. Филипп: а. 20. по нУжди, прошивъ воли, принужденно. Филим: 1. 14.

ПОНЫРЯЯЮЦРЙ

щая, щее, пролъзающій, прополз гощій. а Тим: 3. 6. Ото сихъ 6о_ суть поныряющае | долл

И ПОНЬ

по немъ, иля за него. Кормч: лист: 5 на обор. і Поругится понь. ‘

ПОНЯВА И ПОНЯВИЦА

полотенце, плащаница, ленші- . онъ. Суді 14. 13. Послѣд: умовен.

ПОНЯТИ

поемлю, ши, взять за себя въ супружество. Потребн: Филар: гл: 16.

ПООБИТАТИ

таю, ети, населять какое мѣсто ,. водворяться. Прол: Окт: 23.

ПООБЛАДАТИ

повоевать, овладѣшь. Прол: Ма:я 9-.

ПООВЛЕВИССЯ

‚ каюся, ешися, надѣть сверху друтую ‚ одежду. 2 Кор: 5. 4.

ПОООСТРИТИ

вымочитъ, сдълатъ острымъ. Захар:л. 21.

ПОПАСЪ

скотское кормовище, пасьбище. Славз: Хрон:57.

ПОПЕЛЪ

тоже что пепелъ. Кормі: 297.

ПОПЕЦАТИСЯЯ

цаюся, етисл, тоже что пещися, лпищиться. Толк: Ее: 16, на 06. .

ПО ПЛЕМЕНАМЪ ПЛЕМЕНАМЪЪ

то еёшь порознь въ каждомъ племени. Захар: 12. 12. і

ПЛ ПОПОВСТВО

священство. Пред: Кормг: 32 на об..

ПОПОВЩИНА

особый толкъ раскольниковъ въ Брынскихъ скитахъ: Розыск: лист: 25 на об. Для чето же и. названы, смотри тамъ же лист: 26 на 06.

ПОПОЛЗЕНІЕ

поползновеніе, преткновеніе, погрьшеніе. Проял: Септ: 6...

ПОПОЛУ

по поламъ, т. е. по половинъ. Прол: 1ул: 9.

ПОПРАВУ

справедливо, право. Прол: Окт: 5.

ПОПРАЗНСТВО

объемлетъ тѣ дни, въ коп служба прошедшаго праздника поется въ церкви до отданія

ПРАЗДНИКА

п. е. до дня оканчивающаго то празднесптво великоёѣ; продолжается же по большей части чрезъ седмь дней пбпразндснгво, а иныхъ праздниковъ именше седми дней за наступленіемъ друтаго великаго торжества, и сіе кромѣ свѣтлаго праздника святыя

ПАСХИ

который 40 дней продолжается по чину православновосточныя церкви. і

ПОПРАНІЕ

соръ, презрѣнная вещь, кою ногами шопчутъ. д Кор: д. 15. Всѣмъ попраніе доселѣ.

ПОПРАТИ

пираю, раеши, ногами топтатъ. Етвр: то. 2. 7 Иже сына Божія поправый. Апок: 11. а.

ПОПРЕИЗЛИХА

чрезмѣрно, весьма. Жит: Злат: 22.

ПОПРЕТИТИ

щаю, еши, пожуришь , сдъѣълатъ выговоръ съ увѣщаніемъ. Прол: Гол: 1а.

ПОПРЕЧНЫЙ

ая, ое, поперечный. Роз: таст: 2. гл: 24. |

ПОПРИЩЕ

мѣра разстоянія мѣстъ. Мат: 5. 4. И аще кто тя пойметъ по силѣ поприще едино, иди съ нимъ два. Поприще состояло изъ тысячи большихъ шаговъ, а въ каждомъ такомъ шагѣ считается пяшь : стопъ. Лактей въ поприщъ 2000. по Греч: діго», по Лат:, тіНаге. Поприще нощное. Смотр: Нощное По-

ПРИЦЕ

и . по пУТй, порядочнымъ образомъ. Гриз: Наз: п.

ПОПХНУТИ

хаю, еши, толкнуть, пхнуть. Ефр: Сир: 55. попѣ Прол: Март: то. Есть реченіе испорченное, вошедшее въ употребленіе въ грубыя времена вмѣсто

ПАПА

то естъѣ опща. ни

ПОРАБОТИТИ

щзю, ети, въ службу отдать, или въ работу; слугою сдѣлать, подчинить кому. Дѣян: 7. 6. х Кор:елав: 9. стих: 19 и 27. 2 Кор: 11. 20. Гал: а. 4.

ПОРАБОООТИТИСЯЯ

щаюся, ешися, слугою сдѣлаться, въ работу отдаться. Римц: 6. 13 и 22. 1 Кор: 7. 15. і

ПОРАБОЩЕННЫЙ

ная, ное, въ рабское состояніе приведенный. Гал: д. 3. 7

ПОРАВНЕНЕ

сравненіе съ землею, разореніе до подошвы. Мих: 7. 12. `

ПОРАЗНУ

различно, врознь. Прол: Новелівр: п. ПОРАЗУМЭВАТИ ‚ ваю, еши, понимать, чувствовать, представлять въ умъ. Ефр: Сир: 194. Мин: иѣс: Новелгвр: 21. и

ПОРАМИЦАА

перевязь воинская, или оуаѣръь, или плащъ и й малый. Прол: Окт: 26.

ПОРАМНИЦА

одежда ветхозаконнаго Архіерея, коя на плеча была возлагаема, какъ у нынѣшнихъ омофорій. . Григ: Наз: 47 на 06. .

ПОРАТИТИ И ПОРАТОВАТИ

завоеватъ, побъдитъ. Соб: 49. Мин: мѣс: Окт: 7. Индъ значитъ: ополчиться, воздвигнуть рашь, возстать на кого. Герем: 15. 20.

Й ПОРЕКЛО

прозваніе, проименованіе. Жит: свят.

ПОРЕЧЁЕНІЕ

жалоба, челобитье. Колос: 3. 13. Аще кто , имать на кого пореченіе.

ПОРОДА

родъ, начало, происхожденіе. Соб: 179. -

ПОРОДИТТИИ

ждаю, ети, тоже что родить, произвести на свътъ. Гак: 1. 18.1 Пет: 1. $ и 25.

ПОРОДНЫЙ

ая, ое, тоже что плодородный. Мин: .ѣс: Гюя: 11.

ПОРОДЪ

тоже что порожденіе. ЛАван: слов: а.

ПОРОЖДЕНІЕ

родъ, исчадіе, плодъ. Мате: 12. 5,. ел: 23. 33. Лук: 3. 7.

ПОРОКОВАТИ

кую, еши, хулить, поносишь. Пращ: лист: 595 на 05.

ПОРОКЪ

вредъ, рана, или язва кому нибудь причинен-

НАЯ

. Левит: 24. 19 и 22.

ПОРОЧНИКЪ

опороченный, имъющцій порокъ. з Пет: 2.13.

ПОРПЛИЦА

Ефр: Сир: 119 на обор.. Вертится лко же - порплица. Прол: Февр: 10.

ПОРТА

Лаш. городскія ворота. Прол: Гун: 8.

ПОРТНО

портки. Потребн: Филар: 168. |

ПОРТТЫ

портище, то есть платье. Геремі: 38. 11.

ПОРУГАТИ

обезчестить, нанести поношеніе. Ефр: Сир: 186 на Шб. .

ПОРУГАТИСЯ И ПОРУГАНУ БЫГТИ

насмѣяться, бмануту быть съ презрѣніемъ. Мате: 2. 15. Поругамъ . бысть отъ волхвово.

ПОРУКА

индъ значитъ: показаніе, возвѣщеніе, по Лат: іпаісіат. М: Власт: сост: А. гл: 9.

ПОРУТИТТИ

сорвать, испортитъ. Ефр: Сир: 110 на 06.

ПОРУХА

поврежденіе, неисправность, помѣшательство, - порча. Зри книг: уназн: сшат: 45. рукоп: Синод: библ: Въ сборныхъ деньгахъ недоплата, или какая поруха.

ПОРУЧИ

между священнослужительскимъ облаченіемъ Этмѣютъ мѣсто на рукахъ, и по подризнику вздѣваются, инако именуюшся нарукавницы, п знаменуютъ силу, еюже Христосъ побьди враги своя. Скриж: стр: 134. Для того священнослужитель надѣвая поручъ на правую руку, говоритъ: десница твоя Господи прославися въ крѣпости, десная рука сокруши враги, ц лммножестволиъ славы твоея стерлъ еси супостаты. На что имѣется и толкованіе въ Скрижали стран: 119. Поруси по"Греч: гтиамна, по Лат: зпреттапісаііа, или ъгасѣіаНа. По мньнію же Валсамонову въ отвѣтъ 37 на вопросы Марка Монаха поручи значатъ узы, коими связаны были руки Господа нашего гисуса Христа влеченнаго къ Пилату на судъ, съ коимъ мнѣніемъ согласенъ и Симеонъ Солунскій.

ПОРУЧНИКЪ

который по друтомъ ручается, порука или поручитель. Ши.

ПОРУЧНИЦА

ша, которая по комъ нибудъ ручается. Ты ми буди и порусница довольна къ рожденному изъ тебе. Гріод: лиспт: 68 въ молитвѣ Маріи Етипетской къ пресвятой Богородицѣъ..

ПОРУШИТИ

шаю, ети, повредить, испортить. Кормт: предисл: лист: 10. Шии

ПОРФИРА

родъ раковины морской, или портище пурпуровымъ цвѣтомъ окращенное, такъ же одежда пурпуроваго цвѣта. Лук: 16. 19. Онаже препряда. Марк: 15. 17. а у Гоанна глав: 19. стих: 2 вмѣсто порфиры положено риза багряна. Апок: 17. 4...

ПОРФИРІАНЕ

ерепики, державшіеся ученія Порфиріева, который въ концѣ третіяго вѣка былъ извѣстенъ, а послѣ и Аріане еретики названы въ уложеніи Константина великаго Порфиріанами. См: Аѳанас: вел: томи: 1. Никиф: истор: церк: кние: 5. гл: 13.

Э ПОРФИРГОНЪ

яев: 11. 18. Родъ птицъ водяныхъ, которые родятся въ Ливіи и въ Сиріи выше Киликіи, къ вестоку лежащей, отъ носа и ногъ червленостію подобныхъ порфирѣ такъ называются, перья же на нихъ лазоревыя. і тая. Библ.

Э ПОРФИРОГЕНИТЪ

Греч. толкуется: багрянородный, или багрянорожденный, то есть такой сынъ, которыя отъ царствующаго отца рожденъ. Первый изъ реческихъ царей такъ названъ Константинъ 5 отъ Константина великаго. Россійск: лѣтоп.

Э ПОРФИРОНОСНЫЙ

ал, ое, названіе сіе присвояешся . только владѣтельнымъ особамъ и ихъ дѣтямъ. ПролМагя 23. . і .

ПОРЦІЯ

Лат. толкуется: часть или доля, какъ въ монастыряхѣъ кушанье на порціи по числу братій раз-

• дѣляешся. - :

ПОРЧА

ядъ, отрава, по Греч. фераххг», по Лат: ѣепе-

ПОТ

Иногда берется за самое воспослѣдованіе даннаго яда, то есть за самую болѣзнь, особливо у простонародія. Чин: исповѣд: лисп 10. - Ворожей призываетъ на вредъ, на порту кому.

• ПОРѣЧИ, слово въ слово, тѣми же ръчьми. М: Власт: во предисл. . й

ПОРЯДУ

нарѣч. порядкомъ, чинно. Лук: 1. 5..Дѣям: 11. 4.

Л ПОСАДНИЦА

иногда значитъ благородную жену. Мат: Власт: сост: К. гл: тз.

ПОСЕСТРІЕ

супруга, жена. Корм:: лист: 193.

ПОСКОМЛИТИ

мляю, ети, заскучать, залаять, или

ПРОВИЗЖАТЬ

Исход: 11. 7.

ПОСКОРУ

говорится о чтеніи и значитъ: скоро, бѣг- - ло. ст: Март: 35.

ПОСЛАНІЕ ОКРЕСТНОЕ

ОКРУЖЕННО, ОКРУЖНОЕ

ПЛИ СОБОРНОЕ

которыя отправлялись по всѣмъ . церквамъ знатнѣйшимъ по окончаніи собора для извѣЭщенія, оо чемъ было на ономъ разсуждаемо, и что

ПОСТАНОВЛЕНО

Такъ же и патріархъ новопоставленный оптравлялъ окружныя посланія къ другимъ Патріархамъ со изложеніемъ своего исповѣданія, и пр. Барон: част: 2. лист: 769. Корм:: лист: 277. о

ПОСЛАННЫЙ

индѣ значитъ домашняго, издалека при- - шедшаго. т Кор: і. 11.

ПОСЛАТИСЯ

ссылаться, приводить въ свидѣтельство. Розыск: заст: 2. гл: а0....

ПОССЛОВІЕ

тоже, что пословица. Регл: духов: 5 на 0б.

ПОСЛУЖЕНІЕ

услуги, служеніе кому. Гудие: ха. 10.

ПОСЛУПІАЛИЩЕ

мѣсто, гдѣ слушаютъ чтеніе, по Лат: азёйогіит. Соборн: лист: 555,

ПОСЛУШАНІЕ

индѣ значитъ обновленіе. т Петр: п. а.

ПОСЛУШАТЕЛЬ

въ старинныхъ книгахъ встрѣчается слово сіе, и означаетъ помощника, защитника. | Потреби: Филар: лист: $9 на обор. Напаствцемыхъо ве-

ликъ послущатель явися. и

ПОСЛУШАЮЦРИ

множ: числ. то есть въ притворъ ѣ

церковномъ стоящіе люди и слутающіе чтеніе св:

ПИСАНІЯ

а по томъ съ оглашенными исходящіе. Мат:

Власт: сост: М: гл: 6. Такъ же назывались въ древней й

церкви каявшіеся, которые только слушали службу

божественную, а не причащалися святыхъ шаинъ.

Корлі: кн. .

ПОСЛУШЕСТВО

свидѣтельство. Гак: 5. 5. д

ПОСЛУПШЕСТВОВАНЪ

на, но, засвидѣтельствованъ

или одобренъ. Евр: 11. 39. И сіи вси послушествовань

бывше вѣрою, не пріяша обѣтованія. То есть ветхоза-

конные праведники похвалены были за то, что вѣру

• ыпостоянно соблюдали, и добльственно по благоче-. стіи поборствовали; однако тогда не получили на-

слѣдія небесныхъ благъ, обѣтованнаго имъ въ награду за труды эдъсь понесенные и за добрыя дѣла, до-

колъ не пришелъ на землю Мессіа, и не открылъ имъ

входа чрезъ свѳи заслуги въ царствіе небесное. И

такъ непріяща обѣтованія, то есть не дождалися обѣ-

тованнаго Христа пришедшаго во плоши, а только

издалека его видѣли, .

ПОСЛУШЕСТВОВАТИ

ствую, ети, свидѣтельствовать, послухомъ бышь. Рици: 8. 16. Дан: 13. 3.

ПОСЛѢДИ

предл. Мат: 22. 27. Мар: 12. 22. Но по боль-

шей части въ видѣ нарѣчія употребляется. Мот: 4.

1. ел: 21. стіах: 29. 3а и 37.

ПООСЛѢДИСЛООВІЕ

то есть извъстительное сказаніе о

предметъ какой либо книги, которое въ старопечатныхъ книгахъ въ такой же силъ, какъ ѣъ нынѣшнихъ

ПРЕДИСЛОВІЕ

полагалося въ концѣ. Пращиц: лист: 289.

О селъ въ послѣдисловіі тѣхъ свлтыхо книгѣ ясно сви-

дѣтельствцется. і л послѣвдніЕ дни , Второз: д. 30. И постизнутъ тя вся

сія словеса въ послѣднія дни. Учители желающіе вы-‘

вести изъ сего мѣста всеобщее іудеевъ обращеніе

разумѣютъ послѣдніе дни быши время предъ всемірнымъ судомѣ не задолго предшествующее, но видно изъ Быт: 49. 1. Махеи д.1. что все время меж-

ду первымъ пришествіемъ Мессій на землю и между - ли вторымъ его пришествіемъ на’судъ именуется послѣдніе дни. Могутъ еще послѣдніе дни взяты быть опредѣлительнымъ образомъ, когда исполнится наканіе съ іудеями отъ. Бога возложенное, и когда опредѣленное время плѣна кончится: ибо что послѣ приложено, и обратишися ко Господу Богу твоему, оное еол Моисей (Второз: 30. 2. Терешіи 99.14) о выходъ Исраиля изъ плѣна Вавилонскаго толкуетъ. Въ новомъ же завѣтъ послѣдній день значитъ страшное второе Хри- -стово на судъ пришесшыіе. Гоан: 6. 59... А послѣднія | времена (1 Тим: 4.1) послѣдніе дни новаго завѣта отъ чмначатія тайны беззаконія, то есть отъ предтечей Антихристовыхъ до преставленія свъта. | послѣдній АДАмъ то есть Господь натшъ Тіисусъ е Христосъ въ сравненіи съ первороднымъ Адамомъ, всеобщимъ праопцемъ. т Кор: 15. 45. Послѣдніи Адамъ въ духъ животворящь. . шл ши. послѣднгй ДЕНЬ ВЕЛИКТЙ ПРАЗДНИКА, ГПоам: 7. 579. гудеевъ былъ обычай въ праздникъ сѣней или | кущъ почерпать воду изъ Силоамскаго источника и приносить ее каждодневно въ жертву, послѣ чего веселилися они и торжествовали. На сей обычай взирая Христосъ, въ седмый день праздника того вѣщаетъ: Аще кто жаждетъ, да пріидетъ ко инъѣ, и піетъ, аки бы сказалъ: вижу я васъ воду почерпающихъ изъ. купѣли Силоамской, но вода виновная радости есть у меня, которая почерпаломъ вѣры изобильно получается, такъ, что рѣки отъ чрева вѣрующихъ исте- | кутъ воды живыя: ибо духъ есть вода живая, подаю-, жщая веселіе жизни, тамъ же стих: 39. для сего называется радость Духа святаго, 1 Солун: т. 6. и ра- „дость вѣры, Филип: 1. 25. Въ праздникъ сей іудеи имѣъютъ кущи непокровенныя, въ коихъ ядять, піютъ и спятъ седмь дней. ВЪъ первый день по утру взявъ въ правую руку пукъ вѣтвей финиковыхъ, миртовыхъ и изъ вербы, а въ лѣвую цитронъ, ходятъ во крутъ храма, тоже дѣлаюнъ и въ другіе дни, а въ седмый день возглашаютъ: осанна, о Господи спаси, Господи поспѣши, по сему возглашенію и пукъ оный именуется осанна. Чтеніе въ сей праздникъ бываетъ изъ Екклесіаепа. . | послѣдняя ГОДИНА, иногда относится къ послѣднимъ временамъ града Герусалима, народа Израильска- | го и домостроительства Гудейскаго. 1 Гоан: 3. 18. послѣдняя ЧчЕТЪіРИ, именуются въ писаніи: смерть} - судѣ страшный, лиргеніе адское и царство небесное, кои ^ Духъ Святый повелѣваетъ каждому человѣку въ памяти содержать, чтобы въ грѣхъ не впасть. Сирах: - 7. 39. На что изрядное толкованіе имѣется въ книгѣ . православнаго испов: вѣры заст: 1. вопр: 1323. -.

И ПОСЛѢДОВАНІЕ

есть чинъ или уставъ, по которому отправляется служба церковная, на прим: послѣдованіе ветерни, цтрени и проч. по Греч: гко)зЭх, то есть , слѣдствіе, потому что едина молитва за другою слѣдуетъ, итакъ собраніе молитвъ, прошеній, славосло- . вій, псалмовъ и пѣсней по чину расположенныхъ прилично именуется послѣдованіе.

ПОСЛѢДОВАННО И ПОСЛѢДОВАННЪ

подражательно.. Мин: мѣс: Маія 9. Прол: Авг: 9. . послѣдокъ, послѣдованіе. Евр: 1. 4. Въ послѣдокъ днйѣ сихъ глагола намъ въ сынъѣ.

ПОСЛѢДОРОДНЫЙ

ная, ное, послѣдующаго рода, по: шомокъ. Сооб: 105. і

ПОСЛѢЖДЕ

нарѣч. послѣ. Мат: а6. бо. Лук: 20. 3э.

ПОСМАТЪ

сухарь. Пут: Барск: къ св: иѣст; 180. Соб: лист: 214. л | ПОСМРАДИТИ, ждаю, ети, огквернить любодѣйствомъ, растлить. Лрол: Гюн: 3.

ПОСМРАЖДИПЙ

пая, шее, растлившій, а съ иныхъ

ПРЕВОДОВЪ

погубляющій. Апок: 11. 18.

ПОСМѢВАТТТИИ

ваю, ети, издѣвашься, обращать въ смѣхъ. Слов: о исход: души. | ПОСМѣХСТВОВАТИ, ствую, еши, осмѣивать, насмѣхаться. Григ: Наз: 6 на 06. .

ПОСМЪЯТЕЛЬНЫІЙ

ая, ое, достойный посмѣянія. Соб: лист: 5. і

ПОСМЯГНУТТЕ

сморщеніе, скатіе. Соб: лист: 144. Послаленцутіе, лице сѣтовательно. ч | посовтіЕ, помощь, способствованіе. Корм: кние. .

ПОСООЛООНЬ

нарѣч. то есть такимъ образомъ, какъ солнце ходитъ отъ востока на западъ. Потреб: Фил: 155. Сего обряда въ противность церкви православной держатся раскольники.

ПОСОЛЬНИКЪ

посланный. Кормх: лист: 111 на 0б.

ПОСОЛЬСТВОВАТИ

ствую, ети, посланникомъ быть. Ефес: 6. 20. О немъ же посольствую во узахъ.

ПОСОЛЬСТВУУЮЩІЙ

щая, щее, который посланъ съ довѣренностію ошъ кого, посолъ или посланникъ. Весѣд: Злат. і

ПОСПѢЪХЪ

поспѣшеніе, поспѣшносшь. Прол: Март: 3.

ПОСПѢШЕСТВОВАТИ

ствую, еши, пособлять. Рим: 8. е$. Яко любящимъ Бога вся поспѣшествуюто во благое. г Кор: 6. 1. Гал: 2. 8. ъак: 2. 23.

ПОСПѢЪПІЕСТВУЕМЫЙ

мая, мое, пособляемый, съ успѣхомъ дѣйствующій. Гал: 5. 6. Но въра любовію по- .спѣшествцема. . |

ПОСПЪѢЪИЙТИСЯ

таюся, етися, успѣштяу бытъ, благовременно исполниться. 1 Кор:16. а. Сохранля, еже аще то блаеопоспѣшител.

ПОСПѢШНИКЪ

пособникъ, помощникъ. 3 іоан: 1. 8. Да поспѣшницы будемъ истинѣ.

ПОСРАМОЩЕНІЕ

срамъ, стыдъ, безчестіе. 1 Эздр: 4. 14.

ПОСРЕДЪ

, въвидѣ предлога значитъ: между, во или въ. Филип: 2. 15. 1 Сол: а. 7.

ПОСТАВЛЕНІЕ

тоже что рукоположеніе, по есть про- . изведеніе избраннаго человѣка во священный чинъ. Кормъ: глав:38.

ПОСТАВЪ

станъ пкальный, кросна. Едр: Сир: 94 на об. Половинка сукна. Чин: царск: вѣнт. Такъ же означаетъ ,

ПЕЛЕНУ

Корм:: лист: 20. Иногда значитъ орудіе ткательное. Служб; Воскрес. |

Э ПОСТЕЛЬНИК

придворный чиновный человѣкъ, спальъ-

НИКЪ

который при спальнъѣ царской. Дѣян: 12. 20.

ПОСТИЖЕНІЕ

понятіе, или познаніе, свѣдѣніе, по Латп: сотргеѣепзіо. Дам: з лист: и 4 на 05.

ПОСТИЖЕНЪ

жна, жнё, котораго застигло что, или застало. Соборн: 199.

ПОСТИЖНО

постигая понятіемъ. Мин: иѣс: Март: 8.

ПОСТИЗАТИ

заю, еши, настичь, догнанъ, послѣдовашьъ. Рим: 9.30. Яко языцы не гоняиіи правду постигоща праеду. и стих: 31.1 Кор 9. 24. Фил: 3. га. 1 Сол: 2. 16.

ПОСТИХАРНАЯ ГРАМОТА

даванное напредь сего отъ Архіерея овдовѣвшему Діакону дозволеніе письменное , о продолженіи въ церкви служенія на срочное время, въ которой грамотъ прёдписывалось, какъ вдовцу вести себя, впредъ. Начались таковыя грамоты съ 7059 -_ года, какъ видно въ Стоелавѣ гл: 80 собора Москов- \ скаго, и продолжались 205 лѣтъ. А въ 17565 году какъ

ОНЪ

такъ и денежной сборъ съ нихъ, яко бѣлому свяжщенству отяготительный, съ св: Писаніемъ, съ правилами св: отпцевъ и съ древнимъ церкви обычаемъ несогласный, отмѣнены. Инако называлась шакая трамота уларная. Зри Стоглав: гл; 8.

ПОСТНАЯ МОЛИТВА

по требнику значатся въ главѣ 25 молитвы, которыя въ началѣ поста св: четыредесятницы священникъ приходскій въ понедѣльникъ или друтой день первыя седмицы въ церкви читаетъ съ умиленіемъ.

ПОСТНИИККЪ

названіе сіе придано особенно Тіоанну паптріарху іерусалимскому. бывшему около 585 года, ради дивительнаго его воздержанія отъпищи. Онъ первый _ р Цареградскихъ Патріарховъ принялъ на себя титулъ Вселенскаго къ великому неудовольствію Цапы Римскаго Пелагія и его послѣдогателей. Сахѣе заеси!і: Еппсѣіап.

ПОСТНИЧЕСТВО

воздержное житіе. Тріод: 92. |

ПОСТНИЧЕСТВОВАТИ

ствую, ети, поститься, жить воздержно, постникомъ быть. Тргод: 31 на 06.

ПОСТНЫЙ

ная, ное, гладный. Григ: Наз: 43.

ПОСТРАПІИТИ

шаю, еши, постращать или навести ч | ужасъ, привести въ страхъ. Прол: Апр: 7. Дек: 15.

ПОСТРЕЦАТИ

цаю, еши, побуждать. Предисл: на Биб-. лію лист: 7. Похваляетъ, къ любви пострецая. .

ПОСТРИГАЛЬНЯ

тоже что цирюльня, гдѣ стригутъ волосы. Розыск: лист: ба. ‘пОСтРИГъ, постриженіе въ монашество, на прим: постригу не настало. Облич: раск: б на осб.

ПОСТРИЖЕНІЕ

снятіе нѣсколько волосовъ ножницами, каково бываетъ на главъ новокрещеныаго младенца. . Требн: гл. 11. Естъ еще постриженіе при рукоположеніи Діакона и Священника. Такъ же именуется по- . стриженіе, _8Джступленіе въ монашество, какъ видно и въ томъ же Требн.

ПОСТЪ

извѣстное время воздержанія у Гудеевъ, что бывало около исхода Октября. Дъян: 27. 9. Занеже постъ уже 6ъ прешелъ. ѣ

ПОСТЫДѢНЪ

на, но, посрамленъ, въ стыдъ приведенъ Гер: 8. 12. .

ПОСУЖДЕНТЕ

пересудъ, то есть раземопрѣніе дѣла въ вышнемъ судѣ. Матѳ: Власт: сост: Д. гл: 9. Иногда берется за личное переговариваніе, то есть дѣлъ или словъ чужихъ перетолкованіе въ худую сторону. Бесѣд: Злат: саст: 2. 1819. |

ПОСУПЛЕНІЕ

наклоненіе головы съ печальнымъ или зазрительнымъ видомъ, а индѣ берется за самую пнечалъ, сѣтованіе. Тріод: 172.

ПОСУПЛЕНЪ

на, но, смутенъ, печаленъ, . невеселъ, угрюмъ. Прол: Март: 17.

ПОСЬШАТИ ПЕРСТІЮ ГЛАВУ

Есѳир: д. т. Тов: 2. 1. И посыпавше перстію главы своя. Быт: глав: 37. сп: 34. Навин. 7. 6. Исаіи 47. 1. іезек: 27. 50. ВЪъ древнія времена люди оплакивающіе свое или ближняго злоключеніе обыкновенно посыпіли голову свою землею или пепломъ. |

ПОСВШНЫЙ

ая, ое, насыпанный. Толк: Ев: 250. |

ПОСЪДАТИ

даю, еши, сидѣтъ, отдыхать сидя. Прол: Новемер: 8.

ПОСѢТИИТЕЛЬ

индъ взято за надзирателя, съ Греч. Епископъ, а съ Лаш: спгаіог. 1 Петр: 2. 25. |

ПОСЪЩАТИ

щаю, ети, ежели о человѣкѣ рѣчъ идетъ значитъ: притти къ друту, чтобы развѣдать о его состояніи и въ нуждъ пособить, т Цар: 17. 18. Суд: 15. 1. А естьли особенная рѣчь о Богѣ, тогда означаетъ его присутствіе, иногдаже наказаніе человъку, л Псал: 88. 33. Посѣщцу жезломъ беззаконнія ихъ. Исход: со. Псал: 17. 3. Исаіи 26. 21. Но чаще посѣщати 6ерется вмѣсто притти на помощь для избавленія отъ зла. Быт: 21.1 ѣор 2. ет. Исх: д. 31. Руе: 1. 6. Псал: 105. 4. Герем: 15. 15. Въ томъ же смыслъ, Евр: 2.6. Лук: 1. 68. 78.

ПОСЯГАТИ

гаю, еши, выходить за мужъ. НМатпЦ: 2а. 30. 1 Кор: 7. стих 9. 28. 36. 39. 1х Тии: 5. 11. 14.

ПОТАЕМНѢ

тайно, сокровенно. Маргар: 49.

ПОТАЕНЫЙ

ая, оё, сокровенный, тайный. Гоан: 19. 58. \ ПОТАЁНЫіЯ КНИГИ, то есть неизвѣстно отъ кого изданныя, съ Греч: апокрифы. Корм:: лист: 17 на 06.

ПОТВАРЯТИ

ряю, еши, превращать, премьнять. Жит: Злат: 79.

ПОТВОРНИКЪ

льстивый угодникъ, чародѣй, колдунъ.

Маргар: 157.

ПОТВОРНЫЙ

ная ное, волтебный, чародѣйный, заколдованный, по Лат: тепепаііз. Прол: Марш: 14. Лотворнымъ зеліемъ уморити его.

ПОТВОРСТВО

чародѣйство, колдовство. ПЛотреб: Филар: 17.

ПОТВОРЫ

множ. вороженіе, чародъяніе, колдовство.

Прол: Окт: .

ПОТИРАТИИ

раю, еши, долой стирать, стлаживашь, со. скабливать. Матѳ: Власт: 312.

ПОТИРЪ

чаша съ поддономъ, въкоторый на Литургіи возносится св: Кровь Христова, называется же потиръ отъ Греч: пот7ргг, по Лат: росіінит, или саіх.

Но что являетъ потиръ въ священнослуженіи, томъ смотри въ Скриж: стран: 145.

ПОТИТИСЯ

чуся, шися, тоже что потѣтъ. Прол: Лве: 5.

ПОТКНОВЕНІЕ

прикосновеніе. Прол: Окт: 14.

ПОТКНУТИИ И ПОТЧИТИ

каю, ети, воткнуть, разставить. Осіи 5. 2. ЮИЮже ловящіи ловъ поткнуша. Исход: 33. 7. Куцу свою потчсе.

ПОТКНУТИСЯ

каюся, ешися, спотыкнуться, близку быть къ паденію. іоан: 11. 9. Аще кто ходитъ во дни, не поткнется. и стих: 15. Аще же кто ходитъ въ но щи, поткнется.

ПОТОЛКНУТИ

толкнутъ, сунушьъ, пхнушь. Прол: Дек: 3,

ПОТОЛЦАНІЕ

небольшое троганіе каковое примѣ-

чается въ біющихся жилахъ, по Лат: роізпя. Далі

лист: 22. и | Часть 111.. 13

ПОТОМНЫЙ

ная, ное, который послѣ насъ будетъ на свьтѣ. Григ: Наз: 26. інако потомокъ, или въ множ: числъ потомки. .

ПОТОНКУ

въ видѣ нарѣчія берется вмѣсто подробмо. такъ же значитъ по малу, порознь, по немногу. Исход: 30. 36.

ПИ ПОТРЕБА

то, что нужно есть, надлежитъ, должно. Рим: 15.5. Евр: 8.5. Индъѣ потреба значитъ надоб-

НОСШЬ

Евр: 7. 11. |

ПОТРЕБНИКЪ

блинъ, лепешка. Быт: 18. 5. И сотвори

ПОТРЕБНИКИ

Для того такъ названы, что скорѣе другихъ яствъ они поспѣваютъ. Есть такъ же книга подъ симъ именемъ, которая иначе называется Треб-

НИКЪ

Скриж: 54.

ПОТРЕБСТВЕННЫЙ

ая, ое, тоже что потребный. Прол: Февр: 5.

ПОТРУЖДАТИИСЯ

‚ ждаюся, ешися, потрудиться, употребить прудъ, поработать. Пірол: Апр: 26.

ПОТРУЖДЕННЫЫІЙ

ная, ное, выработанный, отдъланъ. Мм: Власт: лист: п. л

ПОТРУСИТИ

посіташъ. Лрол: Дек: 17.

ПОТРЯСЕНІЕ

сильное движеніе, или сильное дрожа-

НІЕ

на прим: сердца, по Лат: раірНаіо. Дам: лист: 22.

ПОТРЯСТЙ ЗЕМЛЕЮ И НЕБОМЪ

значитъ перемѣну авить въ строительствѣ свѣтскомъ и церковномъ. , вр: 12. 26. Еще единою азъ потрясу нетокмо землею, но и небомъ. Прежнее земли колебаніе относится къ ветхому завѣшу, коимъ при іисусѣ Навинѣ опровержено царство Ханаанское подъ идолопоклонствомъ состоявшее, и земля языческая учинилася землею Исраильскою, землею Господнею: Оспнд.5. Но чрезъ пришествіе Христово по пророчеству Аггееву (гл: а. 7) удейское строительство какъ гражданское, такъ и церковное перемѣнились на новую землю и на новое

НЕБО

Исаги 65. 17. Древняя мимлоидоша, се быша вся нова. 2 Кор: 5. 17. А что таковъ разумъ вышеприведенныхъ словъ Павловыхъ, то сіе самъ онъ изъясняетъ въ послѣдующихъ стихахъ тоя же главы.

ПОТРЯССТИСЯ

саюся, етися, смутиться, въ движеніе, или въ смятеніе притти. Маш: 21.10. Потрясеся весь ерадо. 'потУСНѣВАти, ваю, ени, почернѣшъ, закоптѣть, потускнуть. Прол: іюхл: 7..

ПОТЧЕНІЕ КРЕСТУ

Чинъ бывающій при основаніи церкви, когда уже дѣлащели выкопаютъ ровъ на сосно- , ваніе стѣнъ, шогда Первосвятишель или первоначальный Священникъ взявъ три камня, положитъ ихъ на

МѢСТЪ

гдѣ быть святому Престолу, и посреди ихъ. потчетъ (водрузитъ) крестъ древянъ. и проч. Требн: Филар: елав: 1. Такое креста потченіе съ Греческаго именуется ставропигіа, однако со всЪьмъ отлично отъ . Патріаршей ставропигіи: ибо монастырь или церковь крестопотченія Патріаршаго имѣетъ особенныя пре-

имущества, и Епископу тоя страны неподсудна, но непосредственно отъ Патріарха зависѣла, какъ видно у В.лсамона въ толк: 1. прав: Апост. Мат: Власт: глав: и 9. .

ПОТЧЁНЕ СѢНИ И КУЩЕЙ

то есть разставленіе шатра или шалашей. Былъ праздникъ знаменитый у Тудеевъ, съ Греческаго именуемый скіунопиеіа,_то есть съницъ потченіе, который праздновали они по’ собраніи плодовъ, то есть ъ. Сентябрѣ мѣсяцъ. У- - ставленъ сей праздникъ въ память того дня, въ который Моисей въ первые устроилъ сѣницу или скинію на горѣ Синайской чрезъ искуснаго художника Веселеила. Въ праздникъ потченія сѣней іудеи вышедъ въ поля, съни, то есть шатры разставляли, и благодаря Бога, плоды прудовъ своихъ собирали. Синаксарйй въ недѣлю Пятдес. Сему знаменитому празднику подробное описаніе можно видѣть у Лигтѳоота толі: 2. стран: 349. 629. 631. и проч. Упоминаештся о немъ и въ новомъ завѣтѣ. Гоан: 7. 2.

ПОТПІАЛИВЪ

ва, во, прилѣженъ, исправенъ, рачителенъ. Кормс: 6 на 06.

потщіАнно жъ з Эздр: 2. 30. со тщаніемъ, съ поспѣшен1ем..

эпотціАнный, ная, ное, прильжно утотованный. Соб:

лист: 195.

ПОТЩАТЕЛЬННАЫУЙ

ная, ное, скорый, исправный. Соборн: 193.

ПОТЩАТЕЛЬСТВО

тщаніе, стараніе. Грами: Макс:

Грек: 39 на 0б.

ПОТЯЗАНІЕ

судное дѣло, пря, правежъ, споръ. Кормх: | лист: 5 на 06. ВпотязАти, зую, ети, увѣщеватъ, журить, совъѣтоваптъ, і такъ же позвашь въ судъ. Жит: Злат: 50. Ефр: Сир: 51 на 6. и | ПОУБОЖИТИСЯ, притти въ нищету, или пришвориться убогимъ. Жит: Злат: 3.

І ПОУСТИТЕЛЬИ ПОУСТНИКЪ

подстрѣкатель, кто по- - буждаетъ къ чему. Мин: иѣс: Новемвр: 17. Окт: 2.

ПОУЩАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, поучишельный, понудипель-

НЫЙ

Праз: исп: вѣър: 214.

ПОУЩАТТИ

щаю, ети, поощрять, побуждать, или наставлять, поучать чему. ЛПрол: пр: 28.

ПОХАВЪ

похабникъ, безстыдный. Прол: Магя 3.

ПОХВАЛЬНО

съ киченіемъ, съ похвальбою, съ превоз-

НОШЕНІЕМЪ

Прол: іюн: 26.

В ПОХВАТИТИ

взять, ухватишь вдрутъ. Прол: Септ: за. ‹ Март: .

ПОХОТНИКЪ

который недозволеннаго желаетъ. т Кор: 10. ст: 6. Яко не быти намъ похотникоъ. Индъ значитъ тоже, что любовникъ, любишель, рачипттель, по Лаш: атаіог, атазіпъ. іезек: 16. 37.

ПОХОТОИСТИЦАНІЕ

истеченіе съменное отъ похо- -тливости. Маргар: 113 на 06.

ПОХОТОЛЮБЕЦЪ

‚ предавшійся, прилѣпившійся къ плотскимъ удовольствіямъ. Ефр: Сир: лист: 6а. .

ПОХОТОЛЮВИВЫЙ

ая, се, склонный къ плотоутодію, къ сладострастію. Ефр: Сир: бл. л похотствовАти, ствую, ети, имъть вожделѣніе, или - злую похоть. Галат: 5. 17. 1 Кор: 10. 5.

ПОХОТѢННЫЙ

ая, ое, любострастный, надлежащій до плотскихъ удовольствій. Роз: гаст: 3. гл: а.

ПОХРИЗМЙИТИ

съ Греч. толкуется: помазать миромъ или елеемъ. Чин: вѣн:: Цар. по хРистъ итй, т. е. быть ученикомъ его. Мате: 16. 94. и ПОхУЖДАтися , даюся, етися, поношеніе, хулу тер-

ПѢТЬ

быть охуждаему. Толк: Ев: 558.

ПОЦЪПИТИ

пляю, еши, задѣть, прицѣпишь. Прол: іюн: 5.

ПОЧЕРЕВНЫЫЯ ДКНЬГИ

ВЪъ древнія времена собираемы были оныя вмъсто штрафа съ тѣхъ людей, коп со

вдовою, или дѣвкою беззацонно прижили дѣтище, и.

употреблялися на милостыню убогимъ. Но сіи сборы

въ 7206 году при Патріархѣ Московскомъ Адріанѣ

ОТМѢНЁНЫ

какъ видно въ указныхъ статьяхъ подъ числомъ 29 рукоп: книг. Синод: библ.

ПОЧЕРПАЛО

бадья, кошель, ведро и всякій сосудъ, коимъ можно черпать воду изъ колодезя. Гоан: 4, 11.

ПОЧЕСТВИТИ

почтить, воздать почесть. Ирмол: гл:

1. пѣсн: 7. Мин: иѣжс: Новемер: 17.

ПОЧЕСТВОВАТИСЯ

ствуюся, бышь чтиму. Прол: іюн: 5.

ПОЧЕСТЬ

тоже значитъ, что честь. М: Власт: сост:

А. гл: 9. і почивіти подъ лозою и смоковницею. Миях:

гл: 4. ст: 4. Погіетъ кііждо подъ лозою своею, и кійждо -

подъ смоковницею своею. Чрезъ слова сіи означается

1) безопасность, что можно будетъ всякому обиташь

въ полѣ внъ града. 2) Довольство, то есть для всъхъ

изобильно будетъ къ пропитанію плодовъ земныхъ.

3) довольствіе, что житпнь станутъ въ прохладѣ подъ

вѣтвями зелеными и пріятными. Примѣчательно въ

ПИСАНІИ

что когда Богъ обѣщаетъ даровать общее

благополучіе и радость, тогда часто упоминаетъ

лозѣ виноградной и смоковницъ, которая была укра-

шеніемъ для земли обѣтованной. Тоил: 2. 22. Виноградъ й

и слмгокви даша силу свою. Сюда же принадлежатъ сло-

ва,.5 Цар: 4. 25. И живяху да и Исраиль безпесаль-

но, кійждо подъ виноградомъ своилгъ, и подъ смоковни

, цею своею, ядуще и піюще. & Цар: 18. 31. Исаіи 36. 16.

Осіи г2. 128. Въ знакъ же нещастія и наказанія Ботъ

угрожаетъ лишеніемъ смоквы и лозы. Псал: 104. 55.

Аеггей а. 20.

ПОЧИНАТИСЯ

наюся, ешися, начинаться, на прим:

Тріодь починается, то есть исправленіе службы по

тріоди начинается. Тріод: постн.

ПОЧИТАТИ

индѣ значитъ: дружелюбно поступать,

оказывать всякія услути. т Петр: а. 17.

ПОЧИТИ

ваю, еши, имѣцъ покой отъ трудовъ, скор-

бей и напастей, коими исполнена жизнь сія. Лпок: 6.

1. и глав: 14. стих: 15.,..Евр: 4. стих: 10 и 11. Исаіи

1. 10. Быт: 5. 29. «“ я Блнанирѣнѣьл і почтенія (множ: числ:) берется за разныя чествованія идоламъ приносимыя, и всякаго рода принадлежности и орудія къ тому приличныя. Прол: Авг: 1.

ПОЧУЖДЕНЪ

на, но, удивленъ. Григ: Наз: 50.

ПОЧУТИ

чую, чуеши, уразумѣть, узнать, постигнутъ" Апок: 3. 3. ИЙ неимаши погути, вокйй гасъ пріиду натя.

ПОШЕСТВТЕ

выступка, выходка. Маргар: 271.

ПОЩЕНІЕ

постъ, говѣніе. Тріод: лист: 115.

ПОЮЦІЕ

ВОПТЮЩЕ, ВЗЫВАЮЩЕ И ГЛАГОЛЮЩЕ. -Сими рѣченіями священникъ на Литургіи возглашая и соглашуяся съ преждечтенною имъ молитвою, въ коей упомянуты небесные духи, означаетъ четырехъ животныхъ, въ Писаніи показанныхъ подъ образомъ

ОРЛА

тельца, льва и человѣка. Сіе св: Германъ такъ толкуетъ: поюще орлу прилично; вопіюще тельцу; взывающе льву; глаголюще человъку. Къ симъ рѣченіямъ придаетъ св: Баковъ въ своей Литургіи пятое славословяще; но какъ оное только объявляетъ конецъ четырмя словами тѣми намѣренный, для того св: Василіемъ и св: Златоустомъ оставлено.

ПОЯВЛЕННОСТЬ

поверхность. Шестодн: Вас: вел: лис:+д.

ПОЯЗДЪ

тоже что поѣздъ, поѣздка. Корм:: предисл: лист: 8 на об.

ПОЯСА ОТРѢШІИТИ

то есть выключить изъ военной службы, разжаловать. Корм:: 528 на 06. |

ПОЯСАТИ

шу. ши, опоясывать, ПОЯСАТИСЯ, подпоясывать себя. іоан: 21. 18. Егда былъ еси юнъ, поясался еси самъ, и ходилъ еси, аможе хотѣлъ еси: егда же состарѣешися, воэдъѣжеши руцѣ твои, иинъ тя пояшетъ. поясный ОБРАЗЪъ, называется такой, на которомъ * половина человѣческаго изображенія значится, то есть отъ головы до чрева. поясный поклонъ, то есть дѣлаемый до половины человѣческаго тѣла, а не до земли касающійся головою. Обличен: раскольн: гл: 9. лист: 1.

ПОЯСЪ

по звѣздозаконію значитъ особенную часть или Э-нпругъ небесный, коихъ считается девять, то есть перводвижимое небо, твердь, гдѣ неподвижныя звѣзды и седмь круговъ планетныхъ. Дам: лист: 15.

ПОЯТИ

„ емлю, ети, взять, брать, Моте: а. 15. 14. 20 ни ст. Индѣ значитъ: жениться. Мате: 5. 32. ел: 22. 24. Марк:12.19.20. 21и 22. Лук:2о. 28,29изо. Иногда судитьч ся, или на судѣ обличать. Дѣян: 19. 58. Да поемлютъ - другъ на друга. А иногда значитъ: принудишь кого питти „ѣхать, или вообще нести что, по Лаш: апраггаг, и заимствовано съ Греческаго, по происхожденію . же своему рѣченіе сіе есть Персидское, у коихъ Анук егары значитъ тоже, чшо гонцы, почталіоны, кои имѣютъ право братъ насильно лошадей, подводы, суда и даже самихъ людей для своего употребленія въ. дорогѣ. По сему на Греческомъ языкѣ слово хууаріи Г. значитъ службу или вообще неволю. Мате: 5. д.. и Аще кто пойиетъ тя по силѣ поприще едино. ВЪъ семъ ч же смыслъ у Мате: 27. 52. употреблено слово задѣти.

ПОЯТИСЯ

емлюся, шися, взяту бышь. Мате: 24. 4. и Лук: 17. 34. 35 и 36. . . поятный , ная, ное, постижный, по Ланг: сотртеѣеп- " віъіпів, т. е. котораго понять можно. Дам: лист: 18. 5 ПРАБАБА, то есть прабабушка, такое названіе въ Пиъ саніи придается Евѣ, праматери человѣческаго рода.

ПРАБАБНІЙ

яя, ее, говорится относительно къ праматери рода человѣческаго Евѣ. Мин: мѣс: Март: 25.

ПРАВДА

въ священныхъ книгахъ иногда беэется вмъѣсто: правильно, достойно, надлежитъ. Мате: 20. 4. Иеже будетъ правда, дамъ вамъ. пстих: 7. індъ знаі читъ оправдающаго насъ Христа. 1 Кор: пл. 30. А иногда опраеданнаго человѣка. 2 Кор: 5. з1. Берется и за исповѣданіе Христіанскаго благочестія. Матэ: 5. 10. 1 7іетр: 3. 14. за совершенство, Евр: 5. 15.ГИндѣ і взято за всякую добродътель. Мате: 5. го. Аще не избудетъ правда ваша паче книжникъ. Соборн: лист: 2. Или въ особенности за благодѣяніе, благотвореніе, і милостыню. Псал:111. стих: 9. Правда его пребываетъ во вѣкъ. з Кор: 9. 10. ибо по свойству Еврейскаго язы- . ка щедрость къ бъднымъ во многихъ случаяхъ называется правда.

ПРАВДОДЪЯНТЕ И ПРАВДОТВОРЕНІЕ

храненіе правды, поступки справедливыя, поведеніе честное. Жит: Злат: 157. Объ осад: Тр: мон: 1дп.

ПРАВДОСЛОВІЕ

тоже что праведнословіе, Соборн: лист: 255.

ПРАВДОСУДИВ

ва, во, правосудный, который по правдъ судитъ. Соб: 122.

ПРАВДОСУДТЕ

‚ тоже что правосудіе. Ефр: Сир: 555. на обор.

ПЁДНЪ

сокращенно пишемое слово Праведенъ въ церковныхъ книгахъ.

ПРАВЕДНИКЪ

сокращено же Предникъ, подъ симъ именемъ иногда разумѣется лицемѣръ, который думаетъ о себѣ, что онъ праведенъ, ижелаетъ, чтобъ люди о немъ такъ же думали иначе святоша. Матэ:

1. 13. и глав: 25. 28.

ПРАВЕДНИЧЪ

ча, че, свойственный праведникамъ. Матеэ: 10. д.

ПРАВЕДНОСЛОВТЕ

правосудный приговоръ, справедливое изрѣченіе. Соборн: лист: 252 на обор. Праведнословго Божію къ налгъ, |

ПРАВИЛО

имѣетъ разныя знаменованія въ Писаніи, собственно же берется за опредѣленіе и уставъ, коимъ Христіане направляются къ правовѣрію и жипію благочестному. М: Власт: предисл. Таковы суть

Энравила Апостольскія и отеческія.

ПРАВИЛО

въ старинномъ употребленіи значило стрѣлку у вѣсовъ, у ваги, и отвѣсъ у зодчихъ. Лексз Кутейн.

ПРАВИЛЬНИКЪ

сказашель или изложитель правилъ церковныхъ, инако Каноникъ. (Кормч.) Симъ именемъ названъ Матеей Властарь іеромонахъ Греческій, славный въ 1555 году.

ПРАВИЛ ЬНИЦА

указательная таблица. М: Власт: состав; М..

ПРАВИЛЬНЫЙ

вя, ое, содержащій правила, наставле-

НІЯ

Роз: гаст: 1. гл: 11.

ПРАВИНА

правость, на судѣ оправданіе. Мате: Власт: сост: Е. гл: 32. Право на дѳходъ какой. Прол: Март: 15.

ПРАВИТЕЛЬ

который смотритъ за чьею жизнію, да бы была порядочна; пѣстунъ, дядька. Прол іюл: 21.

ПРАВОБЫСТРО

съ великою скоростію и правильно- | стію. Мин: мѣс: Февр: 2.

ПРАВОВѢРНО

благочество. Ирм: гл: 5. пѣсн: 4. |

ПРАВОВѢРОВАТИ

рую, еши, содержать правовѣріе. Мин: мѣс: Магл 25.

ПРАВОЖИВУЩІЙ

ая, ее, который живетъ благочестно. Номокан: статья 238. .Э

ПРАВОЛУЧНЫЙ

ная, ное, который имѣетъ прямую лучу, прямое направленіе. Премудр: Солом: 5. 21. Пойдутъправолусныя стрѣлы молніины, т. е. молнія прямо пущенная " намѣренную цѣль попадетъ безъ ошибки.

ПРАВОСЛАВІЕ

подъ симъ именемъ разумѣется въ церковныхъ книгахъ первая недъля св: четыредесятницы, въ память возстановленнаго благочестія и почитанія св: иконъ узаконенная, какъ видно въ Синаксаріи на тотъ же день по 6 пѣсни въ шріоди положенномъ. -

ПРАВОСЛАВНОКАЭОЛИЧЕСКІЙ

ская, ское, то есть соборный, или вселенскій, всѣмъ общій. Такое сложное названіе придается церкви святой восточной для различія отъ зёпадныя, коя присвояетъ себъ титулъ каѳолическія несправедливо, наша же церковь именуется православнокаѳолическою. Чин: исповѣд: лист: 7. Такъ же церкви еретическія и раскольническія любятъ называться православными, хотя недъѣльно, но каѳолическими никакъ не льзя ихъ именовать, ради того, что не по всему свѣту разсѣяны, и не вселенскаго держатся ученія въры, но въ нѣкоторыхъ мъстахъ съ своимъ эловѣріемъ бывіютъ терпимы.

ПРАВОСЛАВНЫЫЙ

ая, ое. Сіе почтенное имя придается такому Христіанину, который послѣдуетъ бдагочестивому ученію, и не пріемлетъ противныхъ церкви православной мнѣній. Тоже разумѣется и о церкви, когда она именуется православная. |

ПРАВОСТНЫЙ

ая, оё, справедливый, прямый. Маргар: 167. і

ПРАВОСТЬ

тоже что правота, справедливость. Прол: Новемер: 6.

ПРАВОСѢЪКУЩІЙ

щая, щее, справедливо управляющій. Бесѣд: Злат.

ПРАВОСѢЧУЩЪ

ща, ще, который идетъ прямо. Григ: аз: 8.

ПРАВОТЕЧНО

по прямому пути, несовратно. Мин: миѣс: Март: 9. й

ПРАВОШЕСТВОВАТИ

ствую, ети, итти прямо, не совращаясь, не уклоняясь съ предлежащаго пути. Мин: мѣс: Март: 1а.

ПРАВЪ

индѣ значитъ тоже, что прямъ. Толк: Ев: 72.

ПРАВЪ

неложно, справедливо. Даніил: 11. 17.

ПРАГМАТИКА

Греч. толкуется: велѣніе, уставъ, или законъ. Барон: лист: 53: на об. Левъ царь великую сотвори прагматику о свободѣ тѣхо, иже въ церковь цубѣгаютъ.

ПРАГЪ

порогъ, брусъ, что подъ дверями. Исход: 12.7.

ПРАЗДЕНЪ

ава, дно, безъ дѣла, ничѣмъ не занятъ. Мате: 20. 3. Видѣ ины стояща на торжищи праздны.

ПРАЗДНИКИ

‚ такъ называются тѣ иконы, которыя въ болынихъ храмахъ надъ первымъ ярусомъ иконостаса поставляются съ изображеніе на нихъ 13 главныхъ праздниковъ Господнихъ. Описан: кн: соборн.

ПРАЗДНИКИ ЦЕРКОВНЫЕ

у Христіанъ троякіе суть: 1) Господскіе или Владычни, на примѣръ: Рождество Христово, Срѣтеніе, Крещеніе и проч. 2) Богородичны, на примѣръ: Благовѣьщеніе, Рождество Богоматери, Введеніе во храмъ, Увпеніе и проч. 5) Великихъ святыхъ, какъ-то іоанна Предтечи, Апостоловъ Петра и Павла и проч. Глазнѣйшіе праздники именуются дванадеслтые по числу ихъ, и въце ковныхъ книгахъ состоятъ подъ симъ знакомъ . | Прочіе же имьютъ особыя знаменія, какъ видно в

МѢСЯЦЕСЛОВАХЪ

изъясненіе же оныхъ зри въ Уставѣ и Псалтыри съ возслѣдованіемъ.

ПРАЗДНИКОВЪ ПРАЗДНИКЪ

то есть живоносное воскресеніе Господа нашего іисуса Христа, или святая Пасха. Пентикост.

ПРАЗДНИКЪ

собственно значитъ: упраздненіе отъ дѣла: понеже въ силу четвертыя заповѣди запрещено дѣлать въ праздники. Берется за все опрѣсноковъ

ПРАЗДНЕСТВО

Мате: 26. 5.

пРАздникъ опРъснОковВвъ, т. е. Пасха Тудейская, празднованная седмь дней, въ кои не позволено было іудеямъ вкушать пищу кислую, но только прѣсную и безквасную, Исход: 23. 15. Лук: 22. 1. и сей праздникъ первый былъ у Евреевъ (смотри ЦДасха), а вторый

ПЯТДЕСЯТНИЦА

третій трубъ и съниц потченія, чемъ упоминается въ Синаксаріи на среду Преполовеніл.

пРАздникъ сЕДМИцъ, Второз: 11. 10. 2 Маккав: 12. 3:. именуется Пятьдесятница яко по прошесшвіи седми недѣль отъ Пасхи празднуемая, смотри Пентикоспіа, Исход: 23. 16. Сей же день названъ 77раздникъ жатвы первородныхъ жить: ибо по окончаніи жатвы въ Пятьдесятницу приносили два хлѣба начатковъ изъ новаго жита печеные, какъ изъяснено, Левит: 23. 17.

ПРАЗДНИКЪЪ УСПЕНІЯ БОЖІЯ МАТЕРЕ

уставленъ повелѣніемъ Маврикія Царя Греческаго въ концѣ 6 въка, то есть 5834 года. Никиф: ист: кн: 17. ел: 28.

ПРАЗДНИЧНОЕ

то есть къ празднику принадлежащая вещь, или въ праздникъ приносимая, на прим: опрѣсноки іудейской Пасхи.

ПРАЗДНОЛЮБЕЗНЫЙ

ая, се, чтущій праздники. Мин , ллѣс: Новемер: 24.

ПРАЗДНОСЛОВНЫЙ

ая, ое, занимающійся пустыми, вздорными рѣчьми. Прол: Апрѣл: 25.

ПРАЗДНОСТЬ

у Исаіи гел: 1. ст: 14. сказано о извѣстномъ дни, въ который по чрезвычайному установле-

.мтЩю запрещено было народу отправлять всякую работу, такъ какъ бы въ нарочитый праздникъ, а толь-

ко упражняться въ жертвоприношеніи и прочихъ обрядахъ. Таковъ запрещенный день былъ осьмый въ

праздникъ потченія сѣней (Левит: 23. 36.) и послѣдній въ Пасхѣъ (Второз: 16. 8.) и другіе праздники отъ цер-

кви назначенные, Гоил: 1. 14. 7

ПРАКСЕАНЕ

еретики по Праксіи Асійскомъ такъ названы, который былъ въ третьемъ вѣкъ.

• ПРАМАТИ, бабушка. Такъ именуется Ева, прародительница наша. Соб: 206 на 056.

ПРАМЪ

тоже что просто поромъ, то есть большое плоскодонное судно для перевоза чрезъ рѣку. Чет: цин: і ул: 15. По здѣшнему струіъ, или барка намощеннаѣ накатомъ бревенчатымъ, или дощатымъ поломъ съ

, краями на ровнъ, по Лаш: ропіо, или гаііэ.

ПРАРОДИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, прародительскій, праоте

ческій. з Макк: 8. 17.

ПРАТТИ

перу, рети, то естъ топтать, гнести, или

ногами бить, по просту лягашься. ААпок: 7. 14. Дѣян: 9. 5 и гл: 26. 14.

ПРАХОВНЫЙ

ая, её, пустый, тщетный. Ефр: Сир: 68 на обор.

ПРАШННЫІЙ

ная, ное, который въ прахѣ, въ пыли, или въ сухой землъ. Ирмолог: глас. 3. пѣснь 1.. Ногалле прашнымхи.

ПРАЦІА

каменометное орудіе, коимъ Давидъ побѣдилъ Голіаѳа, по Греч: ефѣді,,, по Лат: пода. т Цар: 17. до и 49.

ПРАЩИЦА ДУХОВНАЯ

есть подъ симъ названіемъ книга печатная противъ вопросовъ раскольническихъ, сочинена Питиримомъ Епископомъ Нижегородскимъ 17:7 года, и имѣетъ наименованіе такое по приличію иносказательнымъ смысломъ, какъ видно изъ предисловія оной книги.

ПРАЩНИКЪ

искусный въ каменометаніи изъ пращи. Суд: 20. 16. Сіи вси пращницы мещуще каменіе ко власу,

и не погрѣшающе, т. е. такъ мѣтко камни пускали, что безъ омибки попадали издали въ самую малую вещь. Хотя сіе и удивительно кажется, однако тожъ самое повъствуетъ Иродотъ о Камвизѣ во кн: 5. Аріанъ о Индѣйцѣ, Ѳемистій о Меріонъѣ Критскомъ и прочіе о друтихъ.

ПРАЦИСТВУЮЦЦЙ

щая, ццее, который пращею сра-

• жается. Григ: Наз: 29.

ПРЕБДЪѢВ АТИ

ваю, етши, бодрствовать, не спать, бод-. ренно пребывать въ какомъ дѣлѣ. Прол: Гюл: 1а. Мин:

мъс: Февр: 29.

ПРЕБЕЗМѢРСТВОВАТИ

ствую, еши, изъ мѣры вонъ выходить, превосходить мѣру. Соб: 56.

ПРЕБЛАЖЕННИКЪ

исполненный святости. Прол: Но-

вемер: 12. л

ПРЕБЛАЗНИТИ

зняю, еши, обмануть, прельститъ. Кормъ: 261.

ПРЕБЛУДИВЫЙ

ая, ое, весьма непотребный, Толк: Её: | 293 на об.

ПРЕБЛУДОДѢЙСТВО

великое беззаконіе, когда мужъ съ чужею женою или съ монахинею, или жева съ чу-

. жимъ мужемъ, или съ монахомъ блудодѣйствуетъ: сей грьхъ есть большій блуда. Чин: исповѣд: лист: за.

ПРЕБЛУЖДАТИ

ждаю, еши, сквернодъйствовашь, чинить непотребство. Гуд: посл: стих: 7.

ПРЕВОГАТНО

вельми щедро, обильно. Мин: мѣс: Гюд: 1.

ПРЕВОЛЪ

нарѣч. еще больше, вящіе. 2 Кор: 11. 23. Въ трудахъ множае, въ ранахъ преболъѣ.

ПРЕБОРИТИ И ПРЕБРАТИ

раю, ети, преодолѣть, по- , бъдить, одержать верхъ. Мин: иѣс: пр: 29. Жкшит: Злат:.140.

ПРЕБВЫВАЛИЩЕ

Мин: мѣс: Апр: 1. мѣсто пребыванія.

ЁПРЕБЫВАТЕЛЬНЫЙ

ля, ое, жилый, служащій для пребыванія. Слав: Хрон: 20. | .

ПРЕБЫВАТТИ

индѣ значитъ великое таинство. Гоан: 14.10. и 15. 10. А въ иныхъ мѣстахъ Писанія Божеское благодатное присутствіе между избранными людьми. Исход: 29. 46. .

ПРЕБЫТІЕ

пребываніе. Соб: лист: 26 на 06.

ПРЕБЫТНЫЙ

ная, ное, долгопребывающій. Соборн: 66 на 0Д6.

ПРЕВЕЛЕБНЫЙ

почетный титулъ, который прежде приписывался Игумнамъ и Архимандритамъ. Алфав: и Славян. .

ПРЕВЕЛИЧЕСТВО

безмѣрность, непостижимое величество. Молит: отъ напр: смерт. шил

ПРЕВЕСЬМА

вельми, несказанно. Мин: мѣс: Окт: 15.

ПРЕВЗЬПІЕ

превосходство, преимущеетво. Пролое: й Окт: 26.

ПРЕВЗЯТИСЯ

превознестися, возгордиться. Мин: мѣс: Магя 20. ‘ - і

ПРЕВЗЯТЫЙ

ая, се, превознесенный, премірный. Грол: - Септ: 8.

ПРЕВИТАТИ

таю, ени, преселиться, выѣзжать, странствовашь, переѣзжать. Псзл: 10. 1. Превитай по горамъ, яко птица. ил

ПРЕВОЗВЫСИТИСЯ

шаюся, ешися, вознесшися, возвыситься паче мѣры. Мин: мѣс: іюл: 8. ПРЕВОЗВЫШЕННОЕ ©КО, значитъ: высокоуміе, горч дость съ презрѣніемъ другихъ. Мин: мѣс: Февр: 9.

ПРЕВОЗВЬННЕННЫЙ

ая, се, весьма уважаемый, пре возносимый. Мин: иѣс: іанцар: 3. . ПРЕВОЗЛЕТѣТИ, таю, еши, возлетънъ, воспарить выше чего. Мин: иѣс: іанцар: 20.

ПРЕВОЗЛОГЪ

преизобильносшь, преизящность, превосходство. Дам: лист: 11. .

ПРЕВОЗЛЮБИТИ

возлюбить отъ всего сердца. Мин: мѣс: іамцар: 21.

ПРЕВОЗРАСТАТИ

стаю, еши, умножаться. 2 Сол: 1. 5.

ПРЕВОЗРАСТНЫЙ

ая, ое, совершенныхъ лѣтъ человѣкъ. т Кор: 7. 36. Аще есть превозрастна, то есть взрослая.

ПРЕВОЗСІЯТИ

ваю, еши, вельми возсіять, озарить великимъ свѣтомъ. Мин: мѣс: іарт: 24. |

ПРЕВОЗСЫЛАНІЕ

возношеніе въ горняя. Прол: Авг: 15. |

ПРЕВОЗШЕСТВІЕ

преизящество. Мин: мѣс: Авг: зп. |

ПРЕВОСХОДНОЕ СЛОВО

Кор: 2. 1. Пріидохо не по превосходному словеси или премудрости, возвѣщая валъ свидѣтельство Божіе, то есть не по правиламъ риторическимъ и неподборными словами украсивши рѣчь.

ПРЕВОСХХОЖДЕНІЕ

тоже что превосходство. 1 Корин: 12. 31.

ПРЕВРАТЕНЪ

тна, тно, непостоянный, развратный, злонравный, развращенный. Прол: Марш: 7. Непревротенъ, значитъ нравъ прежнихъ монзховъ, кои не | были аки трость вѣтромъ колеблемая, но шверды во благочести и житіи добродѣтельномъ.

ПРЕВРАТСТВО

тоже что превращеніе, единой вещи на другую премѣненіе. Лѳан: слов: 2. ,

РЕВРАТЪ

оборотъ, измѣненіе. Маргар: 584 на Щб.

РЕВРЕМЕННЫЙ

преждевременный, предвѣчный. Шест: Вас: вел: лист: а. и

РЕВСЯКО

нарѣч. всеконечно. Григ: Наз: з1.

РЕВШЕДПТИ

шая, шее, превоэшедшіи, который

ПРЕВЗОШЕЛЪ

на прим: время. Кормиі: лист: 410. квыспРНИЦА, во рту верхнее мъсто надъ языкомъ, кое по просту называешся нбі60, а съ Греч.

ОКА

Дам: лист: 1.

НРЕВЬІССПРНІЙ

ля, ее, тоже что превыспренній. Маргар: 522 на 06.

ПРЕВЫМЫЫШЛЛТИ

шляю, ети, употреблять усилія къ изобрѣтенію, къ открытію чего. Ефр: Сир: 366 на об..

ПРЕВЫШШАЕМЫЙ

ая, ое, превозносимый. Мин: мѣс: Новеле: 30.

ПРЕВѢСЫ

вѣсы, или коромысло увѣсовъ. Прем: 11.23...

ПРЕВѢЪЧНУЮПИЙ

ая, ее, безначальный, превѣчный. Мин: мѣс: Февр: 20. .

ПРЕВЪЩЦАТИ

щаваю, ваеши, возмутить другихъ къ чему, бунтъ начать. Дѣъян: 21. 58. Прежде сихъ днеѣ

ПРЕВѢЩАВЫЙ

Исторію сего обманщика, приведшаго народъ къ мятежу, можно видѣть у Госифа, дребн: 20. елав: 12.

ПРЕВЯЗОВАТИ

зую, еши, перевязывать, обвязывать, напр: руку или иный членъ чемъ нибудь съ примѣтами. Требн: лист: 38. Не превязуеши ли животная, да не снѣсть ё волкъ, и проч. За что въ Номоканонѣ положено на таковыхъ суевѣрныхъ запрещеніе отъ причастія на нѣсколько лѣтъ подъ числомъ 1989. 19. 20.и

=. проч. Самое же суевѣрное дѣйствіе именуется превяза-

НІЕ

Требн: лиспт: 38.

ПРЕГИБАТИ

баю, еши, становиться, преклонять колѣна. Марк: 15. 19. і

ПРЕГЛАГОЛАТИ

переспорить. Прол: Февр: 29.

ПРЕГУДНИЦА

скрипка, гудокъ. Злат: слов: 15 о лжеучит. Съ гусльми бо и прегудницами вино тюще, и дѣлъ Господнихъ не вѣдятъ. .

ПРЕГУДНИЧЕСКІЙ

ская, ское, тоже, что мусикійскій,

ОРГАННЫЙ

Пролог: Новемвр: 21.8. Прегуднигескія гласы

ПРЕДАНІЕ

индѣ значитъ: ученіе изустно преданное, у іудеевъ кабалою именуемое. Матеѳ: 15. 3. Марк: 7. 3. осказанію Жидовскихъ учителей сей неначертанный законъ ведетъ свое производство отъ Моисея, и такъ достовѣренъ, что никто не могъ сумнѣваться о его истиннъѣ, хотя начальники сонмища ГЛудейскаго часто толкованіями своими его дополняли. Лигте: п. 513. Преданіе въ новой благодати есть писаніе Апостольское и св: отцевъ, церковію православною принятое (2 Сол: 2. 15), кое хранить должно Христіач

НАМЪ

Зри тамъ же, Индѣ пріемлется за залогъ, за положенное въ закладъ. т Тим: 6. 20.О Тимоѳев, прер данге сохрани, аки бы сказано было: соблюди залогъ. познанія Христова цѣлъ и невредимъ, разумѣется спа- - сительное ученіе Евангелія, по Лат: деровііот.

ПРЕДАНІЕ СТАРЕЦЪ

Мате: 15. 2. Посто усеницье твои преступаютъ преданіе старецъ? то есть такіе

ОБРЯДЫ

кои отъ предковъ аки изъ рукъ въ руки преч даны, или которые приняты и одобрены старшими . людьми, управлявшими церковію ветхозаконною.

ПРЕДАНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ

въ новой благодати суть такія писанія, кои хотя не изображены шочно въ священныхъ книгахъ, однако церковію приняты, яко вужныя къ изъясненію догматовъ вѣры, къ учрежде-. нію обрядовъ церковныхъ и нравовъ христіанскихъ. | ч Кор: 11. 2. 2 Сол:з. 15. Пространно доказано о преданіяжъ Апостольскихъ и св: отецъ въ книгъ Камень | Вѣры.

ПРЕДАТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши, предать кого, едателемъ быть. Соборн: лист: 25% на обор. и 197. Предотельствовану сущу отъ своея жизни.

ПРЕДБЫТСТВЕНЪ

на, но, предвѣчный, безначальный. Маргар: 505.

Л ПРЕДВАРИТИ

ряю, еши, упрединть, напередъ притти.

ПРЕДВЗЫГРАТИ

предвозвъстить радостію. Мин: мѣс: Гон: 24.

ПРЕДВЗИТУ ВЫІТИ

и ПРЕДВЗЯТИСЯ, быть прежде временно захвачену, одержану. 5 Дар: 16. 8. |

ПРЕДВИГАТИ ПРЕДВЛЫ

Второз: 19. 14. значитъ то- | же, что прелагати предѣлы, зри сіи слова. .

ПРЕДВНОСИТЕЛЬНО

нарѣч. напредь введя. Соборн.

ПРЕДВОДИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое,-пушеводствующій къ чему. Мин: мѣс: Новелгв: 15. пллам.

ПРЕДВОЗГЛАСИТИ

таю, еши, начать пѣніе. Ирлмгол: еліпа. пѣсн: 1. Тавъ же предвозвѣстишь. Мин: ліѣс: Дек: 18. | ‚ ПРЕДВОЗГЛАСНАЯ НЕДѣЛЯ, цѣлая, седмица, состолящая между недѣлями о мышарѣ и блудномъ сынѣ } | и потому въ церковныхъ книгахъ именуется предвоз- . еласная, что предвозвъщаетъ намъ св: постъ насту-

ПАЮЩІЙ

Тргод: пост: лист: 7.

ПРЕДВОЗГЛАСИТИ

шаю, еши, начатъ пѣніе. Ирм: гл: 1. пѣсн: 1. Такъ же предвозвъстить. Мин: л.ѣс: Ген: 18. .

ППРЕДВОЗСІЯТИИ

‚ яваю, еши, предозарить свѣтомъ. - Ирмол: гл: а. пѣсн: 9. .

ПРЕДВООБРАЗИТИ

жаю, еши, предъявишь, предозначить. Мин: мѣс: Гюл: 15. 'пРЕДВосСпоОМЯяНУтТЫыЙ „тая, тое, преждереченный, вышепоказанный. Соб: з18 на 06.

ПРЕДВСЕЛИТИСЯ

ляюся, ешися, предъизбрашь гдъ жилище. Прол: Лвг: $0. , .

ПРЕДВЧИНИТИ

няю, ети, предварительно включить - въ число какое. Мин: мѣс: Окт: 4. -

ПРЕДГЛАГОЛАТИ

лю, ши, предрещи, пророчески предвозвъстишь. Прол: іюн: 15. Мин: мѣс: іюн: 23.

ПРЕДГЛАШЕНАЯ ВЕДѢЛЯЯ

тоже что предвозгласная, зри выше. Потребн: Филар: 148 на 06.

ПРЕДГРАДІЕ

индъ значитъ ограду, оплотъ, защиту. Мин: иѣс: Новемв: 18.

ПРЕДДВЕРІЕ

крыльцо, паперть, притворъ у храма. Сырная седмица въ церковныхъ книгахъ именуется преддверіе поста по тому, что ею входимъ въ св: Четыредесятницу. Тріод: постн: лист 45$ на 06. .

ПРЕДДВОРТЕ

тоже что преддверіе, или предъ дворомъ мѣсто. Марк: 14. 68. И изыде вонъ на преддворге.

ПРЕДЕРЖАТИ

жу, ши, протягать, объявлять за причину, содержать. Филип: э. 16. Слово животно предержаще.

ПРЕДЕРЖАЦІІЙ

щая, щее, верьховную власть имѣющій. Рим: 13. 1. Всяка душа властемъ пдулержащимъ да повинцется. .

ПРЕДЖИВОПИСАТТИ

сую, еши, предъизобразить, представить ясно. Мин: мѣс: Дек: 10. .

ПРЕДЗАКЛАТИСЯ

лаюся, етшисл, вкусить смерть прежде другихъ, принести себя въ жертву, Мин: иѣс: Но-. веливр: 37. . - Часть 111. 719

ПРЕДЗАЩИЩАТИ

щаю, еши, предупреждать, предва- . рять кого помощію. Мин: мѣс: Септ: 24. - ПРЕДЗАЩИТНИЦА ,ъ которая предваряетъ въ нуждъ. Прол: Март: па.

І ПРЕДЗНАМЕНАНІЕ

надписаніе, надпись, или заглавіе. Соб: 176. ши.

ПРЕДЗНАТЕЛЕНЪ

на,но, предвѣдущій. Мин: мѣс: Окт: 79.

ПРЕДЗНАТИ

знаю, еши, напередъ узнать. Соб: 249. ПРЕДЗНАТИСЯ ъ- предусмотръну, предузнану быть. Мин: мѣс: Генв: 25.

И ПРЕДЗРИТЕЛЕНЪ

на, но, предвидящій. Ирмол: гл: ъ. пѣсн: 4. ю

ПРЕДЗРѢВІИЙ

ая, ее, предвидѣвшій. Кер: 11. до.

ПРЕДЗРѢНЕ ГЛАВИЗНОЕ

то есть оглавленіе на книгу, предуказаніе главъ тоя книги. Скриж: лист: п.

ПРЕДЗРѢТИ

эрю, ши, предусмотрѣть, предвидѣть. | Дѣян: 2. 25. л

ПРЕДИ

нарѣч. значитъ: предъ, или на переди. Лук: 19. 293. Идяше преди. Соб: лист: 234. И свѣтъ преди. |

ПРЕДИКОВАТЬ

кую, ешь, съ Лаш. толкуется: проповѣъдывашь. каз: 742 года о монаши. . ПРЕДИКАТОРЪ,Лат. проповѣдникъ. Зритамѣже тункт:у.

ПРЕДИРАТИ

раю, еши, раздирать. Гоан: 19. 24.

ПРЕДИТЕЩИ И ПРЕДЪИТИ

напередъ итти, или бъжать. Лук: 19. 4. И предитекъ возлѣзе на лгодигину.

ПРЕДКЛАДУЩІЙ

ая, ее, предлагающій, или неремѣняющій. Ефр: Сир: 187.

ПРЕДЛЕЖАТИ

жу, ши, быть гдѣ, присутствовать. з Кор: 8. 127 Аще 60 цсермепредлежить. іуд: 1. 7. Предле- .жатъ въ показаніе, то есть предложены суть. .

ПРЕДЛОГЪ

по Грамматикъ есть часть слова нескло-

НЯЕМАЯ

инымъ частямъ слова предполагаемая. Предлогу послѣдуетъ едина принадлежность, то есть падежъ родительный, дательный , винительный и сназательный. Грам: Мелет: 1д0 и 197. _

ПРЕДЛОЖЕНІЕ

прозрѣніе. Бесѣд: Злат: 17. Такъ же мѣсто въ олтаръ сосудохранительницы, кое просто называютъ жертвенникъ, на коемъ проскомидія совершается, а что оно знаменуетъ, смотри Скрижал: гл: 17. стран: 73. Индъѣ зназитъ: угощеніе, пиръ. д я Цар: 6. 25. й і

ПРЕДЛОЖЕНІЯ ХЛѢБЫ

дванадесять хлѣбовъ, кои непрестанно въ ветхозаконномъ храмѣ на трапезъ были предлагаемы по числу 12 колѣнъ Исраильскихъ, какъ видно въ Исход: гл: 25. стих: 30. Левит: 24. ъ. б и 7. Обрядъ предложенія и снятія хлѣбовъ значится у лигтеоота въ описаніи храма іерусялимскаго въ отдѣлен: 5. главѣ 14. Смотри тлѣбы предложенія. .

ПРЕДНАЗНАМЕНОВАННЫЙ

ая, ое, предопредѣленный,

ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ

3 Макк: 5. 8.

ПРЕДНАПИСАНЪ

на, но, преждеписанъ,, напредъ описанъ. Риц: 15. 4. Галат: 5. л.

ПРЕДНАПИСОВАТИ

сую, еши, прежденаписать. Ефес: . 5.5. Рим: 15. стих: 4. мй .

ПРЕДНАПИСОВАТИСЯ

суюся, ешися, употребляется въ той же силѣ. Рил: 15. 4. .

ПРЕДНАРЕЧЕННЫЙ

ная, ное, прежденазначенный, на- . знаменованный. Дѣян: 10. дт.

ПРЕДНАРИЦАТИ

цаю, еши, назначать, предопредъѣ-. лять. Дѣян: 4. 28.

ПРЕДНАСТАВИТТИ

вляю, еши, предпоказать путь. Ир- . мол: гл: 8. пѣсн: 5. . ПРЕДНАЧАльникъ, тоже что предначинатель.. Мин: мѣс: цюн: 29.

ПРЕДНАЧАЛЬСТВО

приступъ къ чему, предначинаніе. Маргар: 248.

ПРЕДНАЧИНАТЕЛЬНЫЙ ПСАЛОМЪ

именуется 105. коимъ начинается вечерняя служба и всенощное бдъѣ-. ніе: благрслови душе моя Господа,, Господи Боже мой возвеличился еси зѣло. По Греч: прооцихно,, по Лаш: ргооепіа!іі8.

ПРЕДНИЗВОДИТИСЯ

ждуся, шисл, низпадать во что... Мин: мѣс Септ: 14.

ПРЕДНІЙ

няя, нее, первый, вящиій, изящный. а Кор: і | лт. 5. Галат: 1. 17. Иногда значитъ шоже что перед- | ній. Филип: 3. 13.

ПРЕДНЯЯ

множ: числ: значитъ будущее время. Соб. лист: 207 на 06. . ъ . пРЕДОБИДИМЫЙ, ая, ое, терпящій обиды, озлобле-

НІЯ

Премудр: 18. 2.

ПРЕДОБРАЖЕНІЕ

проявленіе, предзнаменованіе. Троп: Новелгв: 21. пл

ПРЕДОБРУЧИТИ

чаю, еши, обручишь напередъ. Ир- , ммол: елас: 1. пѣсн: 1.

ПРЕДОБРУЧНИКЪ

который сговариваетъ жениха съ

НЕВѢСТОЮ

Грие: Наз: 10 на 06.

ПРЕДОБУЧАТИСЯ

чаюся, ешися, напередъ, заранѣе искуситься, уразумѣть что. Мин: мѣс: 1юл: 7. Новелгвр: 29.

ППРЕДОВЛѢТИ

преизобиловашь, преизбыточествовать. Маргар: п1.

ПРЕДОГРАЖДЕНІЕ

внѣшнее огражденіе. Мин: мѣс Март: по. - , ПРЕДОПРЕДѣЛИТИ, ляю, етши, прежде опредѣлить, напередъ уставить, то есть заранѣе что положишь. Треби: гл: 5.

ПРЕДОТВЕРЗТИ

заю, ети, открыть напередъ что. Мин: мѣс: Февр: п.

ПРЕДОТВЕРЗТИСЯ

заюся, ешися, напередъ отворить ся, или открышься. Тріод: пост: лист: 44.

ПРЕДОТСЬЩИ

каю, еши, отразить, отсѣчь что заранѣе. Мин: мѣс: Фебр: 24.

ПРЕДПИСАТИ

сую, еши, напередъ изобразить, представить, Ирмол: гл: 2. пѣсн: 7.

ПРЕДПОВѢДИТИ

ждаю, еши, побѣдить заранѣе, прежде другихъ. Мин: мѣс: Дек: 25. ,

ПРЕДПОВЕЛѢТИ ВАЮ

еши, предопредѣлишь. Мин: 1ѣс: Дек: 18.

ПРЕДПОВВДАТИ

дую, еши, напередъ сказать. Соборн: 354 на 056. -

ПРЕДПОВЪСТВОВАТИ

ствую, ети, напередъ сказыш вашь. Соб: 1065 на об..

ПРЕДПОДЛЕЖАПУЙ

щая, щее, предваряющій, предшествующій, предуготованный. Дамаск: 8 о вѣрѣ. пРЕДПОДПИСАТИ ‚ сую, еши, значитъ тоже что . предписати. Мин: мѣс: Дек: 23. , ;

ПРЕДПОЖРЕТИ

жираю, ети, предназначить себя въ жертву. Ирмол: глас: 6. пѣсн: 3. ди

ПРЕДПОЖРЕТИСЯ

прежде другихъ пострадать. Мин: лиѣс: Новелгв: 25. пл . и

ПРЕДПОКАЗАТИ

‚ зую, ети, напередъ показать, открыть. Мин: иѣс: Септ: д. ,

ПРЕДПОМЕТАТИ

таю, еши, вергать прежде другаго. Мин: мѣс: Авге: 21.

ПРЕДПОМЯНЕНЫЙ

ная, ное, преждеупомянутый, предсказанный , вышеобъявленный. Соб: лист: & на 06.

ПРЕДПОСЛАТИ

сылаю, лаети, напередъ послать. Дѣян: 18. 27.

ПРЕДПОСЛАТИСЯ

лаюся, употребляется въ такой же силѣ. Мин: мѣс: Лвг: 29. |

ПРЕДПОСТАВИТИ

вляю, еши, предутотовить. Мин: лѣс: Генв: 5.

ПРЕДПОСТРАДАТИ

жду, деши, предварить страданіемъ кого. Мин: :ѣс: раз 20.

ПРЕДПОУЧАТИСЯ

ж чаюся, етися, прежде обдумать. Соб: лист: 11. Шии

ПРЕДПОУЧИМЫЙ

ая, ое, вразумленный. Прав: испов: вѣр: 241. . ѣ

ПРЕДПОЧИТАНІЕ

‚ особенная предъ друтими честь. Прол:,іюл: 14. . |

ПРЕДПРАЗДНОВАТИ И ПРЕДПРАЗДНСТВОВАТИ

вую, і ети, совершать предпразднество, Мин: мѣс: Дек: 10. Дек: 18.

ПРЕДПРАЗНСТВЕННЫЙ

ная, ное, до предпразднства - принадлежащій. Тргод: пост: лцст: 45.

ПРЕДПРАЗДНСТВО

день предъ Господнимъ или Бого- і родичным праздникомъ, на примѣръ предпразднство рождества Христова, Богоявленія и проч. Называется такъ же по тому, что въ тотъ день стихи поются, означающіе слѣдующій праздникъ.

ПРЕДПРІЯТИ

индѣ значитъ: напередъ овладѣтъ, одержать, захватить. Гудие: д. 5.

ПРЕДПРІЯТІЕ

иногда значитъ обычай. Бесѣд: Злат.

ПРЕДПРОПИСАТИ

сую, еши, предъизобразить. Мин: мѣс: Ген: 37.

ПРЕДПРОПОВѢДАТИ

дую, еши, предвозвѣститъ. Ирмол: гл: 8. пѣсн: 9. Мин: мѣс: Новеме: 2а.

ПРЕДПУТЕТВОРЕНІЕ

пріуготовленіе пути. Ирмол: гл: 4. пѣсн: 1. | ПРЕДПУТЕТВОРИТИ, ряю, еши, предутотовить путъ. Ман: ліѣс: Новелив: 9. .

ПРЕДПУТТІЕ

приготовленіе или вступленіе въ пушь. Скриж: стран: 124. -

ПРЕДПУТТЕ ПОСТА

то есть вступленіе во св: посшьъ. Тргод: пост: лист: 44. .

ПРЕДРАЗРУШИТИ

шаю, ети, напередъ низложить, сокрушить, испровергнушь. Мин: иѣс: Окт: 27.

ПРЕДРАЗСУДИТИ

ждаю, еши, предварительно разсудимь. Мин: мѣс: Авге: 50. .

І ПРЕДРАТННИКЪ

который стоя на переди строя, сражается съ непріятелемъ, по Греч: проигуо;, по Лаш: апіезгрпапич. Зри Розыск. дл

ПРЕДРЕЦІИ

рекаю, каеши, предсказать, пророчество-‹ . вать. Дѣян: 1. 16.

ПРЕДРУЧНЫЙ

ная, ное, готовый, въ рукахъ состоящій. Григ: Наз: 2 на об.

ПРЕДСВИДѢТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши, прежде удостовѣрить. Мин: иѣс: Авг: 6.

ПРЕДСІЯТИ

яю, сши, предозарить. Мин: мѣс: Гюн: 24.

ПРЕДСЛОВІЕ

тоже что нредисловіе. Прав: испов: вѣры вопр: 9. част: 2: Предсловге Господней молитвы отге наші , иже вси на небесѣхъ.

І ПРЕДСОВЕРШЁННЫЙ

ная, ное, который старѣе всЪхъ въ совершенствъ. Дамаск: 10 вё%рѣ.

ПРЕДСОВЕРПИТИ

шаю, ети, напередъ исполнишь, совершить что. Мин: иѣс: Новеме: д. - . й ррх . слла

ПРЕДСПѢАТИ

ваю, ети, имѣть, получитъ добрый успѣхъ въ чемъ. Прол: іюл: 37... - л

ПРЕДСРѢТАТИИ

таю, еши, выходить для срьшенія, сръгпать. Прол: Гюн: 8. . .

ПРЕДСТАВИТЕЛЬНО

чѣмъ можно показать, или изѣяснить. Дамаск:а о вѣрѣ. - ПРЕДСТАтТЕЛЬ „начальникъ, или заступникъ. Дѣян: 24. 5.

ПРЕДСТАТЕЛЬ ТМЫ

то есть сатана, князь бѣсов- - скій. Ирмол: гл: а. пѣсн: 5. .

ПРЕДСТАТЕЛЬСТВО

старѣйшинство, начальство, владычество. М: Власт: предисл. .

ПРЕДСТОЛШЕ

ограда, оборона, защита какого мѣста... Мин: мѣс: Генв: 15. і р

ПРЕДСТТОЯЙ

тоже что настоятель, начальникъ, и всякіі пресвитеръ предстоящій Оьлтарю. Рим: 12.8.

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

есть старшій въ обители, на примѣръ Архимандритъ или Игуменъ. На иныхъ мѣстахъ въ церковныхъ книгахъ называется онъ же Бастояшель. став.Тріод. Чин: погреб: свящ. й

ПРЕДСУДИТИ

жду, диши, предпочесть, преимущество дать. Лрем: 7. 8. Мин: мѣс: Новелв: 17. Такъ же напередъ разсмотрѣшь, предположипнь. Мин: мѣс: Генв: 1.

ПРЕДСЫЛАТИ

лаю, еши, напередъ отправляшь или от-

ПУСКАТЬ

Чин: погреб: млад. і.

ПРЕДСВДАНКЕ

выннипее или первое мѣсто предъ друдругими въ собраніи. Прол: ШЩал: 14.

ПРЕДСВДАТЕЛЬ

ПРЕДСѣДАЛЬНИКъЪ и ПЕРВОСѣдАЛьникъ, Епископъ: ибо онъ главный сидитъ между Пресвитерами. Предисл: Корих. Мин: мѣс: Нов: 27.

ППРЕДСЪННОПИСАТИ

сую, еши, представить аки въ | тъни. Мин: мѣс: Генв: 4... л

ПРЕДТЕЧА И ПРЕДИТЁЧА

который напереди пдетъ, - нпо Греч: продрого;, по Лат: рггесагіот. Прёдтета Хриі стовъ іоаннъ именуется по тому, что первый Христа проповѣдалъ, и въ его имя крестилъ, и такъ путь уготовалъ людямъ, дабы они вѣрою ко Христу

ПРИХОДИЛИ

и ему бы послѣдовали. Мат: 3. 3. Марк: 3. 2. Исаіи 40. 5. Роз: гаст: 2. гл: ,

ПРЕДТЕЧА НАШЪ

есть Христосъ. Евр: 6. 20. Идѣже предтета о насъ вниде іисусъ.- Предтеча въ нравственномъ смыслъ есть тотъ, кто примѣромъ своимъ предшествуетъ другимъ, что самое на Спасителъѣъ нашемъ видимъ: ибо онъ первый возшелъ на небеса, возбуж-

. даяіи насъ своимъ примѣромъ, дабы презрѣвши зем-

НАЯ

взирали къ небеснымъ, гдѣ Христосъ одесную Бога съдитъ. Кол: 3.1 и 2.

ПРЕДТЕЧЧНЫЙ

чная, чное, до предтечи пцринадлежащій. Григ: Наз: 49.

ПРЕДТИЧУ

чеши, напередъ иду или теку. Мин: мѣс: ГРон: 24. -

ПРЕДТКНОВЕНІЕ

индѣ значитъ засаду. Гудиѳ: 5. т.

ПРЕДТОЧИЛІЕ

мѣсто нарочно выкопанное ррезъ точиломъ, куда стекаетъ виноградное вино. Исаіи 5. з.

ПРЕДУВѢЪРИТИ

ряю, ети, предубъдить кого въ чемъ,

і или заранѣе утвердить въ вѣрѣ. Мин: мѣс: іюн: 24.

ПРЕДУКОРЯТИ Ъ РЯЮ

ети, напередъ винить, прежде

. - укоряшь. Рим: 3. 9. Предукорихомъ 60 Пудеа же и Еллиньы.

ПРЕДУКРѢУПИТТИ

пляю, ети, предварительно уптвердить въ чемъ. Мин: мѣс: Дек: 17. | ПРЕДУРАВНЯТИ, няю, еши, тоже что предуготовить. Ефр: Сир: 505 на 05.

ПРЕДУСЕРДСТВОВАТИ

ствую, ети, предваритъ кого усердіемъ. Мин: мѣс: Март: 15. ПРЕДУСЛЬППАТИ ъ предъизвъѣститься, предузнашь. Мин: мѣс: Свпт: д. . . ПРЕДУСПНийЙ, шая, шее, прежде усопшій, или умершій. Соб: 25.

ПРЕДУСПЗВАТИ

ваю, ети, напередъ друтаго приходить, поспѣвать куда, или имѣть успѣхъ въ дълъ какомъ. Мин; мѣс: Генв: 2:1...

. ПРЕДУСПѣЛЯНіЕ, благій, добрый успѣхъ. 2 Макк: 8. 8. Прол: Гюн: 15. Ли

ПРЕДУСРѢСТИ

таю, еши, встрѣтишь напередъ. Соб:

лист: 11 на 06. . :

ПРЕДУСТАВИТТИ

вляю, ети, прежде опредѣлить. Дѣям: - 17. 3:- Рим: 8. 29 и 59. т Кор: 2. 7.

ПРЕДУСТАВЛЕНІИ

тоже что и предопредѣленіе, совъѣтъ напередъ положенный. Бесѣд: Злат. -

ПРЕДУСТАВЛЕННЫЙ

предопредѣленный. Послан: 1:

ПРЕДУТВЕРЖДЁННЫЙ

ная, ное, прежде утвержденъ.

Гал: 3. 15 и 17.

ПРЕДУЧЧИНЕННЫЙ

ная, ное, прежде уставленный, или

ОПРЕДѢЛЕННЫЙ

Дѣян: 17. 26..

ПРЕДХОДАТАЙСТВЕН

на, но, предваряющій помо--..

щію въ нуждахъ. Маргар: 555 на 06. - .

ПРЕДХОДАТАЙЦА

скорая помощница. Мин: мѣс: 1ул:8..

. ПРЕДХРАНИТЕЛЬНЫЙ, ая, се, тоже что предохрани- | тельный. Маргар: 243. шал

ПРЕДЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, воздавать честь, по-

честь. Мин: мѣс: Септ: 15...

ПРЕДЧЁСТіЕ оказаніе чести , отмѣнишая пбчесть.

Ефр: Сир: 247.

ПРЕДЧЧИНГЕ

напередъ учрежденное чиноположеніе,

прежній порядокъ. Суд: 6. 26.

ПРЕДЪ

тоесть передъ, передняя сторона. Граи: Макс: Грек. і і і і і7

ПРЕДЪ БОГГОМЪ

Быт: 6. тт..Растлѣся же земля предъ Боголгъ,. то есть пренебрегти Бога и гнѣвъ его, не боясь Бога, и не взирая на его негодованіе, грѣшили. Въ такой же силѣ сей предлотъ взятъ, Быт: 10. 9,

ПРЕДЪИЗБРАННЫЙ

ная, ное, который напредь избранъ къ чему. Чет: мин: іул: 13. Илиуто родити дщерь предѣизбранную отъ вѣковъ въ матерь Мессіи, то есть Богородицу Марію.

ПРЕДЪИЗБРАТИСЯ

бираюся, ешися, вызваться, изъявишь къ чему желаніе. 1 Макк: 1. 13. .

ПРЕДѢИЗЗМЫТИСЯ

ваюся, ешися, ыапередъ очиститься, освятиться омовеніемъ. Мин: мѣс: Дек: 21.

ПРЕДЪЪИЗЫТИ

напередъ другаго выттши, изыти, Прол: Авг: 15, . -” понім

ПРЕДЪИЗЪЯВЛЯТИ

вляю, епи, предъизвѣщать, напе- ‚редъ объявлять, предобразовать. Прол: Апр: 25.

ПРЕДЪИМУПУЙ

щая, щее, который всѣхъ превосхо- . дитъ, или превышаетъ. Дам: лист: 4. Индъ споитъ усѣченно Преилущь. р

ПРЕДЪЯВЛЕННЪ

предъявляя, предображая. Ирлгол: гл: 7. пѣсн: ц.

Ъ ПРЕДѢЛЪ

граница, уѣздъ, рубежъ. Мато: 3. 16и 22. Дъѣямн: 13. 50. и гл: 17. 26. Псал: 67. 14. и проч. Индъ тоже значитъ, что но Лат: 4аеѣвиіо, то есть ограниче-

НІЕ

или опреѣѣленіе. Дам: лист: ха.

ПРЕДѢЛЪ ОТЦЕВЪ

называется св: мученица Евфимія, а по чему, смотри въ Прологѣ и Четьи минеи Тіуліа ля. |

ПРЕДѣЛЬСТВУЮщй „щая, щее, который описываешъ, или изъясняетъ вещь опредѣленнымъ образомъ, по

Лат: чеѣпіепз. Дам: лист: 25.

ПРЕЕМАНІЕ

преемство, “бытіе одного послъѣ другаго.

ПРЕЕМНИКЪ ЦАРЕВ

въ Писаніи не значитъ наслѣдника престола, который бы воцарился на мѣсто бывшаго, но начальника во дворѣ царскомъ. 1 ППараж

. 18. 17. Сынове, Давидовы первги прееницы царевы. А во 2 Царст: 8. 13 ониже названы начальницы двора, ю есть первые при дворѣ люди, какъ можно примъытитшь въ Бытіи елав: 41 о іосифѣ, что онъ былъ такъ же |

• преемникъ царевъ, кромѣ престола. - і ПРЕЕМСТВО, тоже что преемничество, вступленіе по комъ въ должность. Прол: Февр: 12.

ПРЕЖДА

третіе лице прошедшаго врем: отъЁ глагола

ПРЕЖДАШИ

то есть переждавъ, перемѣшкавши. Прол: Окт: 1. . ѣ ы і

ПРЕЖДАНІЕ

время урочное для ожиданія чего. Кормх: 505 на об. Индъ взято за продолженіе, медленіе, мешканіе. Кормч: лист: 106.

Й ПРЕЖДЕ ДАЖЕ

нарѣч. то есть прежде нежели какъ, |

ПОКАМѢСТЪ

когда еще. Псал: 38. 14. и Псал: 118. стих:. 67. Матѣ: 1. 14. и ел: 26. 54 и 75. Дѣлн: а. 20.

ПРЕЖДЕ ПОМАЗАНІЯ

шакая надпись имѣется надъ

Псалмомъ 26 и возносится на Пророка Давида троекратно помазаннаго на цирство, 1) при отцѣ своемъ 7ессеѣ въ Виѳлеемѣ, 2) въ Хевронъ, 3) въ Терусалимъ, какъ воцарился дѣйствительно. По мнѣнію же Тіеронимову якобы 0 второмъ помазаніи эдѣсь гласитъ

НАДПИСЬ

и прилагается ко Христу Господу въ, вышшемъ смыслѣ.

ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННАЯ ЛИТУРГТА

смотри Литургія преждеосвященная. пРЕЖДЕОТПЕДНиЙ „ тая, шее, который до сеговремени скончался, то есть преждеусопиій, или напредь ` сего умершій. Служебн: на вёлик: ветерни. ПРЕЖЕЛАЕМЫЙ „ая, е, весьма вожделѣнный, крайне желательный. Молите: страждущ: безсон.

ПРЕЖИТИ

ваю, еши, шоже прожить или пережить . кого. Прол: Авг: 25. | | |

ПРЕЖИТЫЙ

ая, ое, тоже что прижитый, препроведенный въ жизни. .

ЭПРЕЖЪ

предлогъ, тоже значащій, что прежде или

НАПРЕДЪ

77щ: Свят: бинода 1722 года незаконнымъ страдальцаліъ.

ПРЕЗИМѢВШИЙ

шая, шеа, который перезимовалъ. Дѣян: 28. гт. л

ПРЕЗИРАТЕЛЬНЪ

презрительно, съ пренебреженіемъ. Поцгит: слов: Злат: въ велик: ѵетв..

ПРЕЗМУЖЕЖЕНЪ

Грие: Наз: 4о. По баснословію Еллинскому кто вышелъ самъ за мужъ и былъ женою, какъ видно въ исторіи языческихъ божковъ. -

ПРЕЗОРЛИВЫЙ И ПРЕЗОРИВЫЙ

вая, вое, гордый, который другихъ презираетъ. іереи: 45. 2. Прол: Дек: 29. . .

В ПРЕЗЪЪЕСТЕСТВЕННЫЙ

ная, ное, чрезѣъестественный. | не по естеству. Риги: 1. 26... -

ПРЕЗЪИМЯ

прозваніе. Матѳ: Власт: сост: Е. гл: 3. -

ПРЕЗѢЛЬНЫЙ

ная, ное, великій, преизящный. Ефес: з.7.

ПРЕИЗБЫТИ

ваю, ети, довольну или изобильну бышь. ы Мат: 15. 13. ёл: 25. _29. .

ПРЕИЗБЫТОЧЕСТВІЕ

великое изобиліе, или довольство. Ефес: 3. 20.

ПРЕИЗБЫТОЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, предокольну. . или преизобильну бышь. Риц: 5. 20. 2 Кор: 7. 4. Ис- - пРЕИзЛИТИСяЯ, ваюся, етися, преисполниться чего, изобильно истечь. Гоил: 2. 24. |

ПРЕИЗЛИХА

нарѣч. сильно, зѣло, жестоко, нельми. . Марк: 7. 57. И преизлила дивляхуся, глаголюще. ДѣЪян: 26. стих: 11. 1 Сол: 3. 10. Индъ сіе рѣченіе поставлено съ придачею по, и значитъ тоже. 1 Сол: 5. 13. И нмѣйте я попреизлиха въ любви.

ПРЕИЗЛИШЕСТВОВАТИ

ствую, еши, изобиловать, весьма умножиться. Рии: 5. 15.

ПРЕИЗОВИЛЬСТВО

великое изобиліе. Прол: Септ: 10.

ПРЕИЗРЯДСТВОВАТИ

ствую, ети, превосходствованъ,

ПРЕИМУЩЕСТВОВАТЬ

Мин: мѣс: Генв: 5. -

ПРЕИЗУМЛЕНІЕ

прайнее безуміе. Маргар: 241.

ПРЕЙМАНЫЙ

ая, се, перебраный, перевязаный чемъ, Исаіи 3. 22. И тонгицы првиманы златомъ, то есть флеръ съ золотомъ.

ПРЕИМУЩЕСТВИТЕЛЬНАЫОЙ

ная, ное, преизящныій. Дамаск: 1 0 вѣрѣ.

ПРЕИМѢАНГТЕ

преимущество, превосходство. Мин: мѣс: ъіанцар: 21.

ПРЕИМѢТИ

мѣю, ети, имѣть превосходство, или

ПРЕИЗЯЩЕСТВОВАШЬ

преимуществовать. Рим: 5. 9. Что цбо преимѣемъ ли? никакоже.

ПРЕЙТІЕ

‚ превосхожденіе, превозтествіе. Мин: мѣс: евр: 1. ш

ПРЕИСПЕЩРЕННОУСТЛАНЪ

преукрашенъ. Мин: мѣс: ек: 17,

ПРЕИСПЕЩРЕННЫЙ

ная, ное, распетренъ, въ разноцвѣтномъ убранствѣ. Псал: ѣ то и 14.

ПРЕИСССПООДНІЙ

няя, нее, очень низкій, весьма глубокій. Псал: 62. 10. Псал: 835.13.и 87. 7. и 138. 15. Фил: 2. 10. ѣ пРЕИСПОДНЯЯ ЗЕМЛИ ъъ индѣ взято за утробу матернюю, въ коей младенецъ носимъ бываетъ. Псал: 138. 15. Составъ мой въ преисходнихъ земли, а съ Еврейскаго 8вѣ послѣднихъ земли. іерон: въ толков: на

ПСАЛТ

`

ППРЕИСПОРТИТИ

перепортить, весьма повредить. Скриж: стр: 826. дли.

ПРЕИСТЕКАЕМЫЙ АЯ

ое, истекающій или источаемый во изобиліи. Толк: Ев: 97. 7

ПІРЕКТЙ

кая, кое, поперечный. Скриж: о крестѣ. Пращ.

ППРЕКЛѢТЫ

множ: числ. Амос. 3. 15. Сокруциц и пора-

жу домъ съ преклѣты съ домоиъ лѣтнилгъ, то есть

домѣ зимній со всѣми внутренними отдѣленіями у-.

строенными для тепла.

ПРЕКОНЧАЕМЫЙ

мая, мое, который предъ послѣд-

НИМЪ

на примѣръ слогъ преконсаемый, по Лат: ъу!іа-

Ба реата, въ рѣчи дѣва есть прекончаемый ,слахъ

дѣ. Грам: Мелеш: лист: 11 на обор.

ПРЕКОРЪЧЧИВЫЫЙ

ая, ое, строптивый, непослушный,

спорливый. Прол: Март: 21.

ПРЕКОСЛОВТЕ

противная, или спорная рѣчь, отговор-

ка. Дѣян: 19. 36. 1 Тим: 6. 20. Евр: 6. 16. и гл: 1.7. и

глав: 12. 5. л пл

ПРЕКОСЛОВНЫЫЙЙ

ная, ное, спорливый, отговорчивый, иначе любопрѣтельный. Тит: а. 9. -

ПРЕКОССНЪТИ

ваю, еши, премедлить, подождать нѣ- -

кое время. Ефр: Сир: 197. - і

ПРЕКОСРАЖЕНІЕ

противная война, нападеніе непрі- .

ятельское. 71рол: Март: 10.

ПРЕКОТѢСНЫЙ

ая, её, узкій, малый, непроходимый. . бъ осад: Троиц: мон: 55.

ПРЕКРИВЕНЪ

на, но, прельщенъ, препобѣжденъ. Мин: мѣс: Март: 16...

ПРЕКРИВИТИ

вляю, еши, обольстишь, обмануть, перелукавить. Прол: Дек: А. 7

ППРЕКУПЛЯТИ

пляю, еши, перекупатъ, скупать. Тріод: | 380.

ПРЕЛАГАТАЙ

посланный для осмотра чего скрытно, просто лазутчикъ, который развѣдываетъ о мъстъ, пли о людяхъ. Шис: Нав: 6. 16. 2 Тии: 5. 5.

ПРЕЛАГАТИ ПРЕДѢЛЫ

портить межи, рубежи; переставлять, передвигать грани, межевые знаки. Второз. а7. л7. Проклятъ прелагаяй предѣлы ближняго своего. сіи 5. 1. й

ПРЕЛАГАТИСЯ

гаюся, ещися, переносиму быть. Пісал 45. 3. И прелагаются зоры въ сердца морская. . ПРЕЛЕЖАЙ, причаст: настоящ: отъ глагола прележу, значитъ: превосходяй. Дамаск; книг: 1 о вѣрѣ.

ПРЕЛЕЖАТИ

индъ значитъ: упокоиться сномъ. Рук 3. 13.

ПРЕЛЕСТНИКЪ

соблазнитель, обольститель. П7рох Март: 24. Окт: 6.

ПРЕЛИВАЮТЩИСЯ

щаяся, щееся, чрезъ край полный Лук: 6. стих: 38. ПРЕЛОГЪ; преложеніе, премѣненіе. Григ: Наз: а.

ПРЕЛОЖЕНІЕ

переведеніе Епископа съ нижнія степени на выпнпую епархію въ разсужденіи особенныя пользы церковныя, по Греч: иетіла15, по Лат: ігапзіпо. М: Власт: сост: А. гл: 9. что утверждене 14 правиломъ Апостольскимъ, зри талъ же. індъѣъ означаетъ

ПЕРЕМѢНУ

на примѣръ преложеніе воэдцшное взяюао за

НЕПОГОДУ

Требн: гл: 11. й

ПРЕЛОЖИТИ

лагаю, таеши, иногда въ Писаніи берет- | ся за тоже, что преставить отъ. сего свъЪта въ - иный, примѣръ тому Енохъ (Быт: 5. 24), Иліа 4 Царств: 2. . |

ПРЕЛОЖИТИСЯ

гаюся, ешися, взяту, переведену иля перенесену быть съ мѣста на мѣсто. Евр: 1. 5. Вѣрою Енохъ преложенъ бысть не видѣти смерти, по есть Енохъ вѣрою угодивши Богу, взятъ былъ живой отъ земли въ рай, какъ и Павелъ восхищенъ, Кор: 12.1 и 2. ВЪъ такой же силѣ употребляется глаголъ Взятися, Дъѣян: 1. 9.о Христѣ вознесшемся: и сія рекъ, зряцилиѣ илъ взятся; и о Иліи, 4 Царств: глав: 2. ст: 5.5. 9 и 10. Такимъ образомъ праведники, коихъ живыхъ застанетъ Христово пришествіе, восхищены будутъ на облацъхѣ во срѣтеніе Господне, т Сол: д. 17. О раъ, въ который Енохъ и Илія преложены, учители церковные неодинаково разсуждаютъ, и нѣкоторые изъ восточныхъ отцевъ и западные всѣ думаютъ, что доселѣ оба они имѣются въ земномъ ‘ раъ, который чудеснымъ образомъ сохраненъ отъпо-

ПОПА

и при концѣ міра явятся предъ Антихриста, который убіетъ ихъ воТіерусалимъ, и непогребенными на нѣсколько времени оставитъ, но въ третій день они воскреснушѣъ и на небо вознесутся. ѣ то мнѣнія держатся Тертулліанъ (кн: одуши. гл: 3 ицо,, Дамаскинъ | (кн: 4. гл: 91.) и другіе, Сирах: 44. 15. Мал: д. пок: 1. 3. и проч. А иные учители новьйшіе подъ именемъ

я небо почитаютъ, и мъьста вышеприведенныя изъ Ббліи инако толкуютъ. Свидѣтелей же въ Апокалипсись описанныхъ разумѣютъ учителей преизящ-

. мныхъ, знающихъ силу, ветхаго и новаго завѣта, ревнителей по благочестіи, и проч. по большей части таинственнымъ образомъ. Но первое мнѣніе яко древнее и общее нашею православною церковію предпочте- |

• но послѣднему, и съ письменнымъ смысломъ св: Пи- | санія согласнѣе, какъ видно въ книгъ о антихристѣ -Стефан: Митр: Рязанск.

ПРЕЛОМЛЕНІЕ ХЛѢБА

‚ взято за тѣлесное пипаніе,

Дѣян: 20. 11. и за причастіе тѣла Христова, Дѣян: з

1. ю 20. 7.1 Кор: 10. 16. ,

ПРЕЛУКАВНОВАТИ И ПРЕЛУКОВАТИ

ую, ети, превзойти кого хитростію, или нечестіемъ, непотреб-

сштвами. 3 Цар: 16. 25. Ефр: Сир: 114 на 06.

ПРЕЛУЧИТИ

чаю, еши, перенесть, переставить, передвинуть. Соб: лист: 248 на 06.

ПРЕЛЬЩЦАТИ

щаю, ети, обморачивать, обманывать,

ОЧАРОВЫВАТЬ

ослѣплять. Галат: 3.1. Кто вы прельстилъ

есть непокоритися истинѣ? 115 омраченнымъ то кажештся, чего ньштъ въ самой вещи, по Лаш: іазсіппаге,

ПРЕЛЪГОВ АНІЕ

ночлетъ, отдохновеніе на краткое вре-

мя. Корис: лист: 596 на 06.

ПРЕЛѢПОТЕНЪ

на, но, весьма пригожъ, преукрашенъ. Прол: Септ: 8.

ПРЕЛѢПОТСТВОВАВШИЙ

ая, шее, преизящный лѣпо-

ПОЮ

Прав: исп: вѣр: 321.

ПРЕЛѢПОТСТВОВАТИ

ствую, еши, отличную имѣть красоту. Мин: иѣс: Дек: 50.

ПРЕЛЮБОДѢЙ

чужаго ложа осквернитель. Лук: 8. тт. Индъ взято именемъ прилагательнымъ. Мате: 12.39. , т Кор: 6. 9. Евр: 13. 4. Иногда берется за нечестиваго и идолопоклонника. Исаіи 57. 5. 9. или за человъѣка мірскимъ похотямъ предавшагося во все. Гак: 4. 4.

Й ПРЕЛЮБОДѢЙННЫЙ

ная, ное, къ прелюбодѣйству при-

НАДЛЕЖАЩІЙ

Мате: 16. д. гл: 19. 9. Мар: 8. 38.

ПРЕЛЮБОДѢЙСТВО

. беззаконное соинне мужа съ чужею женою, или жены съ чужимъ мужемъ, грѣхъ противъ седмой заповѣди. Не прелюбы сотворциши, подъ чемъ разумьются не только срамныя дѣйства, но и помыслы скверные, съ вожделѣніемъ бывающіе. Мат: 5. 279.-. Индѣ значитъ: нечестіе и идолопоклонство. Гер: 13. 27. шъез: 25. 45...

ПРЕЛЮБОДѢЙСТВОВАТИ

ствую, ети, поступашь прошнивъ седмой заповѣди. Мин: мѣс: Авг: 29.

ПРЕЛЮБОДѢЙЦА

чужаго ложа осквернительница, бракоокрадованная. Рии: 7. 5. Пак: д. д.

ПРЕЛЮБОДѢЙЧИЦЪ

незаконно рожденный, зазорный. Евр: 12. 8.

ПРЕЛЮБОДѢЯНТЕ

тоже что прелюбодѣйство. Мат: 15: 19. іоан: 8. 5 и 4. Гал: 5. 19. ,

ПРЕЛЮБЫ

тоже что прелюбодѣйство. Рии: за. 32. ел: и 13. 9. іак: 2. 11.

ПРЕМИНОВАТИ

ную, еши, тоже что миновашь, пройти мимо. 6. 234.

ПРЕМИРНОЕ

тишина, безмятежіе. Грие: Наз: 43. | ПРЕМТРНАЯ, множ: числ. называется небо, вѣчное блаши женство, будущая жизнь. Прол: на иног: иѣст.

ПРЕМІРНО

превыспренно. Мин: мѣс: Новемв: з5.

ПРЕМІРНЫЙ

рная, рное, который выше сего водоземнаго міра, на примѣръ Ангело. Соборн. Дамаск: з вѣрѣ.

ПРЕМНОГТЙ

ая, ое, превеликій, очень многій. за Кор: 9. 14. зл: 12. 7. Ефес: а. ъ. . |

ПРЕМНОЖЕСТВО

нарѣч. очень много. з Кор: 4. 7.

ПРЕМОГАТИ

гаю, еши, побъдишь, одолѣшь, Псая: 6ъ,

ПРЕМОЛЧАТИ

чеваю , ети, молчать, по просту про-

НИШКНУТЬ

Псал: 27.1. и 54. 22. Лук: д. 35.

ПРЕМУДРЕННО

благоразумно, премудро. Прол: Новегвр: 25. .

ПРЕМУДРИТЕЛЬНЫМИ

ая, се, весьма мудрый , благоразумный. Мин: иѣс: Маія 8.

ПРЕМУДРИТИ И ПРЕМУДРОВАТИ

посрамить, преодольть мудростію. Прол: Новеще: 35. Септ: 28. й уа -

ПРЕМУДРОСТЬ

Подъ симъ именемъ двѣ книги въ ветхомъ законъ состоятъ: 1) прелиудрость Соломона, въ которой содержится ученіе нравственное съ приведеніемъ прим ровъ, коимъ послѣдовать должно, и отъ коихъ удаляться, ебёть такъ же и пророчество о Христъ и проч. 2) Премудрость іисуса сына Сирахова, книга 22 въ ветхозаконіи, содержитъ словеса разума, гаданія и притчи, часть древнія исторіи мужахъ Богу угодившихъ, ихъ молитвы и приія. і Индъ слово сіе взято за искуство, или знаніе художествъ. Исход: 31. 3 Царств: 7. п

ПРЕМУДРОСТЬ ПЛОТСКАЯ

мірская, ЧЕЛОВѣЧЕ-

СКАЯ

ЧУВСТВЕННАЯ, ЗЕМНАЯ, въ св: Писаніи значитъ остроту ума человѣческаго, оставленнаго своей суетности и тлѣнію, противящагося Божіей премудрости и воли. Исаіи 29. іерелі: 49. іез: 28. Рим: 8. х Кор: 1. 2 Кор: 2. Пак: 3.

ПРЕМУДРОСТЬ СЛОВА

то есть краснорѣчіе, витійство. т Кор: а. 17. :

ПРЕМУДРСТВО

благоразуміе, здравый разсудокъ. Толк:

Ев: до. .

ПРЕМѢНЕНІЕ

перемѣна. Езр: 7. 12. іак: 1. 17.

ПРЕМЪННИТТТЕЛЬНЫЙ

ая, се, непостоянный, перемѣнчивый. Слав: Хроногр. 221.8 Такъ же споспѣшествующій во благо, благопоспѣшный. Прол: іюн: 20.

ПРЕМѢНИТТТИ ЖИЗНЬ

то есть умереть, преселиться въ другую жизнь. 2 Эздр: л. 31.

ПРЕМѢРИТИ

ряю, еши, измѣришь, испытать мѣрою. . Прол: Ца: а. . 7

ПРЕНЕБЕСНЫЙ

сная, сное, который пребываетъ выше всѣхъ небесъ: ибо въ св: Писаніи многія небеса упоминаются. Пріими ихъ въпренебесных и мысленный твой жертвенникъ Молипв: утрен: 5.

ПРЕНЕВЪЖЕСТВЕННЫЙ

ая, ое, помраченный крайнимъ невѣжествомъ. Прол: Авг: 15.

ПРЕНЕИЗГЛАГОЛАННЫЙ

ая, ое, чего изрещи, исповѣдать отнюдь не можно. Мин: пѣс: Маія 24.

ПРЕНЕМОГАНІЕ

изнеможеніе, безсиліе. Соб: лист: 180. шакъ же малодушіе. Жит: Григе: Наз.

ПРЕНЕМОГАТИ

гаю, еши, пренебрегать, не уважашь.

| Часть 1ф11. го Евр: та. 5. Сыне мой, не пренемогаі наказаніемъ Гос-

ПОДНИЛЛО

Взято сіе увъщаніе изъ притчей Соломонихъ (гл: 5. 11), гдъ стоитъ не пренемогай, то есть не забывай заповѣдей Господнихъ. Второз: 6. 6.

ПРЕНЕРАЗУМѢВАЕМЫЙ

ая, ое, превосходящій понятіе. Прол: Лве: 15.

ПРЕНИЗПАДНИЙ

ая, ее, крайне умалившійся, унизившійся. Маргар: 514.

ПРЕНОСИМЫЙ

мая, мое, который переносится. з Петр: 2. 17. 1уд: стих: 12.

ПРЕОБИДНИК

который весьма склоненъ къ обидамъ. Соб: лист: 233: . пьковиИдно , съ крайнимъ неуваженіемъ, презрѣніемъ. Прол: Септ: 1. .

ПРКОБИДѢТИИ

ждаю, ети, оченъ обидѣть, зло кому ` сдѣлать. Быт: 42. 22. Индъ значитъ: презрѣушь. Тит: г. 15.

ПРЕОБЛАД ІЮТЦУЙ

щая, щее, верьховную власшь имъѣъющій. 1 Лет: г. 13.

Ч ПРЕОБЛИСТАТИ И ПРЕОСІЯТИ

ваю, еши, великимъ свѣтомъ озаришь, вельми облисташь. Мин: гѣс: Маія 7. Септ: 19.

ПРЕОБОГАТѢТТИ

ваю, ети, получить, пріобрѣсть великое богатство. Ефр: Сир: 46.

ПРЕОБРАЖЁНТЕ ХРИСТОВО

то есть измѣненіе наружнаго вида его на друтій (Мате: 17), которое было свидѣтельствомъ непорочности и чистоты Христовой, знаменіемъ возвышенія его, изображеніемъ послѣдняго его лвленія, предозначеніемъ нашего имѣъю- - щаго быть прославленія, и памятникъ духовнаго нашего же преображенія.

Э ПРЕОБРАЗИТИ ТѢЛО

Филип: 5. 2. Иже (Христосъ) преобразитъ тѣло смиренія нашего, то есть при томъ же. существъ шЬьла перемѣнитъ качества тѣлесныя, и вмѣсто сего смиреннаго и презрѣннаго возѣъимѣемъ тѣло прославленное и осіянное, такъ какъ Христосъ предъ учениками преобразился, Мате: 17. 2. И просвзтися лице его яко солнце. Не уничтожилося суще-. стпво шѣла его, но видѣніе міра его сщало бышь иное. Лук: 9. 29.

ПРЕОБРАЗИТИСЯ

жаюся, енися, взять на себя иный видъ, перемъниться. Мат: 17. а.

ПРЕОБРАЗОВАНІЕ

принянне на себя инаго образа или вида. Дам: лист: пъ,

ПРЕОБЩІЙ РОДЪ

Грам: Макс: Грек: 54 на 0$. есть тотъ родъ, который заключаетъ въ одномъ словъ мужескій и женскій родъ, на прим: піяница, невѣжда, п проч.

ПРЕОГОРЧИТИ

чаю, ети, непокорну, упряму бытъ,

ПРОТИВИТЬСЯ

Псал: 5. 11. Псал: 106. 11.

ПРЕОДЕРЖАТИ

преодолѣть, напередъ занять, захватишь. Гудие: 2. по. пли. .

ПРЕОДѢЯНЪ

на, но, весьма украшенъ. Мин: мѣс:іюн:4.

ПРЕОРУЖЕННЫЙ

ая, ое, весьма многочисленный, или вооруженный крѣпкимъ, необоримымъ оружіемъ. Ирлгол: гл: 2. пѣвсн: 1.

ПРЕОСВЯЩЕНСТВОВАНЪ

почтенъ верховнымъ свяценствомъ. Мин: мѣс: Март: 11.

ПРЕОТВѢТОВАТИ

тую, ети, прежде времени о чемъ разсуждать, Гриз: Наз: 1.

ПРЕПАДАТИ

даю, ети, етстать, ощступить измѣ-

НИШЬСЯ

Дам: 1 вѣр.

ПРЕПАДЕНІЕ

‚ неисполненіе желаній. Дам: лист: ао.

ПРИПАДОКЪ

перемѣна эдравія. Соб: 195 на 06.

ПРЕПЕСКОЁ

паче псова безстудіе. Бесѣд: Злат: на 14 посл.

ПРЕПИЛОВАТИ

лую, еши, перепилишь, перетерѣтъ

ПИЛОЮ

Прол: Дек: 25.

ПРЕПИЛОВАТИСЯ

бышь претрѣну. Ер: Сир: 32о на.

ОБОР

-

ПРЕПИНАТИ

наю, ети, оспланавливать, соблажнять,

МѢТАТЬ

Псал: 139. 5. .

ПРЕПИРАТИ

раю, еши, опровергать, отражать, отбивать, одолѣвать. Гал: 1. 10. Дѣян: 9. аз. и 19. 4. 19. 26. Индъѣ значитъ увѣщевать. Бесѣд: Злот.

ПРЕПИРАТИСЯ

раюся, ешися, споришь. Дѣлн: 11. 2.

ПРЕПИТАТИ И ПРЕПИТѢТИ

товаю, ети, прокормить,

ПРОПИТАТІ

Быт: 7. 5. Дѣян: 13. 18. Проя: Февр: 23.

ПРЕПОБЪЖДАТИ

ждаю, еши, Рам: 8. 37. тоже что

ПОБѢЖДАТЬ

преизящную побѣду надъ кѣмъ получить.

ПРОПОДОВТІЕ

святость, честность, святыня. Прел: 5. 19- Лук: т. 75. ‘ .

ПРЕПООДООБНОЛѢПННОО

какъ требуетъ святость. Прох: Септ: 9.

ПРЕПОДОБНОМУДРЫЙ

ая, ое, примѣръ мудростію святостію подающій. Мин: мѣс: іюл: 6.

ПРЕПОДОБНОМУЧЧЕНИКЪ

инокъ пострадавшій за вѣру Христову, то есть мученикъ изъ монашествующихъ. .

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА

инокиня, вѣнецъ мученія воспріявшая отъ Христа, какъ видно въ мѣсяцесловѣ подъ разными числами, по чему въ общей минеи особыя преподобномученикамъ и преподобномученицамъ положены службы. и

ПРЕПОДОБНЫЙ

сокращенно же Прпдбный, ая, се,

‘ святый. Иногда же берется въ книгахъ церковныхъ за

честный, позволенный, благочестный, чистый ипроч.

Прем: 4. 15. Псал: 4, 4. и Псал: 149. стих: 1. 5 и 9.

ПРЕПОДОБСТВО И ПРЕПОДОБСТВТІЕ

тоже что пре-

ПОДОБІЕ

смотри выше. Прол: іюл: 19. .

ПРЕПОКОИТИ

кояю, еши, тоже что успокоишь,

Э датъ покой по трудахъ, отвести мѣсто для отдо-

хновенія. Препокоилъ еси насъ въ мцимощедшее нощи

ди тисло. Молипв: 6 утрен.

ПРЕПОЛОВЕНІЕ

половина, раздѣленіе по поламъ. Псал: 101. 25. Гоан: 7. 14.

ПРЕПОЛОВИТИСЯ

вляюся, ешися, до половины до- |

іи стигнуть, припни, Тропар: Преполов. Преполовившуся

ПРАЗДНИКУ

п проч. А иногда и дѣйствительнымъ 08- разомъ берется. Псал: 54. 24.

ПРЕПОНА

препятіе, препятствіе. Григ: Наз: 7 на ,б.

ПРЕПОНТІЙСКТІЙ

ая, ое, за Понтомъ лежащій. Прол: 1юл: б. .

ПРЕПОНУЖДАТИ

ждаю, еши, весьма нудишь, неволишь къ чему. Прол: Март: 17. ` пРЕПОСИТъ, съ Лат. начальникъ. Соборн: лист: 255. Вринка Препоситъ рече ему. .

ПРЕПОСЛАНЫЙ

ая, се, употребляется въ таксй же

силѣ, какъ и глаголъ препослати. Прол: Февр: 13.

І ПРЕПОСЛАТИ

сылаю ,‚ ети, предварительно октправить, или вмѣстѣ съ чѣмъ послать. Мин: мѣс: Дек: 10.

ПРЕПОЧИНУТИ

ваю, еши, препочить, остаться гдъ для обнощеванія. Прол: Септ: 27. ю

ПРЕПОЯСАЛО

опоясаніе, тащи, по Лат: ГаѣПраспіат. Дам: лист: 18.

ПРЕПОЯСАТИСЯ

суюся, ешися, приготовиться къ чему. Лук: 12. 57. По обычаю восточныхъ странъ Гудеи носили долгое платье; и такъ ежели хотѣли послу-

жить, то надлежало имъ подпоясаться, или какъ индъ сказано тресла препоясать.

ПРЕПОЯСКА

главотяжъ. Дамаск: 3 о жон.

ПРЕПРОСТИНА

крайнее невѣжество, невѣгласіе. Маргар: 309 на 06.

ПРЕПРОСТЪ

совсѣмъ неученый, невѣжда, невѣгласъ. Прол: Апр: 4. Такъ же самый подлый, крайне грубый. Прол: Септ: 11.

ПРЕПРѢНІЕ

увѣщаніе, приведеніе къ чему. Гал: 5. 8.

ПРЕПРЪТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, убъдительный, увъщатель-

НЫЙ

г Кор: 2. 4.

ПРЕПРѢТИ

пираю, раеши, переспорить. Герем: 29. 8.

ПРЕПРЯДА

тоже что порфира, то есть царская верхнляя одежда. Марк: 15. 17. И облекоша его въ препряду.

ПРЕПЯТИ

наю, еши, остановить, препону или оспановку сдѣлашь. Числ: 22. 223.

ПРЕРАДОВАННАЯ исполненная благодати. Мин: мѣн:

вг: т.

ПРЕРАДОСТЕНЪ

на, но, преисполненъ веселія, уіадо- . сти. 5 Макк: 7. 18.

ПРЕРАДОСТНО

съ великою радостію. Мин: мѣс: Дек: 27.

ПРЕРАЗЖЕНИСЯ

татеся, етися, весьма распалиться.

ПРЕРИСТАНІЕ

мѣсто, гдъ бѣгаютъ въ запуски. Пѣсн: пѣсн: 7. 5.

ПРЕРОТНОЕ

нарушеніе божбы. Григ: Наз: 34.

ПРЕРЪКАЕМЫЙ

ая, 0е, коему противорѣчатъ. Лук: 2.34.

ПРЕРѢКАНІЕ

бунтъ, заговоръ, мятежъ. Посл: 1цуд: стих: 11. Такъ же значитъ: противорѣчіе, прекословіе. Псал: 17. 44. пи 30. 21.

ПРЕРЪКАЮЩТЙ

щая, щее, противорѣчащій, возстающій на кого, такъ же прекословный. Рим: 10. 21. , ПРЕРѣЦАТИ, цаю, ети, вопреки говорить, противорѣ- - чить. Мат: 16. 23. Насатъ прерѣцати ему. 'ПРЕСВИТЕРИССА, попадья. Кормс: лист: 4. 74 и 99-

ПРЕСВИТЕРСТВО

собраніе старшихъ, то есть священниковъ, тожъ самое, что въ первомъ посланіи къ Тии: 4. 14. священничества. О пресвитерствъ упоминается въ Требн: гл: 3. ‚ ПРЕСВИТЕРЪ, Греч. толкуется старшій. Въ новомъ завѣтъ придано сіе названіе священникамъ. Дѣян: гл: 14. стих: 23. и гл: 20. стих: 17. Первый изъ священниковъ называется Протопресвитеръ.

ПРТЪ

сокращенно пишемое слово пресвято въ церковныхъ книгахъ.

ПРЕСВЯЩЕННЫЙ

ая, ое, превосходный въ святости. Мимн: мѣс: Дек: б.

ПРЕСЕЛЕНГЕ

переходъ изъ одного селенія въ другое, или плѣнъ. Мат: 1. 11. Въ преселеніе Вавилонское, то есть въ то время, какъ народъ Исраильскій переведенъ былъ изъ своего ошечества въ плѣнъ Вавиі лоыскій. .

ПРЕСЕЛЕНТЕ ВАВИЛОНСКОЕ

Мате: і. 17. Не должно понимать, яко бы въ самое время преселенія, но наступающу времени преселенія: ѣюо при жизни Тосіиной не было еще преселенія, а нѣсколько лѣшъ нослѣ, какъ видно, Вар 24. 20.

ПРЕСЕЛЬНИКЪ

иностранный человѣкъ, изъ иной земли выходецъ. Быт: 25. 4.

ПРЕСІЯТИ

яваю, еши, тоже что превышать сіяніемъ. Ирмол: ел: з. пѣсн: 8. тхркстйющия , ая, ее, значитъ: преславный, презна-

МЕНИШЫЙ

Мин: мѣс: Новеме: 15,‚дц... шли

ЕИРЕСКАКАТИ

кую, ети, тоже что перепрыгивать. Міаргар: 250 на 0б,.

ППРЕСКВЕРНАВЫЙ

ая, ое, исполненный гнусности,

ОТВРАЩЕНІЯ

Мин: мѣс: Магя 19. .

ТІРЕСЛАВНО

индъ взято за удивительно, или удивленія достойно. Дам: лист: 4. ши

ПРЕСЛАВНОЕ

иногда значитъ: недовѣряемое, неначаемое надменіе. Бесѣд: Злат.

ПРЕСЛАВНОЧУДНЫЙ

ая, се, великаго достойный удивленія, весьма чудный. Прол: іюн: 26.

ПРЕСЛОВУТЫЫЙЙ

тая, тое, преизящный, преславный. Есвир: 3. 13.

ПРЕСЛУШАНЕ

ослушность, ослушаніе, упрямство. 2 Кор: 10. б.

ПРЕСМОТРѢНГЕ

наличный смотръ, пересмотръ. Исх: 30. 12.

ПРЕСМЫКАТИСЯ

каюся, етися, ползать, тащиться по землъ. Быт: 1. 26. . зміяхъ и имъ подобныхъ животныхъ говорится.

ПРЕСПѢВВАТИ

ваю, еши, имѣть успѣхъ. Лук: 2. 52.

ПРЕСПѢЛЮЮТШИЙ

ая, ее, превыцающій. Ефес: 1. 19. и 3. 19. Такъ же заповьди и завѣщанія превосхождѣніе. Бесѣд: Злат.

ПРЕСПѢЯНІЕ

превосходство, превышеніе, преизящество. 2 Кор: д. 17. ,

ПРЕСПѢАЯТИ

спѣваю, еши, имъть успѣхъ, предуспѣвашь. Гал: 1. 14. 2 Тим: 2. 16.

ПРЕСТАВИТЕЛЬНО

нарѣч. что можетъ отмѣняться, или перемѣнѣ подлежитъ. Григ: Наз.

ПРЕСТАВИТИ

вляю, еши, отъ временной жизни преселитъ къ вѣчности. Дѣян: 15. 22. Сѣя 9. 29. Иногда . значитъ: перенести, переложить. т Кор: 13. 9. Колос: 7. 13.

ПРЕСТАВЛЯТИСЯ

ляюся, ешися, переходить, перемѣнять мѣсто. М: ВЛастар: А. к. ру тттттрид

ПРЕСТАНУШІЙ

щая, щее, тоже что престающій, который моженъ имѣть окончаніе или перемѣну. Дамаск: глав: 2 0 вѣрѣ.

ПРЕСТАРѢНІЕ

глубокая сптарость. Псал: 70. 18.

ПРЕСТАТИ

стаю, ени, перестать. Мат: 14. 32. Ефес: т. 16. У Луки же тлъ, 53. Престати его о мнозѣ, значитъ: рѣчь его хитрымъ образомъ уловишь.

ПРЕСТИХІОВАННЫЙ

ная, ное, стихіями измѣненный. Тріод: пост: лист: 38 на об.

ПРЕСТОЛИ

называются въ Писаніи невещественные духи третіяго чина, Колос: ел: 1. стих: 16. Діон: Ареоп: о священнонахт: гл: 6. Для того такъ наименованы, что Богъ нанихъ благодатно почиваетъ. Скрижал; гл; 16.

ПРЕСТОЛЪ

сокращенно же Пртолъ, мѣсто для нар-

скаго возсѣданія, по достоинству украшенное и возвышенное отъ друтихъ сѣдалищъ. Въ олтарѣ святый

ПРЕСТОЛЪ

онъ же и трапеза, есть мѣсто, гдѣ безкровная жертва приносится, и самъ Царь царей невидимо присутствуетъ особенною своею благодатію.

‚Индъ значитъ вообще сѣдалище или по просту стулъ. Маргар: 48, на об. А индъ употребляется къ означенію славы, каковая утотсвана праведникамъ, Анок: 3. 21. Побѣждающему дамъ сѣсти со иною напрестолѣъ моемъ.

ПРЕСТОЛЪ ПРОТИВУ ПРЕСТОЛА ПОСТАВИТИ

разу-

мѣется чрезъ сіе отступленіе отъ общенія св: собор-

ныя церкви и введеніе своего ученія, что весьма за-

прещается правилами церковными, таковы были въ древности Новаптіане. Баром: гаст: 1.глист: 155.

И ПРЕСТОЛЪ СЛАВЫІ

по образцу Еврейскаго слога значитъ тоже, что славныхіі, то есть величества исполдненный престолъ. Мате: 19. 28.

ПРЕСТОЛЬНИК

то есть Архіерей содержащій, имѣющій престолъ по своему сану. Мин: мѣс: Новещв: 27.

ПРЕСТРАДАТИ

жду, деши, пострадать, претерпътъ. Прол: Март: 1о. Ефр: Сир: 155.

ПРЕСТРАШИТИ

шаю, еши, весьма успрашить, испугать. Аввак: 2. 17.

ППРЕСТРОЯТИ

яю, ети, претворять, давать иный видъ. Маргар: 525 на 06.

ПРЕСТУПКА

въ чтеніи Апостола и Евангелія называются такія мѣста, которыхъ по уставу читашь не указано, но преступить, то есть миновать оныя должно; чтоже читать вмѣсто того надлежитъ, о томъ въ оныхъ же мѣстахъ именно показано словомъ гти: а если и длинное чтеніе въ Евангеліи назначено въ которой либо день, но безъ преступки , то все съ ряду съначала до конца читается, ничего изъ средины не

ПРОПУСКАЯ

какъ видно въ самой Евангельской книгъ на многіе дни нарочитые, такъ же въ Тріоди пост-

НОЙ

особливо на страстной седмицѣ и въ Уставъ.

ПРЕСТУПЛЕНІЕ

беззаконіе, нарушеніе закона. Псал: 100. стих: 5. Рии: 2. 23. и 4. 15. Гал: 3. 19.

ПРЕСУКАНЪ

на, но, вдвое сосканъ. Григ: Наз: 47 наб.

Ч ПРЕСУШИТИ

паю, еши, осушить, сдѣлать сухимъ. Мин: мѣс: Септ: 9.

ПРЕСУЩЕСТВЛЕНТЕ

преложеніе единаго существа на другія, на прим: въ таинствѣ Евхаристіи хлѣбъ претворяется въ тѣло Христово и вино въ кровь Христову дѣйствомъ Святаго Духа на Литургіи по молитвѣ священнической, а остаются только виды хлѣба и вина, по Лаш: ггавззпѣзіапііаііо.

ПРЕСУЩЕСТВЛЯТИСЯ

вляюся, ешися, премѣняться, ьъ прелагаться въ существо какое. Роз: таст: 1. гл: 7.

ПРЕСУЩЕСТВО

что выше всѣхъ существъ, вещь

ПРЕЕСТЕСТВЕННАЯ

каковъ есть Богъ. Дамаск: 8 9 вѣрѣ.

ПРЕСУЩНЫЙ

ная, ное, тоже что вышеестествен-

НЫЙ

Тріод: лист: 108 на 06.

ПРЕСЫТИТИСЯ

щаюся, етися, излишнее съѣсть или выпить, чрезмѣрно наѣсться или напишься, объѣсться или опиться. Требн: гл: 15. лист: 31 на. 0б.

ПРЕСѢДАТИСЯ

даюся, ешися, лопаться, разсъдатьъся. Прол: Февр: 20.

ПРЕСЪЦАЮПУЙ

щая, щее, который пересѣкаетъ, или

ПЕРЕРУБАЕТЪ

Лсал: 98. 7.

ПРЕСЯКНУТИ

каю, еши, изсякнутъ, высохнуть. Ефр: Сир: 937 на об.

ПРЕТВОРИТИ

‚ ряю, еши, передълашь. Скриж: стран: 8336. й

ПРЕТВОРИТИСЯ

ряюся, ешися, перемѣниться, пзмѣ- | ниться. Дѣян: 28. 6.

ПРЕТЕКСТЬ

Лат. ложный видъ. Упоштребляется въ та- ‘ комъ разумъ, ежели кто худое дѣло прикрываетъ благовидною причиною. Маниф: о неприв: пасторами Россіянъ въ свой законъ на Нѣм: и Росс: языкахъ пздан: 1755 года.

ПРЕТЕНЗТА

Лат. толкуется: объявленіе причины, резонъ, отговорка, притязаніе. Приб: регл: дут: лист 39.

Ѣ ПРЕТЕЩИ

каю, еши, перебъжашь. Соб: лист: 66 на о0б.

ПРЕТИТЕЛНЪ

нарѣч. съ угроженіемъ. Соб: 251.

ПРЕТИТИ

прещу и щаю, еши, заказывать, грозитъ. Мае: 3. 12. Индѣ значитъ: запрещать. Мате: го. 15. и 48.

ПРЕТКНУТИ

каю , ети, повредить, запнушь. Лсал 99. 12. Мат: д. б.

ПРЕТКНУТИНОГУ

оступиться, спотыкнуться, ногою зацѣпишь за что нибудь. Лук: д. 11.

ПРЕТОРГАТИСЯ

гаюся, ешися, перерываться, разрывашься. Послан: Арем: стих: 43.

ПРЕТОРОНАЧАЛЬНИКЪ

главный судія. Чет: Мин: лист: 99. .

ПРЕТОР

съ Лат. судебное мъысто, гдѣ засѣдалъ начальникъ Римскій, и самый судія засъдающій въ главномъ судищѣ. Матѳ: Власт: сост: Д. глав: 9.

ПРЕТРУДИТИ

ждаю, ети, изнурить, удручитъ, уто-

МИТЬ

Мин: мѣс: Апр: 17.

ПРЕТРУЖДЕННЫЙ

ая, ое, значитъ весьма драхлаго, безсильнаго, изнуреннаго. Мин: мѣс: Февр: а.

ПРЕТРУЖДПНЙСЯ

аяся, еся, престарълый. Мар: 145.

ПРЕТЫКАНІЕ И ПРЕТКНУТТЕ

тоже что преткнове-

НІЕ

поврежденіе, соблазнъ. Взято отъ подобія, когда человѣкъ о камень погою споткнется. Герем: 5.5. Риму: за и 55. Гл: 14.13 и 20. 2 Кор: 6. 3. 1 Пет: а. 7. ѣли: Ев Марк: 29 на 0б.

ПРЕТЯГНУТИ

гаю, еши, перетянуть, перевъсишь. Соб: лист: 181 на 0б.

ПРЕТЯЖЕЁНГЕ

малый походъ въ вѣсахъ. Исаіъ 49. 15.

ПРЕТЯЖУППЙ

щая, щее, который иеретятиваетъ. | Соборн: лист: 233 на об. Да претяжуцее одолѣетъ.

ПРЕУДИВИТИСЯ

‚ вляюся, етися, притти въ крайнее удивленіе. Прол: Авг: 27. Мин: мѣс: Септ: 14. .

ПРЕУДОБРЯЕМЫЙ

ая, ое, преукрашенный. Лірол: іюл: 12.

ПРЕУКРАШЕЁННО

съ великою славою. Мин: мѣс: Маіѣ 28.

ПРЕУКРѢПИТИ

пляю, еши, оградить непобъдимою крѣ- - посшію. Толк: Ев: 66.

ПРЕУКРѢПИТИСЯ

употребляется въ томъ же смыслъѣъ. Мин: мѣс: Генеѣ: 30.

ПРЕУМНОЖЕНЕ

избышокъ, довольство. Соб: 313.

ПРЕУМНОЖИТИСЯ

жаюся, ешися, весьма умножиться или усилишься. 5 Эздр: 4. д9 и 50.

ПРЕУМНЫЙ

ая, 0ё, превосходящій умъ, понятіе. Мун: . мѣс: Маія а6.

ПРЕУМУДРИТИСЯ

дряюся, етися, пріобрѣсть, стяжать глубокую мудрость. Сирах: 47. 16.

ПРЕУСЁРДІЕ

великая, крайняя ревность, Мин: мѣс: Генев: 5. .

ПРЕУТУЧНѢВАЕМЫЙ

мая, мое, который очень жиръѣетъ, толстъ становится. Соб: 168 на 06.

ПРЕУТУЧНѢВАТИ

ваю, ети, шелстымъ, жирнымъ дѣлаться. Соб: 194.

ПРЕФЕКТЪ

Лаш. толкуется: старѣйтина, начальникъ, какъ обыкновенно бываетъ въ школахъ, старшій изъ учителей называется Префектъ. Регл: дух.

ПРЕХИТРИТИ

‚ тряю, еши, обманушьъ. Исход: 1. 10.

ПРЕХОДИТИ МОРЕ И СУШУ

переносно значитъ: всѣ мѣры употреблять, трудовъ не жалѣть. Мат: 23. 15. я

ППРЕХОДНИКЪ

закащикѣъ , смотритель „ блюститель церковнаго благочинія. Кори:: лист: 83 на 0Ш6.

ПРЕХОЖДЁНІЕ

тоже что отшествіе, когда ЕписЕщспъ по крайней нуждѣ переходитъ въ другую вдовствующую Епархію, лишенъ будучи прежней своей церкви отъ невѣрныхъ, М: Власт: сост: А. злав: 9. что дозволено въ 13 и 22 правилѣ Антіохійскаго собора (талгъ же), по Греч: петаркз15, по Лат: аізсеззіо.

ПРЕЦВѢТОВАТИ

тую, ети, преукрасить, преиспецрить. Мин: иѣс: Маія 98.

ПРЕЧЕРТИТИ

почернить перомъ, похѣрить. Прол: Гюл: зп.

ПРЕЧИНИТИ

няю, еши, передѣлать, инымъ образомъ учредить. Кормх: предисл: лист: 10.

ПРЕЧЛЕНЯТИСЯ

няюся, етися, переродиться. Грие: Наз: 42.

ПРЕЩАТИ

щаю, ети, грозить, стращашь. Григ: Наз: 8.

ПРЕЩЕНІЕ

утрозы, страхъ, наказаніе. Дѣян: 4.17из9- гл: 9. 1. Ефес: 6. 9.

ПРЕЯВЛЕННО

весьма явно, вельми очевидно. Мин: ліѣс: Дек: б.

ПРЕЯТИ

понять, вмѣститъ въ понятіи, изобразить умомъ. Лрол: Септ: 8.

ПРИБЕСѢДОВАТИ

дую, еши, собесѣдовать съ кѣмъ. Мин: иѣс: Новелв: 17.

ПРИБЛИЖНО

нарѣч. тѣсно, совокупно, близко. Соб: 8.

ПРИБЛИЗЪ

нарѣч. то есть по близости. Григ: Наз: 47.

ПРИБОЖЕСТВОВАТИ

ствую, еши, имѣть набожность или притворяться Богочтительнымъ. Григ: Наз: 34 на обор.

ПРИБОИЩЕ

небольшій заливецъ, затокъ, кутъ. Прол: Февр: 132.

ПРИБОРБСТВОВАТИ

ствую, еши, являть мужество, крѣпость, противустоять чему. Мин: иѣс: Септ: 9.

ПРИБРАДНЫЙ

ная, ное, пухомъ поросшій. Григ: Наз: 41.

ПРИБЫГТИ

ваю, ети, сообщиться. Псал: 93. 20.

ПРИБѢГЛЕЦЪ ВЪ ЦЕРКОВЬ

шо есть который учиня . какое неумышленное преступленіе, прибѣгалъ подъ защищеніе церковное. Матѳ: Власт: сост: Е. гл: 15.

ПРИБѢГНИЦА

Тріод: постн. то есть которая отъ напасти пришла къ мѣсту убъжища: для чего въ ветхомъ завѣтъ бывали назначены особые грады прибъѣжища, Исход: 21. 13. Числ: 55. 11. Второз: 4. 42.8 А въ новой благодати церковь имѣла право убѣжища, въ | коей прибѣгавшіе оставалися безвредны, какъ видно въ Кормчей книгѣ на многихъ мѣстахъ: отъ чего мъсто безопасности именуется прибѣжище.

ПРИВАТЫЫ

Лат. толкуется: уединенные, особенные,

ОТДѢЛЕННЫЕ

Кормъ: гл: 5. Гран: 1. щ

ПРИВВЕДЕНІЕ

‚ прибавка, прибавленіе, наддача. Еевр: . 7. 19. ‘

ПРИВВЕСТИ

жду, дити, ввести что сверхъ надлежаща- і го, прибавить. Соб: лист: 180. и

ПРИВЕДЕНКЕ

прихожденіе, приступъ. Рим: 5. 2. Ефес: 2. 13 и 5. стих: 12.

ПРИВЕРГАТИ

гаю, еши, подкинушь, прикинушь, подбросить. Моте: 15. 50.

ПРИВЕРЖЕНЪ

на, но, порученъ, или ввѣренъ кому. Псал: 21. 11.

ПРИВЕЁРХНЪ Ъ НАРѢЧ

снаружи, на поверхности. Григ: Наз: 17 на 06.

ПРИВЗЫСКАТИСЯ

скуюся, етися, замѣнену, зачтену быть. Прол: Гюн: 28.

ПРИВЗЯТИИ

млю, еши, взять при чемъ, вмѣстѣ захватитъ. Соб: 74.

ПРИВЗЯТІЕ

употребленіе чего. Молите: 9 кленуц: дерзостн..

ПРИВИННЫЙ

ная, ное, піяница. Григ: Наэз. -

ПРИВИТАТИ

таю, ети, обитать, приставать. Псал: 103. 12. |

ПРИВЛЕЦУЙ

каю, еши, иногда значитъ: позвашь, при-. звать, іГоан: 6. 44. Никтоже можетъ пріити ко инѣ, аще не Отецъ пославый мя привлесетъ его, то есть Богъ отецъ въ вѣрѣ Христовой непринужденно влечетъ, но внутреннею своею благодатію человѣка

ПРИЗЫВАЕТЪ

просвѣщая помраченный смыслъ человъческій и приманивая лѣнивую его волю безъ всякаго насилія: ибо вѣра въ познаніи преестесшвенныхъ вещей упражняясь, не можетъ быть снискана одними природными человѣческими силами, но требуетъ божескаго просвѣщенія и возбужденія. Чтожѣ не всѣ дѣйствительно привлечены бываютъ Опщемъ небеснымъ ко Хрисшу, сіе причитать должно преступленію ихъ и развращенной жизни или лѣности ихъ, яко не хотящимъ содѣйствовать благодаши Господней. Богъ же хощетъ всѣмъ спастися, и въ разумъ истины пріити.

ПРИВМѢНЕНЪЪ

на, но, сравненъ, почтенъ за кого. Псал: 97. стих: 5.

ПРИВНИТИИ

войти, впасть, вкрасться. Розыск: саст: т. елав: 8. | пРИвношАти ъ таю, еми, тоже что вносишь куда. Мин: мѣс: Дек: 15 и 18. .

ПРИВОДРУЗИТИСЯ

жаюся, ешися, присовокупляему быть къ чему. Мин: мѣс: Септ: 24.

ПРИВОЗЛАГАТИ

гаю, еши, лишнее прибавлять, причи- - слять, препоручашь. Гал: а. 6. Мин: ициѣс: Ноземё: 20.

ПРИВОЗСТАНІЕ

приподняшіе, нарушеніе покоя. Мин: мѣс: Март: 10. -

ПРИВОСПОМИНАТИ

наю, еши, приводинтъ на памятъ, вспоминашь. Прол: Февр: па.

ПППРИВОСТТАЮЩЙ

щая, щее, который приподнимаетися. Соб: 46.

ПРИВПАДАЮПРУЙЙ

щая, щее, приключающійся, случа

ОЩІЙСЯ

Соб: 139. . .

ПРИВПАСТИ

даю, спи, коснуться рѣчію. Маргар: 507 на 06.

ПРИВРЕДНЫЙ

ая, ое, соединенный со вредомъ. Кфр: і Сир: доо на об.

ПРИВРЕМЕНЕНЪ

нна, нно, на нѣкоторое время служащій, непостояненъ. Мат: 15. 21.

ПРИВРѢЪЮПУІЙ

ая, ее, кипящій, или расщопленный. Ефр: Сир: 388 на об.

ПРИВѢТОВАТИ

тую, ети, угостить, принять обдаскать, такъ же сотовариществовать. Прол: Окт: 8.

ПРИВЪЪЩЕВ АТИ

ваю, ети, тоже что привѣтшствовашъ. Мин: иѣс: Ноземе: 20.

ПРИГАНЯТИ

индѣ значитъ: нудить, влещи. Ефр: Сар: 9 на 05.

ПРИГЛАГОЛАЦЕЕ

привъшствіе. Прол: С«пт: 8.

ПРИГЛАГОЛАТИ

лю, ши, вмѣстѣ съ кѣмъ разговари- ‹вать. Григ: Наз: а на 06. л

ПРИГЛАНІАТИ

индъ значитъ тоже, что привъѣтствовашь. Лкаѳ: Пресв: Богор.

ПРИГЛАШЕНІЕ

значитъ припѣваніе. Ефр: Сир: 278 на обор.

ПРИГОРѢНІЕ

умаленіе отъ горѣнія. Прол: Дек: 1а.

ПРИГРОВТЕ

обрядъ погребальный. Прол: Авг: 15.

ПРИГРОБВНЫЙ

ая, ое, употребляемый при погребеніи. Прол: розл: 19. Шллі

ПРИДАНГЕ

прикладъ, возложеніе, Григ: Наз: 19. Индъ значитъ: приношеніе, такъ же прибавленіе, придачу. Грие: Наз: 46 на об. Соб: 251 на 05. й ПРИДВОРТЕ ‚ куща, палатъ пастушескій. Исаіи да. ах..Возвеселися тустыне, и веси ея, придворія, и живуціе въ Кидарѣ. Исход: 14... Да ополсится прямо придворгю.

ПРИДОБЫТТТЕ

прибытокъ, прибыль, корысть. Марсар: 398.

ПРИДѢЛОВАТИ

ваю, ети, приплодить, прибавить. Лух: 19 1.

ПРИДѢЛЪ

небольшая церковь придъланная къ главному Храму..

ПРИДѢЯТИ

дѣю, ети, подносить, приносишь, придѣвашь. Лук: 23. 36. іоан: 16. стих: 39.

ПРИЖИТТЕ

пріумноженіе, пріобрѣтеніе, приращеніе. Прол: Март: 25.

ПРИЗАПРЕТИТИ

щаю, ешти, пригрозить. Дѣлн: д. а..

ПРИЗЁМНЫЙ

ая, ое, суніій на земли, земный. Дам: чіст: 13. .

ПРИЗОРЪ ОЧЁСЪ

то есть изурочиваніе отъ глазъ,

ОЧАРОВАНІЕ

Требн: ел: 1 въ молите. Иногда слово призоро безъ придачи друтаго берется за призрѣніе, смотрѣніе, такъ же за зависть или ненависть.

ПРИЗРАКЪ

привидѣніе, мечтаніе, по Греч; фѣэтавна, по Лапк ірескат, Мат: 13. об. Мар: 6. 49.

ПРИЗРАЧЧНЫЙ

ая, ое, мечтательный, привидѣніе со. ставляющій. Барон: заст: 1. лист: 117.

ПРИЗРѢЪТТИ

раю, еши, полюбить, милостиву бытъ. Лук: 1. 48.

ПРИЗЯТИТИСЯ

тяюся, ешися, зятемъ стать ному, дочь чью за себя взять, Маргар: лист: 250.

ПРИЗЯТСТВОВАТИСЯ

ствуюся, ешися, значитъ тоже.

Соб: 160. ъ |

ПРИКАСАТИСЯ

индѣ взято вмѣсто имѣть дружелюбіе, пріятельски обходиться. Напротивъ того Непркасдтися, значитъ: чуждаться, ненавидѣть и не имълъ никакого обхожденія. Гоан: 4. 9. Не прикасаютбося Жидове Самарянолгъ, то есть не хотятъ съ ними имѣть сообцценіе и знакомство, или по есшь вы іудеи не имѣете съ нами Самарянами никакого дѣла, по какъ же ты требуешь отъ меня, чтобы я подала воды? Кто таковы были Самаряне, и для чего ихъ гнуша-

лися іудеи, о томъ Бароній сказуетъ въ томѣ 7 лъѣтопис: церк: 3 года Христова, числ: 0. 51. 52. выводя изъ д Царст: 17. 24. А продолженіе ненависти между ими описываетъ Госифъ, (Древн: Гудейск: кн: 9 при концѣ. и книег: 11. глав: 7 п 8) которой исторіи, яко пространной, здѣсь ньтъ мѣста.

ПРИКІА

Греч. толкуется: награжденіе родительское дщери въ приданое. Мате: Власт: сост: К. елавз: 1а.

ПРИКЛАДСТВОВАТИ

ствую, ети, ставить въ при-

МѢРЪ

доказывашь примѣромъ. Маргар: 391 на 06.

ППРИКЛОНЯТИСЯ

няюся, етися, тоже что прекло-

„ьняться начто, пріобщашься къ чему. Требн: лист: 584 на 06. .

ПРИКЛЮЧИМСТВЕННЫЙ

ая, се, съ кѣмъ можетъ что либо случиться, подлежащій общему жребію. Прол: Март: 17.

ПРИКОВАРСТВЕННО

ухищренно, съ нѣкопорымъ лукавствомъ. Прол: Дек: 4.

ПРИКОСОМУЪ

кранкко, слегка. Грамм: Макс: Грек: 559.

ПРИКОСЬ

Греч. черемуха, черемуховое дерево. Даніи: | гл: 15. стих: 54. зри выноску. |

ПРИКРОВЕНЕ

подлогъ, ложная причина, лицемѣрная вина. 1 Пет: 2. 10.

ПРИКРОВЁНЫЙ

ая, ое, сокрытый, утаенный опъ | свъденія, или превосходящій понятіе. Лук: 9. 45. .

ПРИКРОВЪ

затворъ; то, что служитъ къ закрыванію

чего. Прол: Дек: 8. -

ПРИКРУТЪ

а, о, остръ, нестерпимъ. Маргар: 23 наб.

ПРИКРЫВАТИИ ЛИЦЕ

Марк: лл. 65. И насаша нѣцыхь плювати нань, и прикрывати лице его. Обычай былъ . закрывать лице осужденнымъ на смерть, Гез: 1а. б.

... ИЗЪ исторіи о Персахъ можно видѣть, что у нихъ

въ древности тому, на кого Царь гнѣвъ имѣлъ, завя-

. зывали глаза, или и совсѣмъ лишали эрѣнія, чтобы - таковый никогда больше не могъ видѣть Государя. Что равнымъ образомъ было въ обыкновеніи и нй - лянъ, у коихъ злодѣямъ предъ казнію надѣвали на голову мѣшокъ или тюрюкъ, какъ-то Ливій въ кн: г пишетъ: „закрой голову, и повѣсь на нещастномъ древъ.,„ Зри и у Цицерона за Рабирія слово 18.

ПРИКРЫЛІЕ

кровъ церковный. Алфав: Слав.

ПРИКУПОВАНІЕ

купечество, торговля. Оглав: Кормс

лист: до. др

ПРИКУПЪ

тоже что барышъ, прибыль отъ купли и - отъ торга. Соб: 127 на Дб.

ПРИЛАГАтИисяЯя (во что), гаюся, ешися, въ Писаніи значитъ: заблуждать, кружиться, на всѣ стороны ме-

таться, бродить, или колебаться, Евр: 15. 9. Въ наусенія странна и разлигна не прилагайтеся. По Греч:

ПІРРГРАЭА

по Лат: сітсотіеггі раіатікі. Кажется, что

• взято сіе реченіе отъ колеса, которое свободно кру-

„. жится, в въ одномъ положеніи не состоитъ, и при- шли ложено къ человѣку легкомысленному, по разнымъ ученіямъ бродящему: для того запов дуетъ св: Павелъ Христіанамъ беречься отъ лжеучителей, которые могутъ отвести отъ истинны во лжу и отъ

спасенія въ погибель. Смотри 2 Сол: 2. 2. Ефес: 4. 14 и 15. Рим: 16. 17. Колос: 2. Зи 16. 1 Поан: 4.1. Мате: 25. 4. т Тим: 1. 19. и 3. 9.

ПРИЛЕЖАТИ

лежу, жиши, принадлежать. Лее: 22. 18.

ПРИЛИВОКЪ

кубокъ, который въ старину при столѣ подносили за здравіе утощаемымъ. Въ Потребн: Фи- . ларетовом} на лист: 477 значится: Чинъ и уставъ на тропезѣ за приливокъ о здравіи Царю. На сей случай положена и молиніва, въ коей Россійскіе чудошворцы поименно упоминаются; такъ же пѣніе многолѣтія

особливаго Царю и высочайшей ето фамиліи при поднятіи за здравіе царское чаши и привѣтствіе отъ

НАСТОЯТЕЛЯ

и проч.

ПРИИЛИЧНЪ

тоже что пристойно. Ефес: д. 16.

| ПРИЛОГСТВОВАТИ, ствую, еши (кому), нападать на кого, или наступать. Дам: лист: 12.

ДПРИЛОГЪ

собственно: прибавленіе, прибавка, прибы-

токъ, прибыль. Прол: Окт: 15... Скриж: стран: 847.

| Индѣ значимъ: нападеніе, или непріятельское оружіе.

Далиулист: па.

ПРИЛОЖЕНІЕ

прикладываніе. Марк: 2. зъ,

| пРиложИтися къ людЕМъ СВОЙМъ, то естъ

умереть. Быт: 25. 8. Числ: 27. 13. и 31. а.

ПРИЛУЧЕНЪ

на, но, выгоденъ по положенію. Проз: МУпр: 19. - .

ПРРИЛѢЬЖДНІЕ

индъ значитъ: помощь, пособіе. Дѣян:

1. 5. .

БПРИЛѢПНУТИ

тоже что прильнушь, пристать, или , прилѣжать. Прол: Апр: 20.

ПРИЛЮБЕЗНЫЙ

ая, ое, тоже что искренній, любез-

НЫЙ

Ефр: Сир: 335.

ПРИЛЮЮВБИТИСЯЯ

бляюся, ешися, понравиться, полю-

‘биться, показаться. Ефр: Сир: 207 на 0б.

ПРИМАРХЪ

Греч. Собснвенно значитъ главнаго предводителя войска: а у Баронія (жсаст: 1. лист: 106) названъ такъ Керинѳъ ересеначальникъ.

И ПРИМЕТАТИСЯ

таюся, ешися, лежать у порога. Лсал: 93. 11. .

ПРИМИКУРІЙ И ПРИМИКІРЪ

Греколат. толкуется:

первыя роты начальникъ, капитанъ, по Лат: ргіті-

‚ ріпѳ. Проя Окт: 6. Ноябр: 22. По чину воинскому из-

Эбранъ Примикѵрій.. Бывали п у пареграяскаго Патріарха въ клирѣ выше Иподіаконовъ два Примиккра, ко ѣ. Доместиками пѣвали въ церкви, однако надъ пъвчими не имѣя власти, какая вновь дана Доместикамъ. Ѵ7іе Соаг 225. 230 и 240. А въ новой заповъдй Ираклія Примикирій счттается первымъ человѣкомъ во всякомъ чинѣ, хотя по силѣ рѣченія Примикірійі сперва значилъ того писаря, который предпочтенъ будучи - гимъ, печаталъ воскомъ письма. Тамъ же. д ‚

ПРИМОЗГОВНИЦА

затылокъ, задняя часть головы, по Лат: оссірііт. Дам: лист: 21.

ПРИМОЛЯТИСЯ

ляюся, етися, употреблять прозьбу, моленіе. Прав: исп: вѣр: 144.

ПРИМОРІЕ

приморскія селенія. Гудиѳ:1. 7.

ПРИМРАКЪ

сумерки, темноватость, а иногда за самую тьму и мракъ пріемлется. Предис: Скриж: стр: ц.

ПРИМРАЧИТИСЯ

чаюся, етися, потемнѣть, помрачиться, сдълаться пасмурну. 5 Цар: 18. 45.

ПРИМРАЧЕНКЕ

потемнѣніе, примракъ. Ефр: Сир: 226.

ПРИМРАЧЕНЪ

чна, чно, темновашъ, пасмуренъ. Лез: 34.12.

ПРИМЫССЛЕННЫЙ

ая, се, выдуманный, изобрѣтенный. Чин: воспризмцн: іудеевъ ко Христ. вѣрѣ. я

ПРИМЫСЛИТИ

шляю, еши, изобрѣсти, вновь выду-

МАШЬ

Дамаск: слов: 5 о Икон.

ПРИМЫЫЫШЛЕНТЕ

смышленіе, вымыслъ, изобрѣтеніе. Соб: 785. .

ПРИМѢЪСНИКЪ

тоже что примѣшенецъ. Гез: 27. ст: 19.

ПРИМЪѢЪШІАТИСЯЯ

ваюся, ешися, присовокупитшься, при- ` соединишься, приняшь участіе. Лезек: 20. 18.

ПРИМѢШЕНЕЦЪ

всякаго рода смѣсь, безъ разбору,

НЕОТБОРНЫЙ

Гезек: 27. 16.

ПРИМѢЪШЕЁНІЕ

толща, смѣшеніе. Рим: п1. 16.

ПРИНЕСТИСЯ

уся шися, дать самаго себя на жертву, Евр: 9. 28. Тако и Христосъ единою принесеся, то есть за грѣхи всего міра пожертъ былъ на олтарѣ крестномъ единожды. я

ПРИНИКАТИ

каю, еши, пристально смотрѣть. Псал: 13. 2. Лук: 25. 12. ъоан: 20. 5 и11. . ПРИНИКНУТИ ‚ ницаю, еши, наклониться. Исход: 54. 8.

ПРИНОСЪ

приношеніе, жертва, даръ. Бесѣд: Злат.

ПРИНОШЕНІЕ

жертва. Дѣян: 21. 26. и 24. 17. ПРИПАДАЮющіИ (множ: числ), такъ именовались изъ числа кающихся явно людей стоявшіе внутри церкви за амвономъ съ оглашенными, ком вонъ исходили, накъ возглашалъ діаконъ: елицы оглашеніи изыдите. Мате: Власт: сост: М. глав: 6.

ПРИПАЖИТНЫЙ

ная, ное, на которомъ хорошая паства скотская. Григ: Наз: а.

ПРИПЛАКАТИ СЯ

чуся, шися, вопищь съ плачемъ. Толк: Ее: 95 на 06. -

ПРИПЛЕСКАТИ

каю, еши, въ длани бить вмъьстъѣ, на прим: съ музыкою. Соборн. .

ПРИПЛЕТАТИСЯ

таюся, ешися, прилѣпляться. Толк: Ев: 292. ли

ПРИПЛЕЩУЩІЙ

щая, щее, который въ ладони бъетъ въ игрѣ мусикійской. Соборн: лист: 249 на обор. Ко гласомъ органовъ приплещцщихъ.. . : пРиплодити, ждаю, еши, пріумножить, сдѣлать. приращеніе. Прол: Апр: 2. л

ПРИПЛОДЪ

приращеніе, пріумноженіе. Прол: Март: 9.

ПРИПЛЪѢЪШИВЪ

нѣсколько лысъ. Прол: Генеѳ: 18.

ПРИПОВЕЛѢВАТИ

лѣваю, еши, перемѣнять, къ повелѣнію прибавлять. Галат: 5. 15. ли

ПРИПОВѢДАНГЕ

значитѣ ходатайство. Бесѣд: Злат.

ПРИПОВѢДАТИ И ПРИЦОВѢДОВАТИ

жаловаться, во-

ПІЯТЬ

Римм:11.2. А въ бесѣдахъ Златоустаго упопреблено вмѣсто ходатайствовать. Иногда же значитъ: сказать, разсказашь. Соб: 171 на 06.

ПРИПОДАЕТСЯ

значитъ доставляется. з Пет: 1. 1.

: пРИПпОоД Ати, даю, еши, усугубить даяніе чего... Мин: мѣс: Дек: 9. _

ПРИИПОКАЗЪ

примѣръ. Бесѣд: Злат. . ,

ПРИПОСЛѢДУЮПРЙ

ая, ее, послѣдующій за чемѣ, сопряженный съ чемъ. Ефр: Сир: 359 на Щб.

ПРИПРАТЪ

паперть у церкви, или особое мѣсто для женъ къ слушанію молитвъ церковныхъ: можетъ назваться и придѣлъ церковный. Номмокан: стат: 172.

ПРИПРЕТИТИ

щаю, еши, притрозиптъ, пристращать,

или возбранить, запретить. Маргар: 509 на 0б.

ПРИПРЕЩЕНІЕ

запретъ, или угроженіе. Таліъ же.

527 на 06.

ПРИПРЯЖНОГЛАСНЫЙ

сная, сное, который съ другимъ соединясь гласъ издаетъ, на примѣръ въ Славенской азбукъ буквы ъ и Ъ суть припряжногласныя

ПОТОМУ

что они сами собою выговорены быть не

МОГУТЪ

въ слогахъ же будучи приложены къ соглас- 7

НЫМЪ

буква ъ издаетъ гласъ дебелый; а Ьь тонкій, на примѣръ: тасто, засть; перстъ, персть, и проч. Грам: Мелет: лист: а на 0б.

ПРИПРЯЩИ

гаю, еши, индѣ значитъ тоже, что со-

ПРЯЩИ

Прол: Окт: 29.

ПРИПѢВВЪ

въ церкбвныхъ книгахъ именуешся стихъ, | : изъ Псалтири или другаго мѣста придаемый къ сти-- хиръ, на примѣръ въ стиховнъ воскресной вавечерни послѣ первой стихиры ко второй припѣваёшся: ѣсподь воцарися въ лѣпоту облегеся, и проч. -

ПРИПѢЛЪ

въ древнихъ рукописныхъ и печатныхъ книгахъ поставлено вмѣспо припѣвъ. Смот: Псалтырь со возслѣ*д: при Архане: соборѣ, сто въ Москвъ.

ПРИПѢАТІЕ

тоже, что съ Греческаго просодія. Грам: Мелет: лист: по. илл

ПРИРАДѢНІЕ

промыслъ, строеніе, попеченіе, по Лат: ргоспвгаіо. Далі: лист: 25. и

ПРИРАДИВО И ПРИРАДѢТЕЛЬНО

усердно, рачишель но, тщательно. Ефр: Сир: 55о и 453 на об.

ПРИРАДѢТТИ

пещися, попечительствовать. Мин: мѣс: | - Дек: 15. л

ПРИРАЖАТИ

жаю, ети, прибивать, бить обо что, колотить, ударять. Соб: лист: 11.

ПРИРАЗГНѢАВАТИСЯ

вляюся, ешися , тоже что осердиться, показать свое неудовольствіе, негодованіе, Сирах: 15. 4.

ПРИРАЗИТИСЯ

жаюся, етися, столкнуться съ кѣмъ, удариться обо что. Сирах: 15. 5.

ПРИРАТСТВОВАТИ

ствую, ети, вмѣсть съ кѣмъ вооружиться на кого. Григ: Наз: 2 на об..

ПРИРЕЩИ

прибавить къ сказанному. Прол: Авз: 30.

ПРИРИСТАТТИИ

рищу, щени, прибъгать, подбѣгать. Марк: 9. 15.

ПРИРОЖДЕНІЕ

естество, природа. Оглавл: къ Мар- | еариту. гнмй «-

ПРИРОКЪ

проименованіе, прозвище. Степ: кн: 1. 250.

ПРИРѢВАНІЕ

устремленіе. Мин: мѣс: Гюл: 6.

ПРИСАДИТИСЯ

ждаюся, етися, причислиться, присоединиться. 7вѣщан: къ воспргемн.

ПРИС АДЪ И ПРИСАДТІЕ

приплодъ, праращеніе, прибытокъ, или отродіе. Ефр: Сир: 130. и Маргар: 455. |

ПРИСВИДѢТЕЛЬСТВОВАТИ

спвую, ети, утверждатъ

свидѣтельствомъ что. Ефр: Сир: 101 на об. Мин: мѣс: ”Генв: 3.

ПРИСВОИТИСЯ

яюся, етися, познакомиться, сдружиться, быть такъ какъ свойственникомъ кому. Прол: Март: 8. Великому православія наставникц присвоився.

ПРИСВЯНУТИ

даю, еши, завянуть, засохнуть. Матя

1. 6. Мар: 4. б.

ПРИСЕЛИТИСЯ

ляюся, еписл, виъстѣ жить или пребывать. Лсал: 5. 5. .

ПРИСЕЛЬНИКЪ

природный житель, который вмѣстѣ живетъ. Лев: 25. д7. р

ПРИСІЯТИ

яваю, еши, проливать свѣтъ, сіять на что. Роз: аст: 1. гл: 19. . . |

ПРИСКИЛЛІАНЕ

еретики воспріявшіе именованіе отъ |

ПРИСКИЛЛА

или Прискилліана, Испанца родомъ, въ концъ четвертаго въка. іерон: том: 3. въ книгѣ на Пелагіамнъ.

ПРИСКИНИТАРІЙ

Греч. зри ниже Проскинитарій.

ПРИСЛОВТЕ

въ церковныхъ книгахъ берется за заключеніе или окончаніе какой рѣчи, на прим: присловіе Господней молитвы, Отче нашъ, составляютъ овыя

слова: яко твое есть царство и сила и слава и проч.

ПРИСМОТРѢННО

пристально , съ удовольствіемъ. Толк: Ев: 201.

ПРИИСМЯДИТИСЯ

жаюся, етися, зачерствѣть, ли-

шиться свѣжести, загрубнуть. Прол: Новелве: 22.

ПРИСНО

сокращенно же Прено, нарѣч. Всегда, непрестанно, безпрерывно. Псал. 94. 10. Дѣян: 7. 51. Тит:

т. 12. Критяне присно лживи.

ПРИСНОБЛАГОСЛОВЕННАЯ

достойная всегдашняго

благословенія, прославленія. Троп: Сепп: 1. | пРисновоспоминАЕмый и пРИснопбмнимыій, всегда, непреставно величаемый, ублажаемый. Прол: Тюн 5. Мин: иѣс: Маія 21. - . пРиснодвижный, ная, ное, который непрестанно въ движеніи. Соб: лист: 204.

ПРИСНОДѢВА И ПРИСНОДѢВАЯ

Ссокращенно же . п рнодѣва, едино изъ наименованій присвояемыхъ матери Божіей. Мин: мѣс: Апр: 25. Гюн: 28.

ПРИСНОЖЕЛАННЫЙ

ая, ое, вождельнный во всякое время. Мин: мѣс: Дек.: 7.

ПРИСНОЖИВОПИТАНІЕ

нетлѣнная, вѣчная пища. Ирмол: лист: 140.

ПРИСНОЖИВОТНЫЙ

пРисноживый, пРисножи--

ЗНЕННЫЙ И ПРИСНОЖИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, никогда не погибающій, не умирающій, вѣчный. Чин: погреб: свящ. Мин: мѣс: Септ: 26. Магя . іюл: 25. пРиснокипявуй и пРИсСни7оживоточивый, ая, ое, обильно, непрестанно источающій, изливающій. Служб: Пе:: Чудотв. Прае: исп: вѣр: а.

ПРИСНОМУЧЕНИК

кто навсегда прославилъ себя мученическими подвигами. Мин: мѣс: Лве: 22.

ПРИСНОМЯТЕЖНЫЙ

ая, се, который непрестанно бываетъ обуреваемъ. Требн: 150. Э ПРИСНОПРЕБЫВАТЕЛЕНЪ и ПРИСНОПРЕБЫВАЮ-

ЩЩИЙ

непремѣняющійся. Мин: мѣс: Гюл: 37.

ПРИСНОПѢВАЕМЫЙ И ПРИССНОПѢЪТЫЫЙЙ

ая, се, непрестанно блажимый. Чин: погреб: Свящ. Мин: мѣс: Септ: 14.

ПРИСНОРАДОВАННАЯ

всегдашняя въ скорбѣхъ утѣшительница. Мин: мѣс: іюл: 8.

ПРИСНОРАДОСТНЫЙ

ая, ое, подающій всегда въ скорбѣхъ утѣшеніе. Акаѳ: св: Никол.. пРисносвѣтлый и ПРИСНОС!ЯННый, ая, се, сіяю- . щій непрестаннымъ свѣтомъ. Мин: мъѣс:Ава: 31. Мпр: зд. пРИиснослАвный и пРИснословУпий, ая, ее, достойный всегдашняго прославленія. Мин: мѣс: Окт: 20. Новемв: 9. Конд: Септ: 7.

ПРИСНОСТОЯЩЙ

ая, ее, непоколебимый, неподвиж-

НЫЙ

незыблемый. Мин: мѣс: Дек: 29.

ПРИСНОСУЩЕСТВО

вѣчность, безъ начала и конца. Мам: 3 о икон. 7. ш о пРИиИсносУщный „ ная, ное, вѣчный, всегдашнія. Рим: д. 20. і і - ПРИСНОТВОРИТЕЛЬНЫЙ, ал, ое, всегда, непрестанно - дѣйствующій. Прол: іюн: 6. шири

ПРИСНОТЕКУППУЙ

ая, ее, который всегда течетъ,

НЕИЗСЛКАЕМЫЙ

Зри 3 молитву Пятьдесятницы. Лри- . снотекциіи, животный и просвзтительный истотмихе. . пРИснохвАльный, ая, ое, всегда хвалимый, величае-

МЫЙ

достойный всегдашняго прославленія. Мин: мѣс: Иее: 29. "

ПРИСНОЦВѢЪТУЩЪ

ща, те, который всегда зеленъ,

НЕУВЯДАЕМЫЙ

Конд: іун: 26. и .

ПРИСНОЧЕСТНЫЙ

ая, се, достойно чтамый, достопрославленный. Конд: Февр: 13. длі

ПРИСНОЧТУПУІЙ

ая, ее, всегда, непрестанно ублакающій. Мин: мѣс: Аве: 16... .

ПРИСНОШЕСТВОВАТИ

ствую, ети, непрестанно дви- . гаться, обращаться, стремиться. Мин: мѣс: Дек: 7.

ПРИСНЫЙ

ная, ное, истинный, нелестный, неизмѣъи-

НЫЙ

всегдашній, родный, по Лат: ѵегиз, регптіапоя, Тим: 1. 2. Тимоѳею присному гаду въ вѣрѣ. Называетъ святый Апостолъ Тимоѳея сыномъ приснымъ по двумъ причинамъ, 1) что Павелъ обратилъ его въ вѣРу Христову, Дѣян: 16. ВЪ такой же силъ называется онъ. отецъ Коринеяномъ и Галатомъ. 2) Чпто Тимоѳей уподоблялся Парлу такъ, какъ сынъ отцу: почему обыкнокенно ученики и послѣдователи друтихъ именуются дѣтями. Сверхъ того симъ названіемъ Павелъ объявляетъ Ефесеанамъ и другимъ, чно ученіе Тимоѳеемъ проповѣдуемое есть самое истинное и

НЕЛЕСТНОЕ

Такъ же присный значатъ ближняго, до-

МАШНЯТО

роднаго. Гал: 6. 10. Ефес: 2. 19. Тит: п. 4.

ПРИСНЪЕ

нарѣч. искреннѣе, прилѣжнѣе. Филип: 2. 20.

ПЛИ ПРИСОБРАТИ

раю, еши, собрать, совокупить во едино. Ефр: Сир: 356 на 06. ши я . - - й - рі

ПРИСОЗДАТИ

зпдаю, ети, пристроить, присовоку-

МИШЬ

Прол: Февр: 12. Т1РИСОЗДАТИСЯ, значитъ: получить приращеніе, прибавишься. Сирах: 3. 14.

ПРИСОЧЕТОВАЕМЫЙ

ая, ое, причисляемый, соошносимый. Маргар: 245 на 06.

ПРИСРЯЩНЫЫЙ

ная, ное, который вмѣстѣ съ кѣмъ. вспрѣчается. Григ: Наз: з на 0б..

ПРИСТАВЛЕНТЕ

привязаніе, нашивавіе, приложеніе. - Мат: 9. 16. Лук: 5. 56. ПРИСТАВЛЕН:Е ДОМОВНЕЕ, домостроительснво, до-

МОПРАВЛЕНІЕ

съ Греч: экономія. Лук: 16. 2...

ПРИСТАВНИКЪ

домостроитель, экономъ, управитель. Гал: 4. з. Мат: 20. 8. Лук: 8. 3. и 16. 1из. Индъѣъ тоже значитъ что, по Лаш: піог, то есть который приспавленъ смотрѣть за имѣніемъ недоросля, менѣе возрастныхъ лѣтъ сущаго. М: Власт: состав: А.и сост: Е. глав: 55. . шии

ПРИСТОИТИ

пристбитъ, безличн. то есть пристойну бышь, приличествовашь. Скриж: стран: 8. і

ПРИСТОЯПРЙ

ая, ее, приличный, пристойный. Мар- . гар: 507 на б. ли

ПРИСТРАНСТВО

Корм: з54 на об. нѣкоторая странность.

ПРИСТРАСТІЕ

, волненіе, обуреваніе страстей. Лимон: лист: 3 на 0б. .

ПРИСТРАШЕНЪ

шна, шно, который въ страхѣ, испугался. Мар: 9. 6. Лук: 24.5 и 37. Дѣян: 10. і.

ПРИСТРАППЕ

боязнь, ужасъ, страхъ. Ефр: Сар: 14 на 06. .

ПРИСТРИГАТИ

гаю, еши, подстригать, подрѣзывашь. Розык: част: 2. гл: ѣо. шли

ПРИСТРОЙ

устроеніе, чинное расположеніе, строишельство. Прол: Нояб: 14. Будетъ ли то къ душевноиу при- л. строю.

ПРИСТЯЖАНТЕ И ПРИСТЕЖЕЁНІЕ

то есть прибавденіе къ какому нибудь сочиненію, на концъ облнво венно полагаемое, по Лат: арревйіх.

ПРИСУТСТВУЮ

еши, ваши. Въ молитвъ св: крещенія сказано между прочимъ: тебъ присцупствуют звѣзды. Петръ Аркудій (въ кн: о седми таин.) неревелъ съ Греческаго на Латинскі*й языкъ аПодиитіит, что на нашемъ языкѣ значитъ: привѣтствуютъ, собесѣдуютъ, поздравляютъ, или славословятъ, что однако-

же не значитъ присутствовать. Въ Требникъ Филаретовомъ сказано тебѣ молятся звѣзды, что такъ же удаляется етъ смысла. Въ древнемъ же Славенскомъ переводѣ поставлено тебѣ сорадцуются звѣзды, то есть съ веселіемъ готовы являются ко исполненію божественнаго мановенія. Творецъ сея молитвы стараенся показать нѣкоторый благогдвѣйный ужасъ или страхъ сотворенныхъ вещей къ Создателю, и взята сія мысль изъ третіей главы пророка Варуха ст: 34. Звѣзды же возсіяша въ хранилищахъ своихъ, и возвеселишася. и ст: 35. Призва я, и рекоща: пріидохомъ, возсілша съ веселіемъ сотворшему я. Здъсь страхъ тварей смѣшанъ съ веселіемъ предъ Творцемъ своимъ по оному: Работайте Господеви со страхомъ, и радуйтеся ему съ трепетомъ. Изъ сего видно, что Славенскій переводчикъ поставилъ глаголъ радоватися, взирая болѣъе на смыслъ, нежели на самое значеніе слова. - ЭПРИСУЧАтТИ, чаю, сеши, поправлять, возстановляшь. Маргар: 453. пРИсУппЕН тоже что присутствіе. Лоучен: къ новобран.

ПРИССУЩИЙ

щая, щее, присутствующій, вмѣстѣ съ кѣмъ находящійся. 3 Мак: а. 1а. Соб: лист: 14.

ПРИСѢЪДАТЕЛЬСТВО

прилѣпленіе, или единомысліе.

Даи: лист: 12.

ПРИСЪДИТЕЛЬ

соправитель царскій. Прол: іюн: 24.

ПРИСѢДНИКЪ

ъкпо возсьдаетъ рядомъ съ другимъ.

Толк: Ев: Лук: 172 на 05.

ПРИСЪДѢНІЕ

угньтеніе, облеженіе. Богороди-. въ тет-

верт: утра. . ѣ

І ПРИСѢННЫЫЙ

ная, ное, покрытый, который сѣнь, тѣнь наводитъ. Лезек: 20. 98. ир ,

ПРИСЪТИТИ

същаю, еши, посѣтишь, въ гости приш-

ти. йИсход: 32. 34.

| ПРИСЪЩЕНГЕ, посѣщеніе. Соб: лист: 19.

ПРИТВОРЕНІЕ

пришворство, лицемѣріе, выдумка. Соб 147. Мин: лаѣс: Новеле: 11... ,

ЭЭПРИТВОРНЫЙ СТОЛБЕЦЪ

къ которому притворяется дверь олтарная, какъ видно на одной половинъ царскихъ врать по древнему образду устроенныхъ . горбыль или полуокруженный брусокъ. Такимъ образомъ значится въ описныхъ книгахъ церковной ушвари.

ПРИТВОРОПИСАТЕЛЬ

который лицемѣрно, пришвор-

• но пишетъ о чемъ. Соб: 101 на 06. .

ПРИТВОРЪ

мѣсто къ храму Божію надлежащее, которое по подробному описанію есть двоякое: одно - внѣшнее, называемое по Гречески прёико и иіЩріуі6, то есть папершъ; другое внутреннее, по Греч: »хо5, то есть самый входъ во храмъ. Поан: 5. 2. и 10. 23. Дѣян: 5. 11. и 5. 12. -

ПРИТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, на ссору выданъ, или въ спо- і рѣ состоящій. іерем: 15. 10.

ПРИТИИЦАТТИ

тичу, чеши, припекать. Мин: иѣс: Гюл: 5.

ПРИТКАВАТИ

ваю, еши, прибавлять, присовокупляшь. Маргар: 18.

ПРИТОРГАТИ

гаю, еши, приложить, прикинушь. Соб: 7107. Прол: Апр: 25.

ПРИТОЧЕСТВОВАТИ

ствую, ети, и ПРИТОЧЕСТВО-

ВАТИСЯ

отъ подобія взять, примѣромъ доказывань. Прол: 1цл: 28 и 50.

ПРИТОЧНИКЪ

который притчами говоритъ.

ПРИТОЧНЪ

нарѣч. такъ какъ притчею. Соборн: лист: 8 на 06. . .

ПРИТРАПЕЗННИИКЪ

подхлѣбатель, лизоблюдъ, коего за пришучиваніе даромъ кормятъ, или объѣдало. Бесѣд:

ПРИТРУДЕНЪ НА

но, слабъ, немощенъ. Жит: Златг п5а. | пРИтРУЖДПИЙСЯ ‚ ъшаяся, еся, который нѣсколько усталъ, утрудился. Соб: лист: 11 на 06. .

ПРИТЧА

индѣ значитъ пословицу, или укорительную рѣчь. 2 Парая: 7. 21. Псал: 68 12. Исаіи 14. д. Иногда берется за подобіе, Мате: 13. 3. Еер: 1. 19. или о,бразецъ какой вещи. Бер: 9. 9.

ПРИТЧИ

словеса премудрыхъ людей, аки гаданія -кая, иное себѣ знаменующія, иное же въ. ра возвѣщающія, 1 Цар: 10.12. Таковаго содержанія | притчи Соломоновы 18 книга въ вепухозаконныхѣ Имѣются и въ новомъ завѣтъ притчи, самимъ Хрж стомъ Господемъ изрѣченныя, по Греч: пярхболѣ,

Лат: ргопегъѣіат, Мат: 13. 3. дл

ПРИТЯЖАТЕЛЬ

который прибытокъ получаетъ. Соб.

ПРИТЯЖАТЕЛЬНОЕ ИМЯ

есть такое изъ прилагоательныхъ, которое знаменуетъ притязаніе нѣкоторой вещи. на прим: Петровъ, отеческій, Божіі и проч по-Лат: ргоззеззіѵчат. Грам: Мелет: 19.

ПРИТЯЖАТИ

жаю, ети, держать имѣніе, наслъѣдчовать, стяжаніе имьшь. Лук: 18. 12. Даю всего, ели - притяжу.

ЛИ ПРИТЯЖАТИСЯ

жаюся, етися, значитъ: быть пріебрѣтену, куплену. Герели: 52. 15. пРиходиИти ко хРистУ, т. е. вѣровашь во Христа, . и быть его членомъ. 1: Пет: а. 4. Чили .

ПРИХОДЪ

называется по селеніе, кое къ единой цер. ви надлежитъ. Отправляющій въ немъ службу и требы церковныя священникъ именуется приходскій , для различія отъ соборнаго. | ПРИЧАСТВОВАТИ, сшвую, еши, и ПРИЧАСТВОВАТИСЯ, уюся, быть чего причастну, участвовать въ чемъ. Мин: цѣс: Новелив: ъ. Роз: гаст: 2. гл: 9.

І ПРИЧАСТЕНЪ

стихъ поемый въ церкви во время причащенія св: Таинъ, священнослужителями въ олнтарѣ совершаемаго, инако называется съ. Греч: киноникъ.

ЭПРИЧАСТИТИСЯ

щаюся, ешися, участникомъ быть,

и имъть участіе. т Кор: 9. 10 и 12. Лпок: 18. 4.

ПРИЧАСТІЕ

сообщеніе. а Кор: 6. 14. Кол: 1. 1а.

ПРИЧАСТІЕ

по Грамматикѣ есть четвертая часть слова склоняемая, по тому такъ называется, что имени щи ими глаголу причащается: ибо имѣетъ седмь послѣдующихъ, то есть родъ, начертаніе, число, падежъ,

время, залогъ и склоненіе. Граи: Мелет: 179.

ПРИЧАСТНИКЪ

участникъ, сообщникъ, товарищъ.

ЯТРИЧАСТНИКЪ БОЖІЯ ЕСТЕСТВА

а Петр:т. 4. Да п сихъ ради будете божественнаго призастницы естества, то есть не по природному прелитію на върующихъ, но вѣрою во Христа: ибо Христосъ даде область гадомѣ ѣожіниб быти вѣрующил:ъ во илля его. іоан: 1.12. И какъ самъ онъ есть сынъ. Божій по. естеству, такъ мы по усыновленію, Римл: 3. 16и 157. Самыі духъ спослушествуетъ духови нашему, якоесмы чада Божія, и наслѣдницы: наслѣдницы убо Бозу,. снаслѣдницы же Христу. . й пл

ПРИЧЕТАТИ

ПРИЧЕСТИ и ПРИЧТИТИ, ваю, еши, - причислить, присоединить, присовокупить. Ефр: Сир: 208 на об. Прол: Генв: а. Корме: 505 на 06. .

ПРИЧЕТНННИКЪ

церковнослужитель, состоящій въкли- - рѣ церковномъ. омоканон: нуждн: прав. и ни

ПРИЧЕТЪ ЦЕРКОВНЫЙ

именуюшся церковнослужи-. тели, наприм: свѣщеносцы, чтецы, пѣвцы, дъячки, - пономари и проч. съ Греч: клиръ. тг Пет: 5. 5.

ПРИЧИТАЕМЫЙ

ая, ое, имѣющій отношеніе. Кер:у.б.

ПРИЧЛЕНИТИ

няю, еши, приложить, присоединить. Ефр: Сир: 432 на об.

ПРИЧТИТИСЯ

значитъ : быть причисдему ичпену. ..Прол: Феер: та. ѣ й призщену. . . причтъ РОДА, то есть сродники кромѣ опца иматеРѣ, р: 7. э. - й и . .

ПРИПІАРИТИ

ряю, еши, нѣсколько изобразить, начер-

ПАШЬ

нари?овать. Григ: Наз: 7. лл „ ПРИЁЛЬСТВіЕ, странствованіе, путейестьіе, от- . хожденіе. Лсал: 118. 5,4. и 119. 5. Дѣян: 15. 17. ‘

ПРИШЁЛЬСТВОВАТИ

сшвую, ети, странствовать,

ПУТЕШЕСТВОВАТЬ

Псал: 104. 25. и 119. 5.

ПРИПІЁЛЬЦЫ

Левит:17, 15. Народъ Исраильскій состоялѣ изъ людей двоякаго рода, изъ туземцевъ или природныхъ жителей тоя земли, и изъ пришельцевъ. туземцы отъ Авраама происходили, а пришельцы отъ язычниковъ Гудейсво воспріявшіе. Но и прителцы двоякіе были: одни шакіе, которые обрѣзывалися и с. весь законъ соблюдали, такъ какъ и у Магометанъ Мамнлухи или Мамелукки были во всемъ подобны тудеямъ. Такого рода были Сикимляне, У рія, Ахіоръ (1удиѳ: 14.10), Иродъ Идумеанинъ, Николай, (Дѣян: 6.5.) и. „вазывающся съ Евр: прищельцы правды, истанны ъ заеѣта, Руе: 1. Друтіе пришельцы познавти истинну Божію, отречься должны идоловъ и идолослужишелей: ибо не позволялось жить между Гудеями идоло-

ПОКЛОННИКАМЪ

и сіи называлися по ихъ языку пригшлецы вратъ (Второз: 14. 29), пришлецы обитающіи, и не принуждалися обрѣзываться, а только обязаны были хранить седмъь заповѣдей сыновъ Ноевыхъ: 1) наблюдать судъ и правду, 2) благословить Бога, 3) не идолопоклонничать, 4) беречься отъ кровосмѣшенія, 5) отъ убійства, 6) отъ грабленія, 7) не отторгать члена отъ живой скотины. Еще присоединяли себя къ народу іудейскому и тѣ, коихъ въ даръ ко храму присылали многіе Цари и иностранные народы. Въ числѣ таковыхъ былъ Нееманъ Сиріянинъ евнухъ, Корнилій Сотникѣъ (Дѣян: 2. 11), и называются лиужіе благотестивіи, или богобоязнивые. Пришлецы же были у іудеевъ изъ всЪъхъ языковъ, особливо изъ Египтянъ и Идумеевъ, Второз: 35. 7.

ШИ ПРИПШЕЁЛЬЧІЙ

чая, чее, до пришельца надлежащій. Исход: 23. 9.

ПРИПЕПТОВАТИ

тую, ени, тепташь, говоришь тии хо, шептомъ. Маргар: 526.

ПРИПЛЕЦЪ

странный человѣкъ, заѣяскій. Лсал: 38. 13. Прибылый отъинуда, какъ-то люди отъ многобожія во іудейство обратившіеся называлися пришельцы. Мат: 23. 15. Дѣян: а. 11. Иногда значитъ такого че- ‚ловѣка, который не знаетъ того во градъ, что проі чіе вѣдаютъ, и сіе преносительно. Лук: 24. 18. пРіАлчЕНнъ и ПРіАлчный, ая, ое, нѣсколько голоденъ, чувствующій нѣкоторый голодъ. Дѣян: 10. 10.

ПРІАПЪ

скверное языческое божество, названное пакъ по безобразію и безстудію своему. Гриз: Наз: до.

ПРТЕДИНИВАТИ

ваю, еши, тоже что присоединятъ. Мин: мѣс: Гол: 8. і

ПРІЕМНИКЪ И ПРЁМНИЦА

тоже что поспріем-

НИКЪ

крестный отецъ, и крестная матерь, по просту кумъ или кума, каковымъ же имъ должно, эри Прав: исп: вѣр. Иногда тоже.значитъ, что преемникъ, кто опредѣленъ на чье либо мѣсто. Мате: Власт. я петидУщий ‚ ая, ее, будущій, грядущій. Мин: мѣс: кт: 11.

ПРИЖДИВАТИ

ваю, ети, употреблять въ расходъ, издерживашь, Лук: 10. 55.

ПРІЙМЕЦЪ

1) тоже что воспріемникъ младенца, кумъ. з) Иногда означаетъ начальнаго старца надъ новопостриженнымъ монахомъ. Номок: стат: 79. Въ тойже силѣ именуется пріемница монахиня. Тамъ же стат: ѣп.

ПРГИМОВАТИ

мую, еши, тоже что воспріимашь, при-

ПНИМАТЬ

Чин: испов.

ПРІИСКРЕННѢЪ

точь въ точь, такъ же, подобнымъ

ОБРАЗОМЪ

Евр: 2. 14. пРИтТй въ міРъ , то есть родитъся. Говорится о сынъѣ Божіемъ. Поан: 9. 39. гл. 12. 48. и 18. 37.

ПРТОБИТЕЛИЩЕ

тожечто пристройка. Прол: Окт: 5.

ПРІОВЛИСТАТИ

ъаю, ети, тоже что озаришь, осіянъ. Мин: иѣс: Новеллв: 17.

ПРТОБРЯЦЦА

польза, плодъ, корысть.

ПРІОБРѢТЕЛЬНЕЙШЕЕ

то, что заслуживаетъ, достойно пріобрѣтенія. Маргар: 264д.

ПРТОВЩИТИСЯ

‚ щаюся, ешися, быть участникомъ,

ПРИЧАСТИТЬСЯ

имѣть участіе, на прим: пргобщитьсѣ . Христовыхъ таинъ значитъ: воспріять въ себя таинственнымъ образомъ тѣло и кровь Господа нашего іисуса Христа, соединиться со Христомъ въ Божественной Евхаристіи. пРовщитися плоти и кРОВИ, Евр: 2. 1. Когда къ Христову лицу прилагаются сіи рѣчи, на прим: той пріискреннѣ пріобщися тѣхъ же, то есть плотии крови, значитъ его воплощеніе: ибо онъ будучи Ботъ, воспріялъ на себя плоть и кровь человѣческую отъ пречистыя дѣвы Маріи, сталъ быть человѣкъ, слово плоть бысть, іоан: 1. 14. Богъ явися воплоти. тТим:. 3. 16. Будучи во образѣ Божіи, принялъ зракъ раба, Филип: 2. 7. Богатъ сый, обнища, 2 Кор: 8. 9. Ему сущелгу отцу въка, и Богу крѣпкоиу, Евр: 1. Исаіи 2. 5. Богъ отецъ тѣло совершилъ, т.е. устроилъ, Евр: 10. 5. | А естьли рѣчи оныя относятся къ человѣку, то ни что иное значатъ, какъ природу человѣческую, изъ плоти и крови состоянцую, какъ шамъ же сказано: дѣти пріобщишася плоти и крови, то есть состоятъ и изъ вещества слабаго, подверженнаго страстямъ, не-

МОЩАМЪ

бѣдствіямъ и смерти, . .

ПРІОВЩНЫЙЙ

ая, ое, то есть участвующій въ чемъ, сообщникъ, товарищъ. Соб: 156. оніий - и пРтодѣъждити и ПРОДѣти, яю, ети, прикрытъ пѣш лесную наготу одеждою. Прол: 1ул: 2. Маргар: 579. | ПРіОДѣъЯНГЕ, одежда. Ефр: Сир: з11 наб.

ПРІОДѢЯТИСЯ

., яюся, шися, употребляется въ такой- ‚же силъ, какъ и пріодъяши. Прол: Ггюл: а.. .

ПРІОСКУДѢТИ

ваю, ети, притти въ нищету. Прол: Ё Новелгв: 15. іл .

ПППРГУКАЗЪ

примѣръ, прикладъ, поЛат: ехегаріоат. Прол: Март: 17. Дам: о икон. .

ПРПУКОРНЫЙ

ая, ое, поносительный, порицашельный. Ер: Сир: 544% на об.

ПРТУМОЛИТИСЯ ЛЯЮСЯ

ешися, испросить извиненіе. Сирах: 13. 4.

ПРІУНИЧЧИЖИТИ

жаю, еши, презрьть, пренебречь. Маргар: 536..

ПРУПОДОВИТИ

бляю, еши, сравнишь, уподобитъ. Прав: испов: вѣр: 15... 5. ПРіУЯЗВЛЕНіЕ, угрызеніе, уязвленіе. Мин: мѣс: Гене: го. л

ПРІЯЗНИВЪ

усердно, дружелюбно. Маргар: 264. - пПРіЯЗНЬ, индъ взято за благоуміе. Бес: пост: саст:1.

ПРІЯТЕЛЕНЪ

льна, льно, который способенъ принять что, на примѣръ воздухъ есть пріятеленъ свѣта. Далг: лист: 15. Такъ же пріятельная сила, то есть | способность къ принятію. Тамъ же лист: 9..-...`-

ПРІЯТЕЛИЦЦЕ

хранилище, влагалище. Тріод: 116. Пребывалище. Тріод: 117 на 0б. -

ПРІЯТИИ ГЛАГОЛЫ

то есть послушатъ. Гудие: 11. 5. пРіяти дУШУ , оживотворишься, воскреситься. Лоан: 10.17 и 18.. ли. пРіЯти лице чьё ,‚ то есть оказать уваженіе, благесклонно, ласково приняшь. Бып: 32. 20. Негли бо пріиметъ лице мое. іов: 42. 8. Мэлах: 1. ст: 3 и 9. |

ПРІЯТІЕ

угощеніе. Прол: Генв: 2. |

ПРІЯТНИКЪЪ

воспріемникъ, то есть отецъ крестный | іемлющій отъ купѣли младенца подъ свое призрѣніе.

ППРОЯ

Гун: 21.

ПРІЯТНЫЙ

ая, ое, вмъстимый или вмѣ/ щающій. Мин: лаѣс: Новеме: 2л.

ПРІЯТОВАННЫЙЙ

ая, её, принятый, привѣтспвован-

НЫЙ

Прол: Дек: 10.

ПРОБ АВИТИ

вляю, ети, продолжить, протянуть. Псал: 35. 11.

ПРОБѢЛУЮЩІЙСЯ

щаяся, щееся, бѣлесоватый. Лев: 13. 24. .

ПРОВЕРТѢНІЕ ИГЛЯНОЕ

то есть ушки у иглы. Толк: Ев: 23. шли

ПРОВЕРТѢЪТИ УХОО

Исход: 21. 6. И да провертитъ ему (рабу) ухо.господинъ его шиломъ, и да поработаетъ елу во вѣки. Заповѣдію Божіею повелѣвалося іудеямъ въ седмый годъ отпущать рабовъ на волю. А ежели которой слуга полюбя господина своего, хотѣлъ остаться у него навсегда, то долженствовалъ объявить желаніе свое судъямъ, и господинъ положа его на дверный порогъ, провертывалъ ему ухо шиломъ при ши всѣхъ. Съ того времени шаковый ужр вѣчнымъ ра- . бомъ въ томъ домѣ оставался. Тоже дълали и съ рабынями. Второз: 15. й

ПРОВИДНЫЙ

ная, ное, ясный, блестящійся, по Лаш: піі7и5. Такъ названъ воздухъ. Дали: лист: 15.

ПРОВИДѢЪТИ

жду, диши, пересмотрѣть, переглядѣть, напередъ узнать. Псал: 138. 3.

ПРОВИДЪЦЪ И ПРОВѢДЕЦЪЪ

пророкъ. Мин: мѣс: Тюл:а. . пРоОводйтЕЛЬНАЫЙ , ная, ное, до провожанія принадлежащій. Жит: Грие: Наз.

ПРОВОЗВВСТВОВАТИ

ствую, ети, тоже что предвъѣщать, предъявлять. Прол: Авг: 6.

ПРОВОСХИЦІАТИ

щаю, епти, напередъ отнимашь, исхищать что. Мин: циѣс: Окт: 98. і

ПРОВОКАЦІЯ

съ Лат. толкуется: переносъ дъла къ вышнему суду. Регл: духов: 59 на 06.

ПРОВѢДѢНІЕ И ПРОЗНАНІЕ

предузнаніе, по просту угадываніе. Гриэз: Наз: 19 на 0б. |

ПРОВѢСТНИКЪ

проповѣдникъ. Дами: 49 на 0б.

ПРОВѢЩАТИ

щаваю, ваеши, выговоритъ, изглаголашъ, і разсказать. Псал: 77. 3. и 118. 172. 2 Пет: 2. 16. . ПРОГЛАГОЛАТИ, лую, еши, промолвить, проговоритъ. Лпок: 13.15. Мот: 9.33. Лук: 1. 20. Индъѣъ значитъ: прорицать, предсказать будущее. Дам: лист: 13.

ПРОГЛАНІАТИСЯ

шаюся, ешися, быть возвъьщаему.

ПРОГНѢВА

прогнѣвленіе. Бесѣд: Злат.

ПРОГНѢВАНІЕ

ссора, любопрѣніе, распря, противле-

НІЕ

Псал: 94. 8. Евр: 5. 8 и 15. .

Л ПРОДААНІЕ

продажа. Корм:: 46 на..об. |

ПРОДАЕМЫЙ

мая, мое, который продается, продаж-

НЫЙ

Дѣян: 4. 54. .

ПРОДАНЪ ПОДЪ ГРѢХЪ

Римл: 7. 14. Азѣ плотянъ есмь, проданъ подо грѣхъ. Сіе Павелъ себъ сказуетъ не такимъ образомъ, какъ невозрожденные, плотяные люди подлинно проданы подъ грѣхъ, каковъ былъ Ахавъ, который покоряся плотоутодію, не возстаетъ съ ложа, когда тѣлесныхъ похотей исполнить не

МОЖЕТЪ

3 Цар: 21. ст: 4..5 и 6. Павелъ же хотя именуетъ себя плотянымъ, однако вреднымъ похотѣніямъ всячески противоборствуетъ, ст: 15 и}б. По чему есть тотъ же самый, который по строгости законной плотянъ, а по праву Евангелія есть духовенъ: ибо по духу ходитъ, (Рилил: 8. 1.ЛЛни не попускаетъ . грѣху царствовать въ смертномъ тѣлъ., Риил: 6. 13.

ПРОДАТИ УБОГАГО НА САПОЗЪХЪ

Лмос: 2. 6. то есть за столько, сколько потребно на покупку сапоговъ, или промѣнять на сапоги.

ПРОДЕРЗАНТЕ И ПРОДЕРЗНОВЕНІЕ

дерзость, озор-

НИЧЕСТВО

Прол: іцул: 30. Жит: Злат: 153.

ПРОДЕРЗАТЕЛЬ

дерзновенный, дерзкій человѣкъ. з Пет: 2. по.

ПРОДЕРЗИВЫЙЙ

вая, вое, значитъ тоже. 2 Тих: 5. 5.

ПРОДЕРЗНУТІЕ

дерзость. Грие: Наз: 1.

ПРОДЕРЗОВАТТИИ

зую, еши, поступать. дерзновенно, о- ` слушаться. Ефр: Сир: 31 на 06. и

ПРОДИКІАНЕ

еретики отъ Продика резвостнаго защитника заблужденій, произшедшихъѣ отъ Адами- - стовъ, которые учили, что молитвы не нужны, пбо і де Богъ ибезъ нихъ знаетъ, чего мы требуемъ. Мат: 6. Гоан: 16. На что Златоустъ отвѣчаетъ, что должно молиться не для того, чтобы возвѣстить Богу, но чтобы подвигнуть его къ милосердію. Такъ же и Геронимъ говоритъ слѣдующее: иное есть возвѣстить незнающему, иное просить знающаго. По сказанію Епифаніеву Продикъ почиталъ богами четыре стихіи, даже солнце и луну, отъ коихъ происте-. каетъ вся жизненность. Книг: 30 о ерес.

ПРОДОЛЖЕННЪ

протяжно. Роз: заст: 1. гл: 16.

ПРОЗАРНЫЙ

ая, се, прозрачный, на прим: каменей

ПРОЗАРНЫХЪ

Шест: Вас: вел: 5 на об.

ПРОЗІЯВАТИСЯ

ваюся, ешися, зѣвашь, позѣвывать. Соб: 196. Прол: Дек: 26.

ПРОЗНАНГЕ

поже что предузнаніе, по Лап: ргаеісіепча. Далм: лист: 9.

ПРОЗНАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, тоже, что прозорливый.

Роз: заст: 2. ел:з4.

ПРОЗНАТЕЛЬНѢЪ

? прозорливо, предусмотрительно. Мин: мѣс: Генв: 20. .

ПРОЗОРЛИВЕЦЪ

1 Царств: 9. 9. берется за пророка, который будущее знаетъ по откровенію Божію.

ПРОЗОРЛИВСТВО

особенный даръ Божій, человѣку | данный, которымъ онъ предвидинъ будущая, и прони- . цаетъ въ сокровенныя мысли сердечныя Прол: 7. 8.

ПРОЗОРНЪЙНИНЙ

ая, ее, очевиднѣйшій, весьма извѣстный. Прол: Окт: 29. . л

ПРОЗРАЧЧНЫЙ

индѣ берется вмѣсто прозорливый. Прол: Окт: г.

ПРОЗРИТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, который будущее предвидитъ. Соб: 914. , .

ПРОЗРѢННІЕ

глядѣніе очами. Лук: д. 18. и 7. 21.

ПРОЗРѢАТИ

раю, ети, начать видѣть, проглянушь. Маті 11. 5. Мар: 10. гр и 52. Лук: 6. 42. и проч.

ПРОЗЯБНУТИ

зябаю, еши, вырости, процвъсть. Мат: 15.5 и 26. и 24. 52. Псал: 91. 8.

ПРОЗЯБИЙ

ая, ее, оптустившій отрасли, произраешій. Кер: 9. д. | й . пРоОизвѣствовАти, ствую, еши, тоже что предвѣщатъ, предсказывать. Прол: Септ: 23.

ПРОИЗВѢСТЕНЪ

на, но, тоже что предвѣдущій. Гірод: Дек: 13.

ПРОИЗГНАНУ БЫТТИ

тоже что исключену ж изгнану быть. Мин: мѣс: Дек: 25. -

ПРОИЗЗЫВАНЕ

вызовъ, вызваніе. а Мокк: 4. 1д

ПРОИЗЛАГАТИ

гаю, еши, составлять, сочинять. Мик мѣс: Апр: 30.

ПРОИЗНИКНУТИ

цаю, еши, произойти, вырости. Гое 8. 11. и Иры: на крещ.

ПРОИЗНОСНЫЙ

ная, ное, который произносится, на . примѣръ слова изъ устъ, по Лат: ргоіанни, почему выговорЪ оныхъ именуется Произношеніе.. Далласк лист: 10.

ПРОИСПУСКАТТИ И ПРОИСПУПІАТИ

аю, ети, сквоѣ . пропускать, проницать. Лрол: Новелв: А. Маргар: 481. ин. мѣс: Окт: 31. ,

ПРОИСХОДАТАИТИ

‚ тоже что исходатайствовашь. Проял: Февр: 5.

ПРООИСХОДНЫЙ

ая, ое, конечный, послѣдній... Мин: мѣс: Авг: 14. . ПРОИСХОЖДЕНіЕ ЧЕСТНЫХЪ ДРЕВЪ КРЕСТА ГОС-

ПОДДННЯ

Торжественный изъ олтаря выносъ животворящаго Креста священническими руками и ходъ со крестами на рѣки и источники для освященія водъ. Уставленъ подъ симъ именемъ праздникъ т дня Августа при Греческомъ Царѣ Мануилъ и Цареградскомъ Патріархѣ Лукѣ, а при Россійскомъ великомъ Князѣ Андреѣ Георгіевичѣ? и Митрополитѣ Кіевскомъ Кокстантинѣ въ возблагодареніе Богу за полученную побѣду Греками надъ Срацинами, а Россіянами въ то же самое время надъ Волгарами, кои жили внизъ гю рѣкѣ Волгѣ, и отъ нея названіе получили, которыхъ великій Князьъ Андрей не только покорилъ, но и данниками учинилъ своей державъ, взявъ у нихъ четыре города и плтый крѣпкій Бряхимовъ на Камъ рѣкъ. Зри Чет: мин: Август: 1, гдъ означено такъ же и сіе, что сей великій Князь имѣлъ обычай всегда съ предшествующимъ крестнымъ знаменіемъ выводить воевъ своихъ на сраженіе противъ супостатовъ, и то вѣрѣ своей получалъ надъ ними побѣду. | пРОоОитй сквозь огнь и ВодУ, Псал: 65. стих: за. і7Щроидохомъ сквозъ огнь и воду, иизвелъ есины въ покой. чрезъ огць и воду разумѣются многоразличныя бъды я и нанасти, отъ которыхъ Богъ чрезвычайнымъ образомъ избавилъ Давида. Кириллъ Герусалимскій подъ именемъ огня разумѣетъ искушеніе.

ПРОКАЖЕН И ПРОКАЖЕННЫЙ

ная, ное, проказою зараженный. Мат: 8. 2. и 10. 8. Лук: 4. 27. Такъ же тотъ, кто оскверненъ Содомскимъ грѣхомъ. Кормх: 47 на об. Индъ подъ именемѣ прокаженнаго разумѣется безсловствовавшій. М: Власт: сост: А. елае: 5. .

ПРОК АЗА

родълютыя коросты, или болѣзнь сверботная, по Греч: Мгпра. Лев: 13. 3. Мат: 8. 3.[По примѣчанію ученыхъ людей сія болѣзнь легко приходитъ отъ упо- -лтребленія свинаго мяса. Рѣуз: іаст: рар: 284-. Щитается седмь видовъ проказы, между коими есть проказа одежды, домовъ и проч. Лев: 13 и 14. гдъ пред-

ПИСАНО

что прокаженнымъ наблюдать должно, и какъ , ихъ очищать.

ПРОКАЗЗИТИСЯ Й ПРОКАЖАТИСЯ

жуся, шися, заражаться проказою. Номоканон: лист: 95 на об. Толк: Ев: 27а на 06.

ПРОООКАЗНСТВО

прилипчавая, заразительная болѣзнь. Маргар: д66.

ПРОКАТИХИСИСЪЬ

Греч. толкуется: предоглашеніе. Кирил: Тер. -

ПРОКИММЕНЪ

съ Греч. значитъ предложеніе, то есть стихъ взятый изъ Псалтири по іилачны праздника или дня, и поемый въ церкви предъ чтеніемъ паремій, или Апостольскихъ посланій. и

ПРОКЛЕНЪ

(сослагаш: образ:) то есть предавши про- . клятію. Предисл: Корме. пРОклинАяй ДЕНЬ, Гов: 3. 8. Но дапрокленетъю проклиналі той день, яко неблагополучный и непріязнен-

НЫЙ

Ееѳіопляне, живущіе за Атлантомъ горою, но свидѣтельству Иродотову, Плиніеву, Солинову и Мелы проклинаютъ солнце при восхожденіи и захождеѣ ніи для того, что чрезмѣрнымъ жаромъ оно погубляетъ ихъ и ихъ земли. Аки бы сказалъ іовъ: ови больше имѣютъ причины проклинать денъ своего рожденія, лко вреднѣйшій, паче зноя, или взираетъ онъ

й на то обыкновеніе, по которому наемные погребашели ипогребательницы для вышьясна выносѣ умершаго проклинали день тотъ, въ который случилось покойному скончаться: почему у Гереміи (9. 17) названы они плачевницы. А Фестъ Помпей и Варронъ именуютъ

ихъ по Лаш: рга‹йса:. Да и приложенное въ томъ же стихѣ реченіе кита значитъ пѣсню заунывную и проклятія наполненную, а одолѣти кита ничто есть иное, какъ съ воплемъ пѣть. У Евреевъ и пословица есть народная, запрещающая женщинамъ въ праздникъ одѣвать или поднимать кита, то есть выть голосомъ.

ПРОКЛЯТСТВО

тоже что проклятіе. Неем: 15.2. Мин: мѣс: Окт: 15.

ПРОКОПІЙ

съ Греческаго языка значитъ: успѣхъ, преспѣяніе, предуспѣваніе, поЛат: ргоіесіиз, ргоргезвиз, Госсеззов. Въ семъ намѣреніи по Гоарову толкованію Греческаго молитвословія упоминается на отпустъ бракосочета- _ нія имя св: мученика Прокопія: ибо Греки обыкновенно замѣчаютъ вещи и рѣчи священныя для извлеченія изъ нихъ добраго прознаменованія, слѣдовательно услышавъ между прочимъ въ молитвѣ слова: прокопци Бл нв кпі550;, коими церковь желаетъ сочетавтимся преуспѣянія живота и вѣры, примѣняяся къ слову „г Прокопій, и возбуждаяся воспоминаніемъ имени великомученика Прокопія, молятся, дабы его ходатайствомъ получили новосочетавшіеся оное преуспѣяніе. По мнѣнію же иныхъ для того, что св: Прокопій отвлекши десять женъ отъ брачныхъ удовольствій, убѣдилъ прейти въ чертогъ небеснаго жениха Христа стезею страданія, и по свидѣтельству Метафраста для того поются и стихи мученичные слава тебѣ Христе Боже и проч. Находится и такое мнѣніе, что обрядъ вѣнчанія по сочиненіи и по совершенномъ исправленіи исполненъ былъ сперва при бракосочетаніи знатныхъ особъ въ день сего мученика, для того и упомянутъ онъ на отпусть, яко дневный святый, а переписывая обрядъ тотъ, и сего не опускали имени, и съ рукописныхъ вошло послѣ и въ печатные требники. Однако въ Филаретовомъ потребникъѣ имени Прокопіева не обрьытается на отпустѣ, а только сказано: и свлтаео, его же есть храмѣ, и его же день.

ПРОКОСФОНИ

Матеѳ: Влает: 312. съ Греч. значитѣ: крѣпости, крѣпостныя обязательства, каковы суть купчая, закладная, мѣновная.

РОКРОЙ

прёрѣзанная на чемъ нибудь дира. Прол: . Феевр: 22.

ПРОКУДЛИВЫЙ

вая, вое, который на смѣхъ дѣлаетъ, - злонравный. Прол: іюл: 20.

ПРОЛАГАТВКЛЬ

производитель. Дам: 8 о вѣрѣ.

ПРОЛИТИИ МОЛИТВУ

МОЛЕНГЕ, въ Писаніи берется за тоже, что молиться, у“ердко просить. Надпис: Псал: 101. и Псал: 141. 3. Ири: глас: 6. . пРоОлитися стопАМмъ, то есть поскользнуться, раз- . литься какъ водѣ. Псал: 72.2. Вмалѣ не проліяшася стопы цкоя, то есть чуть было я не соблазнился, видя благоденствіе нечестивыхъ людей. іероним.

ПРОЛИТТЕ

изліяніе. Евр: 11. 28.

ПРОЛИМИСЬ

Греч. толкуется: предвзятіе, и есть 0бразецъ рѣчи по вышней синтаксіи устроенный, когда нѣкое цѣлое рѣченіе предшедшее въ часщяхъ доразумѣвается, на примѣръ: сынове твои цсатся, Геореігй ераиматики, Петръ логики, Ѳеодоръ риторики. Грам: Мелет.

ПРОЛОГЪ

Греч. толкуется: предисловіе. Есть книга церковная, въ коей собраны житія святыхъ сокращенно и поучительныя слова Василія великаго. іоанна й гЗлатоустаго и проч.

ПРОЛОГЪ

скала, проломъ. Григ: Назіанз. ,

ПРОЛЯЦАННІЕ

потуги, съ чреватыми женами случающіеся. Соб: 206 на 06.

ПРОМЫСЛЕННИКЪ

который промышляетъ у чемъ,

ПОПЕЧИТЕЛЬ

Мин: иѣс: іюл: 5. Ѳобор: лист: 10 на 06. Иногда Промысленикъ значитъ строителя или управителя чьему имѣнію опредѣленнаго по закону, по Лаш: ргоспгаіог. М: Власт: сост: А. глав: д. й пРОоОмыслитЕЛлЬНный (чего), ная, ное, который и- 8‚.мѣетъ попеченіе о чемъ, по Лат: диі ргоірісіі аПсиі. ®Дам: лист: д.

ПРОМЫСЛНИКЪ

тоже что промысленникъ. Зривыше.

ПРОМЫШЛЯТИ

шляю, еши, имѣть попеченіе, прилъжать, стараться заблаговременно. Д.ы. лист: 25.

ПРОМѢНА

тоже что обмѣнъ, мѣна. 5 Цар: 10. 28.

ПРООМЪСИТИ

ваю, еши, смѣсить, вымѣсить. П7рол:.

ПРОНАЗНАМЕНОВАНЪ

на, но, предназначенъ къ чему. 5 Макк: 5. 51. .

ПРОНАРЕКОВНІЕ

прозвище, проименованіе. П7рох пр: п.

ПРОНАРЕКОВАТИССЯ

каюся, етися, предназначаться къ чему. Мин: мѣс: Февр: 5. Маія 7.

ПРОНАРЕЧЕННЫЙ

ная, ное, предсказанный, предутотованный. Дѣян: 3. 20.

ПРОНАЧЕРТАНГЕ

предъизображеніе чего. Толк: Ев: 33.

ПРОНЕСТИСЯ

провѣдану бышь. Дѣян: 15. 49.

ПРОНИКНУТИ

цаю, ети, вырости, процвѣсть. Лсал:

„ 91. 8. , . . -

ПРОНИЧЕНТЕ

племя, родъ, стебль, отрасль. Дан: д. 20.

ПППРОНОСИМЫЫЙ И ПРОНОСНЫЙ

ая, ое, иногда въ такой же силъ берутся, какъ и Произносный, зри сіе

слово. Да.и: лист: 21.

ПРОНЫРЛИВЫЙ

вая, вое, лукавый, хитрый. Проал: Магя 31. й

ПРОНЫРСТВЕННО

коварно, ухитренно. Степ: кн: . 15.

ППРОНЬРСТВО

лукавсшво, коварство. Потребн: Филар:

ПРООБРАЖЕНІЕ

предварительное изображеніе, образецъ, начертаніе, по Греч: топоо. Ирм: усп: Богор. в Требн: ел: 3. й

ПРООЧИЩАТИ

щаю, ети, напередъ освятить, предочистишь. Прол: Авг: 29.

ПРОПАСТЬ

индѣ значитъ вѣчное отлученіе грѣшныхъ отъ праведниковъ. Маргар: 56 на об. Пропасть есть между нами и вами. Авраамъ говоритъ богатому Ла-

зарю страждущему въ гееннъ.

ПРОПИСАТЕЛЬ

кто провозвѣстилъ, прорекъ о чемъ. Мин: мѣс: Генв: 98.

ПРОПНУТИ

пинаю, еши, распять, ко кресту пригво- | эдить. Мат: 27. 26. Мар: 1. 15. іоан: 19, 18. итРОПОВѣдникъ, кромѣ собственнаго значенія, (1 Ти: а. 7. и 2 ППет: 2.5) иногда въ Писаніи пріемлется за.

ПРОВОЗГЛАСНИКА

герольда, бирюча. Быт: 41. 43... .

ППРОПОВѢДДУЮЦЙ НЕЧИСТО

2 Кор: 2. 17. Зри Неги-

сто проповѣдующій. .

пРОопотитися ‚ теваюся, етися, тоже что вспотѣть.

Маргар: 319 на 06.

ПРОПРЕКОНЧАЕМЫЙ

мая, мое, между которымъ и окончательнымъ есть средній, на примѣръ ѣ словѣ лгусеникъ, слотъ ццу есть препрокончаемый, по Лаш: апіерепоиіта ДуПаѣа. Грам: Мелет: лист: 11 на 06.

ПРОПЯТІЕ

тоже что укрествованіе, пригвожденіе ко кресту. Мат: 20. 19.

пРоОпятый и ПРОПЯТъЪ, та, то, ко кресту пригвож-

денъ, распятъ на крестѣ. Мат: 27. 23. Лук: 24. 7.

ПРОРАЗСУЖДАТИ

даю, ети, предварительно разсматриватіъ, изсльдывать. Мин: мѣс: Магя 15.

ПРОРАЗСУЖДЕНКЕ

удерживаетъ тотъ же смыслъ.

Прол: Дек: 21.

ПРОРАЗУМНИКЪ

который напередъ о комъ промышляетъ, предвидитъ чьи нужды. Прол: Дек: 13.

ПРОРАЗУМНО

прозорливо, предусмотрительно. Прол: Генев: 6.

ПРОРАЗУМѢЪНІЕ

предбудущее вѣчное Божіе знаніе. Дѣян: а. 23.

ПРОРАСЛЕННО

принесши , давъ отъ себя плодъ. Мин: мииѣс: 1юл: 5. .

ПРОРАСПИСУЮИЙ

щая, щее, который напередъ описываетъ. Дамаск: 5 0 икон.

ПРОРЕЩИ

‚ цаю, ети, предсказать. Мат: 11. 15. Дѣян: 2.17 и 18. .

ПРОРИЦАТИ

иногда въ Писаніи значитѣ: неистовыя слова говорить по вдохновенію бѣсовскому. 1 Цар: 18. 1о. 3 Цар: 18. 29. іерем: 29. 26.

ПРОРНИК

который, сидитъ на носу корабля, правитель корабля. Григ: Наз: 1 на б. і50о съ Греч: ргога, и значитъ носъ у корабля. . ПРОРОКА ИЛ: ПИСАНіЕ или ПОСЛАНіЕ, з Парал: гл: 21. стих: 12. И пріиде къ нему писаніе отъ Рѣ ш

ПРОРОКА

О упоминаемомъ здѣсь посланіи писанномъ отъ Иліи Ѳесвиѣянина мнѣнія учителей несогласны. Одни думаютъ, что имя Ила\вошло ошибкою вмѣсто Клиссеа. Другіе подъ именемъ Иліи другаго нъкоего быти полагаютъ, а не Пророка Илію Ѳесвитя- .нина, Жиды утверждаютъ, что Иліа дъйствительно писалъ изъ Рая посланіе къ Тіораму: но сіе не заслуживаетъ вѣроятія, а пристойнѣе заключить, что оставшееся послѣ Пророка Иліи писаніе, въ коемъ изображено было пророчество о будущемъ состодиіи царства при Горамъ, найдено по взятіи Иліи нанебо и вручено іораму, лтакъ какъ Иліа пророкъ (глав: 40) оставилъ утѣтительное посланіе. прежде плѣна Исраильтянъ, дабы они утѣшали себя въ будущемъ состояніи.

ПРОРОКА ПРИНЯТИИ ВО ИМЯ ПРОРОЧЕ

то естъ - такъ какъ пророка, и для того, что пророкъ, съ честію принять его, Матеѳ: 10. 41. но яснѣе сказано у

ПРОРОКИ МУЧАТЪ ЖИВУЩІЯ НАЗЕМЛИ

Апок: 11. 10. Яко оба сія пророка иугиша живциія на земли. Подъименемъ пророковъ здѣсь разумѣются истинные слова -* Божія проповѣдники, а живущіе на земли и радующіеся о избіеніи пророковъ люди преданные суетамъ міра, служащіе чреву своему и мамонъ, которые слыша обличеніе свлтыхѣъ мужей обращаемое на ихъ суевъѣрія и беззаконія, возненавидѣли шакихъ проповѣдниковъ, яко истинну безъ лицемѣрія возвѣщающихъ, а не слухъ четущихъ, то есть ласкателей и человѣкоугодниковъ; возвеселилися они о томъ, что съ рукъ сбыли неугодныхъ имъ учителей: ибо вѣдомыя беззаконія суть раны на совѣсти нечесшивыхъ и мучанъ ихъ непрестанно. Такъ Христосъ и Апостолы штерзали или мучили Архіереевъ и Фарисеевъ, такимъ же образомъ слышавшіе Стефанову проповѣдь, распыхахуся сердцы своими, и скрежетаху зубы нань. Дъянч: 7. 54. то есть зная, что онъ истинну возвѣщалъ, и чувствуя внутрь себя силу слова Божія, проходящую даже до раздѣленія души и духа, членовъ и мозга. Евр: 4. 12. Такъ Илія мучилъ іезавель, Моисей Фараона и Египтянъ, іоаннъ Креститель Ирода съ Иро- . діадою, и проч. ,

ПРОРОКОВАННЫЙ

ая, ое, прореченный, предвозвѣщенный. Акаѳ: 7сп: Бож: Мат...

ПРОРОКОВЪЩАТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, сказуемый отъ

ПРОРОКА

Канон: Пятдес. :

ПРОРОКОМУЧЧЕНИКЪ

Пророкъ претерпѣвшій за истинну мученіе. Такъ наименованъ Исаі8а въ тропарѣ Маія 9 дня.

ПРОРОКОУБІЙСТВО

убіеніе, преданіе смерти кого-ли-

1. изъ пророковъ Божіихъ. Прол: Аве: 29...

ПРОРОКЪ

сокращенно же Пррокъ, значитъ индѣ Христа, Втор: 18. Дѣян: 3. иногда берется за Апостоловъ, Матеѳ: 23. 34. или за проповѣдниковъ слова Божія, тамъ же. Индъ значатъ піиту, стихошворца,

Тит: 1. 12. Въ ветхомъ законѣ назывался симъ именемъ учитель непосредственно званный отъ Богадля поученія народа, наипаче для истолкованія о обѣтованномъ Мессіи, а иногда и для общенародныхъ совѣтовъ были они снабдѣны чудотвореніями, чтобы доказать истнвное ученіе, отъ Бога внушенное, и предсказа-

ніемъ будущаго. Индѣ слово Пророки, употребляется. во множ: числѣ. вмѣсто единственнаго, какъ-то видъть можно, Гоан: 6. 45. Дѣян: 13. 40. и проч.

ПРОРОЧЕСТВО ЕНОХОВО

Посл: іуд: т. 14. Пророге- | ствова же и о сихъ седлгый отъ Адама Енохъ. Хотя Енохъ не щитается между пророками, коихъ писанія дошли до насъ, однако могъ пророчествоващдь из-

• устно о томъ, что ему прилагаетъ Апостолъу что

пріидетъ Господь на судъ: сія его проповѣдь оправ-

дывается самымъ дѣйствіемъ, когда онъ пренесенъ

былъ на небо, о которой Апостолу. іудѣ вѣроятно

было извѣстно изъ преданія устнаго дошедшаго до его временъ по взятіи Кноха на небо.

ПРОРОЧЕСТВОВАТИ

сокращенно же Пррочествоват,

ствую, еши, кромѣ обыкновеннаго значенія, то есть предсказывать будущее, иногда берется въ такой си-

лъ, что толковать св: Писаніе по внутреннему просвѣщенію Святаго Духа, т Кор: 14. 3. Индъѣ Пророгествовати, значитъ: чудодъйствовать, то есть чудеса творить. Сирах: 48. 14. Елиссеево мертвое тѣло

ПРОРОГЕСТВОВА

.

ПРОРОЧЧИ СЫНОВЕ

то есть ученики пророческіе. 4

Царств: 6. п. - ді

ПРОРОЧИЦА

жена имѣющая преестественный даръ . пророческаго духа, каковы были Маріамъ, Деввора, и проч. .

ПРОРОЧЬ

сокращенно же Пррось, ча, че, пророческій. Тріод: Постн.

ПРОРСТВОВАТИ

ствую, ши, управлять кораблемъ, кормствовати. Григ: Наз: 1 на 06.

ПРОРУЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, производить въ чинъ священства, посвящашь, рукополагать, совершать: пакъ толкуетъ сіе реченіе Симеонъ Селунскій.. Оно взято отъ Греческаго глагола прохародзто или прохеротоиі Чиновн: Архіер. Смотри Рукополагати. .

ППРОРЪЗНЭЯЫЯЙ ОКЛАДЪ

въ описяхъ церковнаго имущества называется такой окладъ, у котораго травы насквозь просѣчены, и промежутки вынуты. Такъ же прилагательное сіё придается и къ позуменптту мли д галуну.

ПРОСАЖДАТИ

‚ ждаю, еши, расторгать, разрывашь. Ліар: з. 22. . і

ПРОСАЖДАТИСЯ ЮСЯ

ешися, расторгаться, изодранться. Мат: 9. 17.

ПРОСВЪТЙТЕЛЬ

Подъ симъ названіемъ есть книга, сочиненная іосифомъ Волоколамскимъ, содержащая въ себѣ возраженіе противъ Новогородскихъ еретиковъ 1471 года. Сія книга хранится рукописная въ Императорской библіотекѣ. Смотри опытъ словаря истор: о Россійск: писат: С. П. А. 1772 года, по Грет Феотоботдс, по Лат: еіисі@агіпиз.

ПРОСВЪТТИТИ ЛИЦЕ

то есть весело или милоспіивно , взглянуть на кого. Псал: 66.2...

ЭПРОСВѢТЛИТТИИ

тляю, еши, свѣтлымъ учинить, яснымъ или чистымъ сдѣлашь. Соб: 165. |

ПРОСВѢТЛИТИСЯ

ляюся, ешися, сдѣлашься свѣтлымъ, чистымъ. Прол: Авг: 20.

ПРОСВѢТОВАННЫЙ

ая, ое, тоже что просвѣщенный. Прол: Аег: 20.

ПРОСВѢЫЩАТИ

индъ значитъ: учить. 4 Цар: 17.28. И 6 просвѣщая жрецъ ихъ. и стих: 27. Индъѣ значитъ: крестить, сподобить св: Крещенія. Лимгон: 127 на 96.

ПРОСИВА

двойствен. числ. будущаго времени отъ глагола прошу, по просту сказать: попросимъ, Марк: по. 55. учителю, хощева, да еже аще просива, сотвориши

НАМА

Такимъ образомъ и другіе глаголы сопрягаются въ св: Писаніи по образцу Еллиногреческаго языка, | что въ нашемъ языкѣ почти ненужно. .

ППРОСИТЕЛЬ

индъ разумѣется всякой нищей, попрошайка. Ефр: Сир: ля. і

ПРОСИТЕЛЬНЪ

упопребляя прозьбу, прося. Прол: Аве: 29.

ПРОСІЯТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, проницающій на сквозь, озаряющій свѣтомъ. Мин: мѣс: Авг: 25.

ПРОСКВАЖНИТТЪ

та, то, который. на сквозь пробитъ, или въ дирахъ. Дам: лист: 16. Тоже значишъ -

ПРОДИРАВНЫЙ

такъ же.

ПРОСКИНИТАРІЙ

Греч. толкуется: поклонникъ свя-

тыхъ мѣстъ. Есть книга подъ симъ именемъ. Пращиц: лист: 34о на 6.

ПРОСКОМИДІЯ

Греч. толкуется: приноненіе, что же знаменуетъ Проскомидіа, зри Скриж: гл: 54. стр: 141.

ПРОСКОМИСАТИ

саю, еши, совертать проскомидію,

ПРИНОШЕНІЕ

Лимон: 15 на 06. ы

ПРОСЛИВЪ

ва, во, докучливый. Сирах: 40. 29.

ПРОСЛУТИСЯ

прослыть, сдълаться извѣстнымъ. П роя:

Генв: а5.

ПРОСЛУТТЕ

притча, пословица общенародная, шекъ же посмѣяніе. Тріод: лист: 111 на 06. -

ПРОСЛЫТІЕ

значитъ тоже. Прол: Авг: 3.

ПРОСМОНАРІЙ

Греч. толкуется: молитвенникъ не-

ПРЕСТАННЫЙ

Прол: Ноябр: 17. Крести и прослионаріл

идольскаго.

ПРОСМРАДИТИ

ждаю, еши, осквернишь, растлишь.

.Прол: 1юн: 5. Жит: Злат: 142 на 06. і

ПРОСО

извѣстное жито, инако именуется пшено, по Лаш тіПот, по Греч: кгухроі; съ Евр: Доханъ. Гезек:

ПРОСОДІЯ

Греч. толкуется: сила надъ рѣчію къ произношенію или гласа удареніе (Алфав: рукопис.) напр:

ОКСІЯ

варія, и проч. По грамматикъ же Мелетіевой

(лист: 1) просодія толкуется: припѣтіе, или удареніе

словъ, состоящее въ протяженіи или сокращеніи реченія, и есть четвертая грамматики часть, коя учатъ стихи слагать мѣрою количества.

ПРОСТАЯ ЧАДЬ

то есшь чернь, простый народъ. Пірол: Иптр: 26. -

ПРОСТЁЦЪ

простый человѣкъ ж то есть некнижный. Розыск: лист: 6. ПРОСТИ УСЛЬППИМъ СВ: ЕВАНГЕЛЛіЯ, тоесть вспавши, стоя прямо: такъ толкуетъ Кавасилла въ главъ 19, сирѣчь не сидя, но прямо стоя въ знакъ благоговѣнія, должны слушашь св: Евангеліе. Тоже Неофитъ Родійскій въ своемъ Синопсисѣ сказуетъ : станемъ добрѣ, станемъ прямо, услышимъ св: Евангелія. : Изъ чего видно, что древніе Христіане съ колѣнопреклоненіемъ слушали литургію, или сидя по мъстамъ. Соаг: Егсѣо!. ш

ПРОСТИЛИЩЕ

инако именуется: очистилище, святилище, жертвенникъ. Скриж: стр: до.

ПРОСТИРАЛЫ

во множ: числѣ означаетъ простыню,

ПОНЯВУ

плащаницу. Притх: 7. 16. ъ

ПРОСТИРАТИ ЛОЗУ

Тезек: 8. 17. Сли простираютъ лозу, аки рузающеся линѣ. То есть оставя истиннаго Бога, и аки благодареніе принося Аполлону или солнцу, производителю яко бы древа сего (лавра), цѣлуютъ вѣтвь его; или покланяются Аполлону, якобы ругаяся Творцу всяческихъ. Въ древности было обыкновеніе у- " крашать жертвы и самихъ жертвоприносителей вѣтвями боговъ и богинь своихъ, на прим: жрецы и приносящіе жертву или объты Юпиштеру увѣнчивалися буковыми вѣтвями (аеіііо), Минервѣ или Аѳинѣ масличными (оіеа), Венеръ или Афродитѣ миртовыми (туго), Геркулесу или Ираклію тополевыми (рориіо), Вакху блющемъ (ѣейега) или смоковницею (пспіпеіз гатіз) или виноградными листвіями (ратріпів), Дію и - Сильвану кипарисомъ. (спргеззо), Пану сосною (рію), Исидѣ божьимъ деревомъ (зъгоіапо) и проч. Сходственное съ языческимъ имѣли обыкновеніе и Исраиль- . тяне покланявшіеся идоламъ, простирая лозы къ изображеніямъ м колѣнамъ истукановъ, когда не сумнъ- „валися успѣхѣ молитвъ своихъ, какъ замѣчаетъ . Поттеръ го Агсьѣоі: Стаес. Глѣ: 11. Сар: 7. Въсемъ-то нечестіи Пророкъ обличаетъ ихъ въ приведенномъ выше мѣстѣ. ди

ПРОСТОБЕСВДНО

нарѣч. какъ обыкновенно разговари- | ваютъ, по примѣру просшаго разглаголствія. Требн: гл: 15. лист: 25.

Р ПРОСТОТА

въ книгахъ божественныхъ не пріемдешся за малоуміе, но за добродѣтель, коя предохраняетъ человѣческій разумъ отъ лукавства и двоедушія, инако изображается въ Писаніи чрезъ слово цѣлость, т. е. чистосердечіе, искренность. Дѣян: 2. 45. Римл: 12. 8...

ПРОСТОТСТВУЕМЫЙ

мая, мое, который простоту любитъ. Дам: лист: 8. `

ПРОСТОУМНЫЫЙЙ

ая, ое, значитъ неученаго, безгра-

МОТНАГО

непросвѣщеннаго, такѣ же простосердечнаго. Розыск: саст: з. глав: 2.

ПРОСТРАННОГЛАГОЛАНІЕ

изложеніе чего, повѣспвованіе о чемъ пространное, плодовитое, Прол: Фев: 12. —.

ПРОСТЫЙ

тая, тое, или Простъ, ста, сто, въ св: Писаніи значитъ, несложный, то есть на части не-. дълимый, таково есть Божіе существо просто. Индѣъ берется за прямаго, не наклонившагося и несидящаго, но стоящаго. Смотри выше слово прости. Ино- =ла простъ значитъ нековарнаго, искренняго. Раи: 16. 19. Индъ значенпъ тоже, что правъ. Послѣд: св: Крещен. Иногда нечиновнаго человѣка или простолюдина. . Притъ! 6. 8. .

ПРОСТЫНЯ

состраданіе. Тріод: лист: 38 на об. Такъ же прощеніе или отпущеніе вины. Соб: 199. ПРОСТЦЫ множ: числ. мірскіе люди, а не духовные. Кормт: оелавл: лист: 46.

ПРОСФОРА

Греч. толкуется: приношеніе, то есть хлѣбъ пшеничный квасный, приносимый въ священнослуженіи на Литургіи, на верьху коего есть знаменіе креста съ надписаніемъ гс. хс. ни-ка, то есть Гисусѣ Христосъ побѣждаетъ. Таковыхъ просфоръ для каждой объдни требуется пять, какъ видно о томъ именно въ Служебникъ, по Лат: оѣіаіа.

ЭПРОСФОРОМИСАТИ

сую, еши, изъ просфоры вынимать части по чину церковному, или совершашь проскомидію. Потр: Филар: 142 на 06. ли

ПРОСЯДАТИ И ПРОСЯДАТИСЯ

‚ даюся, етися, расторгаться, разрываться, трескаться, разщеливаться: говорится о винныхъ мѣхахъ и каменныхѣъ зданіяхъ. Прол: Магя 23. іюн: 21. .

ПРОСФЕСИСЬ

Греч. толкуется: приложеніе, и есть украшеніе рычи по правиламъ образно синтаксіи чи-

НИМОЕ

когда два или болѣе существительныхъ именъ, едину вещъ знаменующихъ безъ союза, въ томъ же падежѣ полагаются, на примѣръ Поаннъ, Евангелисть, дѣвственникъ. Грам: Мелет: 235 на обор.

ПРОТЕКДИКЪ

Греч. толкуется: первый мститель, а свойственнѣе сказать: Защитникъ вдовъ, сиротъ, безпомощныхъ, какъ видно у Матеея Властарія ,ъсо-

. став: К.. глав: 55. Согласно о семъ питутъ Зонара и Валсамонъ. О защитникъ нищихъ упоминается такъ же въ новой іустиніан: 15. Протекдикъ былъ чиновный человѣкъ, Константинопольскія церкви служи-

тель, въ третіей станицѣ счислявшійся, который въ лицѣ ПатріархасудилъЪ духовныя дѣла съ пособі-

емъ двухъ совѣшниковъ. Прав: испов: вѣры.

ПРОТЕРЗАТИИСЯЯ

заюся, етися, драться, рваться. Лук:

ПРОТЕСАТИ ПОЛМА

значитъ: отлучить, отдѣлить отъ другихъ. Мат: 24. 51. И протвшетъ его поллга, то

. есть разрубитъ его на двъѣ части. Сей родъ казни прелютѣъйшія и нынѣ у нѣкоторыхъ варварійскихъ народовъ въ употребленіи; такимъ образомъ Исаіа пилою деревянною по поламъ прептренъ былъ отъ Жидовъ. Шустин.

ПРОТЕСТАНТІ

Лаш. Еретики, отпадшіе отъ Римской церкви по случаю протеста или заявленія по собраніи нѣкоторыми Ньмецкими городами и Князьями противъ злоупотребленій Папской власти. Церковн: ист.

ПРОТЕЩИ

тичу, чеши, пробѣжать, протечь. Соборн:

, лист: 195 на 06. .

ПРОТИВЕНЬ

точная копія, то есть съ подлинника

списокъ слово въ слово, противъ настоящаго письма . на другую бумагу переписаніе. Стоглав: глав: 67. Съ тѣхъ судныхъ дѣлъ списывати противни слово въ сло- . во. А въ простой рѣчи противень значитъ сковороду

МѢДНУЮ

желѣзную, или глиняную, на которой жарятъ мясное или рыбное кушанье.

ППРОТИВЛЕНТЕ

тоже что сопротивленіе, прошивоборствіе. Дѣян: 24. 5.

пРотивовтющй ая, ее, опражающій нападеніе. Еѣр: Сир: 39.

ПРОТИВОБОРНИК

который сражается съ кѣмъ, ве-

ПРІЯТЕЛЬ

Григ: Наз: 83...

ПРОТИВОВОЗДАЙНТЕ И ПРОТИВОВОЗМЕЗДІЕ

равномѣрное воздаяніе, возмездіе, отплата за что ли- 6о. Ефр:, Сир: 448 на об. Мин: иѣс: Генв: 50.

ПРОТИВОВРАЩАТИСЯ

щаюся, ешися, сопротивлять- . ся, противостоять, обращаться, ворочаться вопре- шли ки. Ефр: Сир: 364 на 0б.

ПРОТИВОВѢЪЩАТИ

щаю, еши, прекословить, говорить

вопреки. Гов: 11. 5. ,

ПРОТИВОГРАЖДЕННОЕ (чему), загородка какой вещи.

Григ: Наз: 45. на 0956. и

ПРОТИВОДОСТОИНЪ

достойный чего либо въ сравненіи другаго. Ефр: Сир: 313 на Щб. ,

ПРОТИВОЗРѢТТИ

зрю, ши, взирать, смотрѣть прямо на кого. Мин: иѣс: Генв: б.

ПРОТИВОМѢЪРНЫИ

ая, се, соразмѣрный, равномѣрный, соотвѣтственный, или противодѣйствующій. Мин: . мѣс: пр: 6.

ПРОТИВООБРАЗНЫЙ

ная, ное, подобіе, образецъ, при-

МѢРЪ

по Греч: х,тіэпо$. По примѣчанію Гроціеву, сія рѣчь есть обоюдная, и значитъ образъ и самую иногда вещь образомъ знаменованную, на прим: скинія, сосуды служебные, Тереи, ризы ихъ, жертвы, словомъ всѣ обряды ветхозаконные были образы и знаки, (Еер:

1. 1.) а Христосъ есть всѣхъ тьхъ вещей противо-.

ОБРАЗНЫЙ

поелику оными предначертанъ. Евр: 9. 24. Противообразная истинныхо, то есть знаки, подобіе,

и стѣни въ разсужденіи неба, въ которое Христосъ вниде, и другихъ благихъ для насъ отъ него пріобръѣтенныхъ, яко вещей истинныхъ. Въ такой же силъ св: Петръ (въ 1 посланіи. гл: 3. сш: 21) положилъ во- `

ОБРАЖЕНІЕ

то есть подобіе, или сходство: ибо крещеніе, о которомъ тамъ слово, имѣетъ сходство съ

ПОТОПОМЪ

и то и другое значитъ кровь іисуса Христа, очащающую наши сердца. У свѣтскихъ творцевъ реченіе гоэтгпто; берется за твердаго, непокорливаго, упрямаго, ударъ отражающаго, отбивающагося, противнаго, какъ видно у Гоан: Скапулы въ лексиконъ.

ПРОТИВООПОЛЧАТИСЯ

чаюся, ешися, вооружаться, возставашь противъ чего. Мин: мѣс: Окт: 5.

ПРОТИВООПОЛЧЕЁНІЕ

возстаніе прошивъ кого. Ефр: Сир: 425 на 06. - гѣ и

ПРОТИВОПОДВИЗАТИСЯ

заюся, ешися, противобъорствовать, вооружаться противъ чего. Мин: мѣс: Март: 3.

ПРОТИВОСІЯЮЩИІЙ

ая, ее, изливающій подобный свѣтъ. Мин: мѣс: Генв: 16.

ПРОТИВОСТАТИ

стою, иши, противиться, сопротивляться. Псал: 75. 8.

ПРОТИВОСТОЯНІЕ

сопротивленіе. Ефр: Сир: 364 на 5.

ПРОТИВОСТЯЖАТИ

ваю, еши, получить, пріобрѣсти въ сравненіе чего. Мин: мѣс: Апр: 9.

ПРОТИВОТВОРИТИ

паче стараться о достиженіи чего. Ефр: Сир: 356. .

ПРОТИВОТЯГАТИСЯ

жуся, шися, сопротивляться. Грие: Наз: 1 на 05.

ПРОТИВОЧИНИТИСЯ

нюся, шися, противишься. Григ: аз: 20. -

ПРОТИКТОР

съ Лат. толкуется: защитникъ, покровитель. Прол: Дек: 14.

ПРОТИЦАТИ

тичу, чети, тоже что протекашь. ПГрол: епт: 8. . ПРОТЛѣТИСЯ, ваюся, ешися, загнить, испортиться. Прол: Маія 26. Вся пшеница протлѣся.

ПРОТОДІАКОНЪ

Греч. толкуется: первый діаконъ, то есть преимуществующій надъ діаконами и начальствующій въ служеніи церковномъ. Чиновн: Архіер.

ПРОТОТЕРЕЙ

Греч. толкуется: первый, старшій, то есть преимуществующій надъ священниками. Чиновн: Арх. По просту называется Протопопъ, акибы Протопапа, а почтительнѣе Протопресвитеръ.

ПРОТОНОТАРІЙ

первый изъ чиновнаго причта Константинопольскаго во второй станицѣ священнослужитель, подающій Патріарху предъ самымъ причащеніемъ воду для умовенія рукъ, и держащій въ Литургіи дикирій, то есть двусвѣщный свъйтильникъ. Гіо повелѣнію Патріаршему отправляетъ къ князьямъ и вельможамъ письма, чрезъ каждые полгода посищаетъ законниковъ; онъ же вѣдаетъ всякіе сдѣлки, договоры, продажи, мѣны, духовныя, отпускныя, и по суднымъ дѣламъ докладываетъ Патріаржу. Празосл: Испов: Вѣры. Вмѣсто Протонотарія Симеонъ Солунскій полатаетъ Протекдика, однако сейчинъ есть особливый.

ПРОТОПОП

есть искаженное слово отъ Греческаго..

ПРОТОПАПАСЪ

„ то есть старшій отецъ; обыкновеннѣе же говорится Протопресвитеръ, какъ-то и при посвященіи отъ Архіереа провозглашается симъ име-

НЕМЪ

шакъ же называется и П7ротоіерей, то есть старшій Священникъ. Скриж: стран: 705. ВЪ грамо-

тѣ Паисій Патріархъ. Константинопольскій на вопрошеніе ле. Никона Патріарха Россійскаго „когда „или кую службу творитъ кійждо отъ священниковъ „и Архіереевъ въ священномъ тайнодѣйствіи, егда „служитъ Папріархъ ,„ отвѣщаетъ между прочимъ: | „Протопопѣъ же яко Екдикъ (ходатай клира) и пер-

,„вый олтаря, и носяй вторая отъ Архіерея, начи- „внаетъ благосдовено царство и проч. и глаголетъ по „чину три возглашенія, прочіи же Священницы сто- „ятъ внѣ Олтаря съ Патріархомъ и проч., Здъѣсь санъ Протопресвитера именуется первый Олтаря. А. у Матѳея Властарія названъ онъ Протекдикъ, то есть главный заступникъ судимыхъ отіѣ клира и старшій между двумя Екдиками или судіями. Стихліа и глав: 34. Въ служебникъ Греческомъ Архіерейскомъ печатанномъ въ Венеціи значится, что на Литургіи Архіерей причащаетъ Протопресвитера, а сей уже

преподаетъ святыя Дары прочимъ сослужащимъ. Гоаръ въ Молишвословіи Греческомъ должностей Константинопольскія церкви пишетъ: „служащу Патрі- „арху Божественную Литургію предстоитъ выше „вчиненныхъ въ церковномъ достоинствѣ Протопре- „свитеръ (Протопапась), и въ священнослуженіи по-. „даетъ Патріарху св: причащеніе, и главное между г. „прочими беретъ мѣсто, и въ Папріаршей церкви иѣепъ оное. Кодин: гл: 1. Силіеон: Солунск: въ толк: і на Литуре.

ПРОТОПРЕСВИТЕРЪ

тоже, что Протоіерей, то

.есть первый въ соборѣ Священникъ, а съ Греч: толкуется первый старшина. Чинов: Архіер. 7 .

ПРОТОРГАТИСЯ

тоже что протерзатися. Зри выше.

ПРОТОРИТИ

рю, рищи, лишать чего, отнимать. а Корин: 11. 20.

ПРОТОРЬЫТ

издержки, расходъ. Розыск: саст: 2. гл: 28. ласт: 193. :

ПРОТОСПАФАРІЙ

Греч. знатный и великій чинъ былъ при дворѣ Греческихъ Царей, коему придавалося мазваніе свѣтлѣйщиі. Оиъ же былъ начальникъ надъ Спаваріями, то есть мечниками, и главный въ тайныхъ царю совѣтникахъ. М: Власт: въ предисл.

ПРОТОТПЪ

греч. толкуется: первообразное, на примѣръ человѣкъ есть первообразное въ разсужденіи своего портрета. Камен: вѣр: стран: 1030.

ПРОТЪ

Греч. толкуется: первый, то есть настоятель, или старшій, на примѣръ Протоіерей первый въ соборѣ Священникъ, такъ же въ мотастыръѣ Игуменъ. Прол: Гюл: 5.

ПРОУВѢДѢНЕ

предусмотрѣніе, прозорливость. Мин-: мѣс: Магія 1.

ПРОУВѢДЪННО

прозорливо, по предусмотрѣнію. Таміъ

і же 29. .

Ъ ПРОУВѢДѢЪТИ

вѣмъ, вѣси, провѣдать, спознать. Толков: Еванг.

ПРОУГОТОВЛЯТИ

вляю, ети, тоже что предутомовлять,_напередъ готовить. Мин: иѣс: іюн: 24-

ПРОУСТАВВИТТИ

вляю, еши, предузаконить, предучредить. Прол: Авг: 15. .

ПРОУСУДИТИ

ждаю, еши, предразсудить, предположить. Прол: Февр: 39. я

ПРОХЛАДНЫЙ

ная, ное, Дѣян: 5. 20. Спокойный, веселый, опрадный, отдохновеніе подающій.

: ПпРОХхОДЕНЬ, бродяга, нищій, по міру скимающійся. . Бесѣд: Злат.

ПРОХОДИЩЕ

путъ, дорога. Маргар: 235.

ПРОХОДЪ

нужное мѣсто. Прол: Септ: 25. .

ПРОПШІАКЪ

нищій, который по міру ходитъ для ис прошенія милостыни. Бесѣд: Злат.

ПРОПІЁНГЕ

иногда значитъ молипву. устптав. и Служеб.

ПРОШЕНІЕДАВЕЦЪ

исполнитель прошеній. Ирмол: ел: 4. пѣсн: 5. |

ПРОЩА НА НОВЪ МѢСЯЦУЪ

суевѣрный обычай у іудеевъ и Еллиновъ бывиій въ нервый день новыя луну. Мотѳ: Власт: стих: 6.

ПРОЩЕНУ БЫІТИ

т.е. исцѣленіе получить. Лѣтопис: старин: на многихъ мѣсталъ.

ПРОЯВИТЕЛЬ

предвѣститель, предзнаменатель. Лкаѳ:, | свят: Никол.

ПРОЯВЛЕННОСТЬ

прозрачность. Шесті Васил: велик: лист: 9.

ПРОЯВЛЕННЫЙ

ная, пвое, прозрачный, по Лат: ретіосідаз, какъ-то воздухъ названъ проявленный у Дамаскина лист: 15. Поелику есть пріятеленъ свъьта.-

ПРОФЁЕСТІЕ

Греч. толкуется: предложеніе или жертвенникъ. вѣщан: Раскольн: 59 на 06.

ПРУГЛО

сило, петля, тенето; шакъ же съть, мрежа. Осіи 5. 1. Яко пругло быстѣ стражбѣ.

ПРУДНЫЙ

ная, ное, шероховатый, каменистый. Дѣян: 27. 39. Да не како въ прудная мѣста впадутъ.

ПРУДЪ

иногда значитъ: гать, мостъ. Слав: Хроногр: 265.

ПРУЖАТИСЯ

жаюся, ешися, раздираться, сокрупіаться. Марк: 9. 26. Лук: 9. 59.

ПРУЖІЕ

пРУГИи ПРУЗИ, просто называемая саранча, по Лат: іосчвгае. Родъ насѣкомыхъ, поядающихъ всякое растеніе и плоды земные, какъ видно въ книгѣ Исход: гл: 10. 4.5иб. Псал: 104.54. Такъже бабочки на вершинахъ былія іравнаго садящіеся, откуда и называются по Греч: анрд;. Исидоръ Пилузіотъ (въ посл: 52. книг: 1) мнитъ пищу іГоанна Крестителя быти самыя верхушки древъ. Мате: 3. 4. Такъ же Никифоръ Каллисть (кн: 1. ист: церк: гл: 14) и другіе учители. .

ПРѢТИСЯ

прюся, шися, спорить, тягаться. Быт: 26.20.

ПРЯ

споръ, ссора, тяжба. Псал: 9. 5. и 54. 23. Индъ взято за чело. Гезек: 3. З. : .

ПРЯЖИТИ СЕБЕ

‚ то есть изнурять, мучить, уУдручать себя, работая на солнцѣ. Толк: Ев: 26.

ПРЯЖИТИСЯ

жуся, шися, жарену быть на огнъ. Соб: лист: 195 на 06.

ПРЯЖМО

обжаренное что нибудь. Ріо: 2. 14. По пе- | реводу нѣкоторыхъ здѣѣъ значитъ поджареные колосья, кои по обычаю тѣхъ странъ употребляемы бы - вали въ. снѣдь. .

ПРЯМНЫЙ

ная, ное, который прямъ противъ чего. Лук: 19. 50. .

ПРЯМО

нарѣчіе съ дательнымъ падежемъ употребляе-

МОЕ

въ Писаніи значитъ: насупротивъ. Быт: 21. 16. Сѣде прямо ему. Псал: 37. 12. Мат: 21. а.

ППРЯМО СОЛНЦУ

Чисял: 25. 4. И облиги я Г осподу пряло солнид, то есть явно, при всѣхъ людяхъ. Въ такой же силѣ сіе выраженіе употреблено, 3 Царст: 13. ст . тт и 152.

ПРЯМОЛИЧНЫЙ

ая, ае, стоящій, обращенный къ чему переднею частію. Лез: 42. 3. .

ПРЯСЛОО

чинъ (огдо), степень, состояніе жизни, достоинство. Прол: іул: 6. Дойде въ первое прясло. Ноябр: 17 дня. и | ПСАЛМОГРАФ, Псалмопѣсненный Псалолиствовати, и

ПРОЧ

Зри въ буквъ уУ.

ПСЕВДОАПОСТОЛЪ

Греч. толкуется: лжеапостолъ, , ложный проповѣдникъ. Розыск: лист: 92 на 05. | ПСЕЛОВИТЕЛЬ, который имѣетъ псовую охошу. Григ: | ПСй, названіе 42 буквы въ чинѣ Славенскія азбуки, коя изображается такъ (4). Хотя многія реченія въ церковныхъ книгахъ обрѣтающіяся по произношенію своему надлежатъ сюда, какъ-то: Лсаломъ, Псалтирь,

ПСИНЪ

ипроч. однако понеже онъ въ церковномъ правописаніи пишутся обыкновенно чрезъ писмя }; то и объясненіе оныхъ словъ должно смотрѣть въ сей . буквъ, поставленной по порядку въ своемъ мѣстъ.

ПСИММИѲТЙ

Греч. толкуется: бѣлило. Соборн: лист: 105.

ПТИЦЕВОЛХВОВАНІЕ

суевѣрное примѣчаніе будущаго изъ полета птицъ, или изъ распластанныхъ утробъ птичьихъ. Втор: 18. 10.

ПТИИИЦЕСМОТРѢНІЯЯ

тоже имъьюпъ въ предметѣ. .

ПТИЦЕЯТЕЛЬ

который ловитъ птицъ. Номокан: стат. 135. ъчт

ПТИЧЧИЦА

‚ тоже что птичка, небольпая птаха. Мин: мѣс: Окт: 9. й

ПТИЧИЩЕ И ПТИЧИЦІЪ

ументительное отѣ птицы, то есть птичка, на примѣр: воробышкѣ, Лее: 14. 4. ,

ПТИЧИЩНЫЙ

ная, ное, до птицы надлежащій. Лев:

ПТИЩЪ

ументительное отъ слова ппицы, тоже что

ПТИЧКА

Прол: іул: 20.

ПТОХОТРОѢЪ

Греч. толкуется: нищепитатель. Корм: 290. Особливый бывалъ приставникъ, коему отъ церкви поручалося сіе званіе, какъ видно въ законъ благочестивыхъ царей Василія, Константина и Леона, Титл: 8. глав: 15.

ПУДАрРь бременоносецъ. Прол: Дек: 12.

ПУПЪ

индъ значитъ средину, среднюю точку. Прол: Генв: 18.

ПУСТИИТИ

щаю, ети, отпустить. Значитъ такъ же и развестися. Мот: 1. 19. з

ПУСТИТИ МЕСТ

то есть отмстишь. Гез: 14. 21.

ПУСТОПЛОДНЫЙ

ная, ное, на которомъ плодовъ нѣтъ; тоже что безплодный. Грам: Макс: Грек: 555.

ПУСТОСВЯТЪ

поносительное названіе такому человъку которой притворяется святымъ, въ самомъ же дѣлѣ элый сосудъ, каковы суть учители раскольническіе, (7У7ращ: на мног: мѣст:) инако святоша, лице-

МѢРЪ

съ Турецкаго ханчжа.

ПУСТОУМНЫІЙ

зя, ое, безтолковый, гнусный, лишенный ума, скудоумный, малоумный. Розыск: лист: 305 на обор. Л,

ПУСТОШЕСТВО

запустѣніе, или опустошеніе, разореніе. Григ: Наз: 39 на 06.

ПУССТОШНЫЙ

ая, ое, суетный, тщетный. Прол: Март: 12. .

ПУСТОШЬ

бездѣліе, пустота, тщетность. Соборн: 17. Такожде говорится суета пустая. Тамъ же лисш: 20

на обор.

ПУСТЫННОГРАЖДАНИНЪ

водворяющійся въ пусты - нъ; житель, обитатель пуснынный, пустынникъ. Мин: гѣс: Генв: 11.

ПУСТЫННОЛЮВИИВЫЙ

ая, ое, склонный къ пустынной жизни, къ уединенію. Служб: Пех: Чудотв.

ПУСТЫЫННЫЕ УГЛИ

смотри Узліе пустынное.

ПУСТЫНСТВО

жипіе въ пустыни. Соб: лист: 215.

ППУСТЫНЯ

мѣсто уединенное, необитаемое, степь,

ПУСТОШЬ

страна отлученная отъ человѣческаго сожительсштва, по Греч: “груди, ёуатіх, по Лат: зоНіодо, еге-

• та, Гесеязпз, Ѳезетіот. Иногдз пустыня противополагается знатному городу, и берется за деревню, или за наполныя и горнія мѣста, гдѣ могутъ бытьи грады небольшіе, Евр: 11. 38. Шис: Нав: 15. 21. По чему жившіе въ такихъ пустыняхъ люди не называются прямо пустынниками, какъ-то Давидъ въ младости будучи, (1 Дар: 17. 25) и Гоавъ, 5 Цар: 2. 34.-

ПУСТЫННЯ

монастырь отстоящій отъ города и жилья всякаго, гдѣ по ттату 1764 года положено быть

строителю, или начальнику надъ монахами. . ПУТЕВОДСТВИТИ и ПУТЕВОЖСТВИТИ, ствую, еши, руководствовашъ, показывашь путь. Мин: мѣс: Новелм:

[%. Апр: 1... пи

ПУТЕВОЖДЬ

наставникъ, путеводитель. Мин: мѣс: Септ: б.

ПУТЕСОТВОРИТИ

проводить, беречь въ дорогѣ кого. Путесотворивый наліъ. Молитв: свътилн: 7. Такъ же совершить куда путь, или проложить дорогу. Пов: 39. т2. и

ПУТЕТВОРИМЫЙЙ

мая, мое, котораго производятъ, или коему дорогу стелютъ. Соб: 82 на 0б.

ПУТЕХОДИТЕЛЬ

странствующій, бѣдный дорожный

человѣкъ, прохожій. Соб: лист: 5 на 06.

ПУТЕХОДИТИ

‚ жду, дици, тоже что путешествовать. Мин? мѣс: Окт: 18.

ПУТИ ОПРАВД АНІЙ

Притч: 2. $. Еже сохранити тупи

ОПРАВДАНІА

то есть заповѣди, по которымъ намъ должно поступать въ жизни. Они же въ ст: 13 именуются пути правыя; въ ст: 19. стези правыя; въ сп: го. стези благія; въ Псал: 26. 11. Путь Господень; Исаіи 55. 8. тупть истѣ, и путь святъ; з Петр: 2. 21. путь правды.

ПУТНИКЪ

дорожный человѣкъ, путешественникъ. Быт: 37. 25..

ПУТССТВУЮЦУІЙ

щая, щее, идущій. Григ: Наз: 2 на об.

ПУТТЫ ЖЕЛѢЗНЫІЯ

кандалы, оковы, желѣзы. Псал: 149. стих: 5. . ѣ .

ПУТЪ

Псал: 118. 52. Такъ именуется законъ Божій по тому, ) что заповѣди Господни суть прямая дорога, въ словѣ его намъ показанная, по которой ходишъ должны, Быт: 18. 19. Второз: 8. 6. то есть все жизни нашей теченіе сообразовать закону Божію. Напротивъ того соступити со пути (Второз: 9. 12) значитъ: не покоряться заповѣдямъ Господнимъ. 2) Какъ путь царскіиі есть единъ, а погрьшительныхъ много; такъ единъ есть образъ истиннаго Богочестія, а суевѣрія и идолопоклонства суть безчисленны. 3) Какъ можно уклониться отъ пути праваго на сторону, такъ прибавя отъ себя что нибудъ излишнее 8 закону Божію, или что ни есть убавя отъ него, можно погрышить излишесшвомъ, чрезъ суевѣріе, или

ОСКУДѢНІЕ

чрезъ некѣріе и небреженіе. 4) Кто прямой дороги держится, не совращаяся ни на ту, ни на другую сторону, напослѣдокъ достигаетъ намѣреннаго конца; равнымъ образомъ Христіанинъ, поступая по заповѣдямъ Господнимъ, прямо дойдетъ съ руководствомъ Божіимъ въ вождельнный вѣчный животъ: ибо законъ есть путь жизни, Притч: 5. 25. и гл 10. ст: 17. а по тому вводитъ человѣка въ жизнь вѣч-

НУЮ

Путь же миренъ (Лук: 1. 79) называется по тому, что совѣсть творитъ безмятежну. Путьправды, Притч: 16. 31:. Ибо исполненіе заповѣдей объемлетъ въ себѣ дѣйствительную правду. Иногда берется за житіе и дѣла человѣческія, Мат: 21. 32. Дѣъян: 14.16. Индъ за Христганство, рѣяи 10. 9. За узеніе Евангельское, Дъѣян: 9. 23. и 22.4. Въ иныхъ Писанія мѣстахъ подъ именемъ пути разумѣетуя Христосъ, Гоан: 14. б.

ПУТЬ БОЖТЙ

т.е. жизнь по закону Божію. Мат: 22. 16. .. Путпти Божію усиши, то есть наставляеть жишь богоугодно. Въ Дѣян: 22. 4. путь взятъ за толкъ или благочестіе. Лути Бежіи, индъ значатъ опредѣленія божественная. Рим: 11. 33. Неизслѣдовани путіе его. . ПУтъ господЕНь, тоже что Пцть Божіи. Мате: 3. й 3. Марк: 1. 3.

пУштъь МОРЯ, т. е. прямо моря, къ морю. Мат: 4. 15.

ПУТЬ СУББОТЫ

Дѣян: 1. 12. названъ по тому, что Евреянину на столько разстояніемъ позволено пѣшешествовать въ субботу, а не болѣе, какъ видно изъ

книги, Исход: 16. 929. Лев: 35. 5. Ибо на двѣ тысячи лактей полкъ Исраильскій отстоялъ отъ Скиніи, (Тис: Нав: 3. 4) ъ. которой молиться ходили Исра- «кола 5л). ^і:. лл ѣ, й ильтяне въ субботу, то и путь субботы былъ въ двъ тысячи лактей, то есть седмь стадій. А въ Синаксаріи на Вознесеніе Господне показано, что гора Елеонъ отстояла отъ Терусалима на 2040 стопъ нож-

НЫХЪ

Пентик: лист: 182.

ПУТЬ ЯЗЫКЪ

по есть народы, за границами Тудейскими жившіе. Моте: 10. 5.. .

ПУТТЬННЫЫЙЙ

ная, ное, до пути принадлежащій..М: Власт: предисл.

ПУХХЛИННА

опухоль, надменіе. Бесѣд: Злат.-

ПУЧИНА

индѣ въ Писаніи значитъ море. Дам: лист: 17.

ППУЧИНИТИ

ню, ши, наводнять. Шестодн: Васил: велик: 10.

ПУЧИНОРОДНЫЙ

ая, се, морскій. Ирмол: ел:1.пѣсн: 6.

ПУЩЕНИЦА

жена отпущенная отъ своего мужа, по обычаю ветхозаконному. Мат: 5. 52..и 19. 9. Требн.

ПХАТИ

пхаю, еши, пихать, толкать. іезек: 54. а1.

ПЧЕЛА

Подъ таковымъ наименованіемъ. есть книга церковная, названная такъ по тому, что по примъру пчелы, собирающей сладость медовую съ разныхъ цвѣтовъ и растеній, въ книгѣъ сей собраны многія любопышства достойныя вещи. Она есть рукописная

въ Синод: библ: въ полдесть.

ПЧЕЛОПОДОБНО

нарѣч. по примѣру пчелъ. Предисл: Гралг: Мелет. „ММнози нынъ различныя государства „пчелоподобно облетающе, да оттуду соберутъ себъ „благовонныя различныхъ ученій цвъты, изъ нихъ „же бы могли себъ и прочимъ сладкій на Славенскомъ

„діалектѣ сотъ представиши., Какъ эдѣсь сказано трудолюбивомъ ученикѣ и вѣрномъ учителъ, такъ

подобія отъ пчелъ взятыя могутъ быть приложены

къ разнымъ лицамъ, на примѣръ, что матка пчели-

ная не имѣетъ жала, или имѣя не употребляетъ

оное во вредъ другому, прилично милостивому Госу-

дарю съ надписаніемъ такимъ: незлобіе царствцетъ;

что пчелы, жалами вооружившись, сражаются за

х матку, подобно вѣрноподданнымъ, кои за честь и эдравіе Государя своего, не щадя жизни, противъ вра- | говъ ополчаются. іоаннъ Златоустъ (Бесѣд: 12 къ народ: Антіох:) человъка щедраго именуетъ п‹елоподоб-

ныло по тому, что онъ, собирая богатство праведными трудами своими, раздѣляетъ оное требующимъ. ,5Братнія, согласно живущіе и © пользъ общей пекущіеся, поступаютъ пчелоподобно, тепз отпіѣицз ѵпа, по, есть одинакое у всѣхъ намѣреніе. , пчЕлъ сотъ, въ св: Писаяіи именуются самые соты. Лук: 24. 42. по Греч: н7рю,, по Лат: іаѵпз, или сетеа сеіініа, то есть ячейка, въ коей пчелы медъ устроя-

ОТЪ

Исіод: въ Ѳеог: Авин: кн: 14. Арист: кн: 5. гл: 22.

ПШЕНИЦЕДАВЕЦЪ

раздаятель, или продавецъ жита. Мин: иѣс: Генв: 1. ли.

ППИЕНИЦЕМѢЛРИТЕЛЬ

кто продаетъ, торгуетъ житомъ, или вообще зерновымъ хлѣбомъ. Тамъ же.

ПШЕНИЦЕМѢРІЕ

продажа всякаго жита. Григ: Наз: 5 на 06.

ПШЕНИЦЕМѢРЯТИ

ряю, еши, торговать житомъ,

ПШЕНИЦЕЮ

Ефр: Сир: 505.

ПШЕНИЦЕНОСНЫЙ

ая, ое, приносящій#, раждающій жито, или другой хлѣбъ. Марг: 534. Мин: мѣс: Окт: 17.

ПЬІРО

мыній горохъ. Лез: д. 9.

ПЫТАЕМЬ

ма, мо, тоже что испытываемый. Прол: Гон: 2. | .

ПЫТАТИ

таю, еши, испытывать, изслѣдывать. Прол: Ноябр: 21. Непытати къ толиу о судѣхъо Божіихъ.

ПЫТЛИВЪ

ва, во, Дѣян: 16.16. значитъ дающаго отвътъ вопрошающимъ людямъ. Такъ назывался идолъ Аполлоновъ, чрезъ котораго отвѣты давалъ духъ лукавый. Сего духа прорицающаго имѣвшіе люди называлися тревобасники, тревоволшебники: ибо изъ чрева ихъ оные пытливые духи прорицали будущее.

ПЪВВНИЦА

органы мусикійскіе. Быт: 4. 21.

ПЪГОТА

пужины или пятна по тѣлу, короста, сыпъ, лишаи, нечисть. Жит: Злат: 28. Прол: Новемв: 10. пѣнныя дЕНЬТИ , то есть штрафныя: ибо пѣнятоже значила, что штрафъ, 0 чемъ видно въ указной статьѣ послѣдней о чиненіи во всякихъ дълахъ ро- . зысковъ вмѣсто судовъ и очныхъ слакокъ. Книга рукоп: Синод: библ.

ПѢНЯЖНИКЪ

такой промышленникъ, который большія или крупныя монеты деньтами мѣлкими обмъѣнивалъ съ нѣкоторою себъ прибылью. Тоан: 2. 14. Лі пѣняжники сѣдящія. Смот: Лигте: на сіе мѣсто.

ПЪѢНЯЗЬ

деньгамъ всякаго рода общее Славенское имя; а иногда берется вмѣсто динарія. Моат: 18. 28.

ПѢСНИ

именуюдся въ церковной службъ избранные изъ священнаго Писанія стихи, поемые или читае-і мые на утрени въ канонъ, коихъ числомъ девять: 1) Пѣснь взята изъ книги Исхода гл: 15. отъ 1 до 19 стиха. 2) Изъ Второзаконія гл: 52 съ начала по 44 стилѣ, коя только въ великій постъ читается. 5) ИйИзъ Царств. ел: 2. 4) изъ Аввакума Гіророка, гл: 3. ст: а. . до 20. 5) ИзЗъ Исаіи Пророка, гл: 26. ст: 9. по 20. 6) Изъ юны Пророка гл: 2. 7) Изъ молитвы св: трехъ отроковъ, 7игил: 3. ст: 6. по 55. 8) Оттуда же, ст: 7. по 72. 9)Пъѣснь Богородицы изъ Луки, гл: 1. стих: . 46. по 55. съ припѣвомъ особаго стиха гестнѣгггиуую ЫКХерувилѣ, и проч. и въ окончаніи молитва Захаріи отца Предтечева, Лук: ст: 68. по 79. Изъ сихъ пѣсней сочинены творцами каноновъ ирмесы, и каждый что нибудь изъ тѣхъ пѣсней взятое имѣетъ.

ПЪЪСНОВАНТЕ

пѣснопѣыіе, хваленіе вѣ пъьснъѣхъ. Маргар: 2770. ч и

ППѢСНООПѢСНЕННО

прославляя, величая въ пѣснѣхъ. Мин: иѣс: Дек: 11.

ПЪСНОПѢЪТИ И ПЬСНОВОСПѢВАТИ

ваю, еши, просла- . Э-влять, хвалить, величать въ пѣснѣхъ. Маргар: 24 на . об. Мин: мѣс: Новелив: 30.

ПѢСНОПѢТИСЯ

юся, тися, употребляется въ шакой же силѣ. Мин: мѣс: Дек: 17.

ПЪСНОСЛОВЕСНЫЙЙ

ая, ,е, прославляемый въ пѣс-

НѢХЪ

Мин: мѣс: Дек: 15... .

ППѢСНОСЛОВИТИ

влю, виши, тоже что Пѣснопѣти. Мин: мѣс: Маія 5. - пѣснь ПѣСНЕЙ, книга двадесятая въ ветхомъ писа-

НІИ

кою написалъ премудрый Нарь Соломонъ съ иносказаніемъ гадательнымъ, не въ явленныхъ 50, но въ тайныхъ сокровенъ есть разумъ догматовъ сущихъ въ сей книгѣ. Пѣснь же пѣсней именуется по толкованію КЕвреевъ для того, что есть отмѣнная отъ \ всъхъ пѣсней, то есть преизящная и препохвальная, . надъ пьсньми пѣснь. А Аѳанасій великій мнитъ въ синопсисѣ, что названа она такъ по тому „что по „иныхъ пѣснѣхъ сія, по ней же не ктому иныя пѣсни „ожидати лѣть есть.

ПѢЪСТУННИЦА

нянька, или мамка, надзирательница за дитятемъ. 2 Цар: д. д.

ПЛСТУНСТВОВАТИ

ствую, ети, дядькою быть, надзич рать за дѣтищемъ. Канон: Анеелу Хрон.

ПЪСТУНЪ

дядька, надзиратель надъ дѣтищемъ, инако по Славенски дѣщшоводитель. 1 Кор: д. 15. Гал: 3. 24 и 25. шла

ПѢСТУНЪ ВО ХРИСТА

(Галат: 5. 24) именуется ветхій законъ по двумъ причинамъ, 1) что показываешъ, и будто начертаваетъ намъ Христа въ прообразованіяхъ жертвами и обрядами, и какъ дядька руководствуетъ насъ къ нему. 2) Что законъ, особливо нравственный понуждаетъ людей итти ко Христу, обнажая только грѣхи, а цѣльбы на нихъ не показуя, внушаетъ вамъ заслуженное за беззаконія осужденіе, такъ что съ нашей стороны отчаятися слѣдовало бы 0 спасеніи: и такъ законъ возбуждаетъ насъ искать помощи внѣ себя, то есть во Христѣ. Реѣтз. сотптепі. тт еріз- Саіаѣ рай: 102. .

ПѢТЕЛЪ

или ПѣТЕеЛь, пѣтухъ, по просту пѣвень, ко - четъ. Мат: 26. 74 и 75. Марк: 14. 30. Лук: 22. 5д.

ПѢТТІЕ

индѣ значитъ играніе, наигрьваніе на мусикійскомъ орудіи. Маргар: 365.

ПѢЪТЛОГЛАШЕНІЕ

то время, когда пѣтухи поютъ. Марк: 15.55. Евреи раздѣляютъ пѣтлоглашеніе на трое, какъ и у насъ по пѣнію пѣтуховъ признаваютъ поселяне часы нощные. .

ПѢТЫЙ

тая, тое, приснославный. Григ: Наз: 37 на об.

ПЬШЕГЛАГОЛАНІЕ

простое наименованіе. Прав: Испов: вѣр: 13 на 06.

ПШЕНОСЕЦЦЪ

тоже что разсыльщикъ, посыльной.

Сказан: объ осад: Троиц: мон: 6.

ПЯДЬ

пядень, мѣра долготы, состоявшая изъ трехъ дланей, а каждая длань въ четыре перста, въ персть же четыре грани, то есть зерна считается по пра- . вилу геометрическому. Лсал: 58. 6.

ПЯНТИКОСТТА

тоже что Пентикостіа. См: выше.

ПЯСТНИКЪ

который пястію біешъ. Григ: Наз: 35 наб. ьііка папѣ і

ПЯСТНО

нарѣч. то есть всею пястію , на прим: ударишь. Григ: Наз: 38.

ПЯСТЬ

Исход: з1. 18. Дланьъ, или кулакъ, отъ пяти перстовъ во едино согбенныхъ такъ именуется. Исаш

ДИ ПЯТДЕСЯТНИЦА

Праздникъ цервовный, для сошествія Св: Духа на Апостоловъ по пятидесяти дняхъ опъ святыя Пасхи воспослѣдовавшаго уставленный, иначе . просто называется Троицынъ день для того, что по и сотествіи Св: Духа яснѣе узнали мы таинство Пресвятыя Троицы, то есть тріитотаснаго и единосущнаго божества, Оптца, Сына и Св: духа. Былъ ну. Евреевъ подъ симъ именемъ праздникъ, съ Греч: Пентикостга. Зри., сіе слово выше.

ПЯТЕРИЦА

тоже что по просту пятеро, то есть пяточисленная вещь. Соб: 218 на 0б.

И ПЯТЕРИЦЕЮ

наръч. пять кратъ, пять разъ. Бым: . 43. 334. | ПЯТИЦіИ, нарѣч. пятью, пять разъ. М: Власт: сост: А.

ПЯТНИЦА

такъ говорится по просторѣчію, а по книжному пятокъ, т. е. пятый день въ седмицѣ, считая отъ Воскресенія. Сей день по преданію церковному въ постѣ провождаютъ православные Христіане для воспоминанія страстей и распятія на крестѣ Господа іисуса. Но простолюдинскія жены, особливо поселянскія, пятокъ, называя пятницею, суевѣрно почитаютъ мученицу Параскеву нареченную съ Греческаго языка

ПКРХВИВОІ

то есть приготовленіе, что по Славенски пятокъ; и для того бояся, чтобы не прогнѣвать пят-

НИЦУ

не дѣлаютъ въ тотъ день ничёго, не прядутъ, не шкутъ, не моютъ платья, и проч. какъ видно въ книгѣ Стоглавѣ Царск: вопр: 12 и отвѣтъ на оной. Изъ сего ихъ суевѣрія произошли временныя пятницы, коихъ считаютъ 12 въ году, и отъ каждой пятницы тѣ непросвъьщенные люди особеннаго нѣкоего ожидаютъ благодѣянія. Но сіе ихъ заблужденіе отъ святой нперкви отвержено, яко слову Божію противное. Ибо благочестіе Христіанское въ силу 4й заповѣди Господней повелѣваетъ въ воскресный только день отъ трудныхъ работъ удаляться, который по тому иназывается недѣлею, да и то съ тѣмъ, чтобы въ сей денъ, вмѣспто ветхозаконной субботы устаеленный, тщательнѣе упражняться въ молитвѣ, въ слушаніи спасительнаго ученія, въ Богомысліи и проч. Такъ же святить должно и нарочитые праздники Гоеподніе, Богоматери и великихъ угодниковъ Божіихъ, а въ седмичные дни надлежитъ всякому званіе свое, въ кое. отъ Бога призванъ, исполнять рачительно. -

ПЯТНО

нарѣч. то есть пятбю, на прим: бить пиная

ПЯТАМИ

Григ: Наз: 38. .

ПЯТОГРАДНЫЙ

ная, ное, до пяти градовъ принадлежащій. Соб: 160. . пятодн Евный, ная, ное, который изъ пяти дней со» стоитъ. Соборм: 193. р пятозАРНный и ПятосВѣтлый, ая, ое, просіявшій пяточисленнымъ свѣтомъ, испускающій пяточисленное сіяніе. Мин: мѣс: Дек: 15.

ПППЯТТОКНИЙЖІЕ

пяшь книгъ Моисеевыхъ въ началъ Библіи положенныя, 1я Бытія, 2я Исходъ, 5я Левитъ, дя Числъ. 5я Второзаконіе. Слово Аван: вел: о толков:

ПСАЛМОВЪ

Смотри Пентатевхъ. .

ПЯТОКЪ

пятый день въ седмицѣ, Мат: 27. 62. по Гречески парханвиі, то есть приеотовленіе: называетсяже такъ для того, что Евреи въ сей денъ приготовляли все потребное къ субботнему празднику, (Исход: 16. б и 24),ъ понеже въ субботу запрещено было варишь и печеніе производить. Лятокъ, а просто пятница, съ суевѣріемъ у поселянъ провождается.

ПЯТОЛѢАТИЦА

время пяти лѣтъ, по Лат: іпзкот. М: Власт: сост: А. гл: 5. Олумпіада въ томъ же смыслъ принималася.

ПЯТЬДЕСЯТНИКУЪ

начальникъ надъ пятидесятію вои-

НАМИ

4 Царст: л. 10. пять словесъ, т.е. немного рѣчей. т Кор: 14. 19. Но въ церкви хощцу пять словесъ улгомъ нонъ глаголати, т. е. въ общемъ Христіанъ собраніи на природномъ языкъ проповѣдывать и въ краткихъ рѣчахъ, дабы - слушателямъ были вразумительны и полезны, нежели ` безчисленныя и высокія слова, коими не могутъ люди

ПОЛЬЗОВАТЬСЯ

Элатоуст. и Ѳеофилакт. А иные почитаютъ 5 словесъ сіи: „Боже милостивъ буди мнъ грѣш-. ному.

ПУГАРГЪЪ

животное четвероногое, дѣлящее пазнокпти, т. е. раздволющее копыта на двое, и отрыгающее жваніе: по чему въ числъ чистыхъ почитается, какъ видно въ синопсисѣ Аѳанасія пеликаго на книгу Левищшскую. .

ПУРГА И ПѴРГЪ

ъ Греч. толкуется башня, а по Сльа венски столпъ. Тъезек: 26.9. И пурги твоя разорить.

ПИРГОВЕ

лтойствен: числа значитъ тоже, то есть столпы, бань Кондак: Ноябр: 25.

ПИѲАГОРЯНЕ

к лѣдовашели ученію Философа піиэхгора. Дам: лист: 2:1. А Пиѳагоръ былъ за 6о лѣтъ до

рождества Христова, коего почитаютъ первоначальнымъ основашелемъ Греческой философіи и Ипталіянскойч й

ПХѴѲІАЛ

см: выше ЛиЦга: . і

пи\оновъ дУхъ, то есть чревоволхвованіе отъ духа нечиспгаго. Бесѣд: Злат. о

• конЕЦъ"

| третіеѣ састи.