О составе литовских летописей. Страница 88, печатная с. 117

Оригинал (дореформенная орфография)

_ Стрыйковскій пользуется Литовскими лѣтописями самымъ разнообразнымъ образомъ: то онъ приводитъ изъ нихъ болѣе или менѣе звачительныя выдержки для подтвержденія извѣстій, заимствованвныхъ изъ другихъ источниковъ, то съ цѣлью показать ихъ ошибочность въ фактическомъ или хронологическомъ отношеніяхъ; впогда разсказъ, составленный по постороннимъ источникамъ, онъ подтверждаетъ авторитетомъ лѣтописа; иногда же въ разсказъ, составленный по лѣтописямъ, онъ дѣлаетъ ту пли другую вставку изъ польскихъ или нѣмецкихъ хронистовъ.

Послѣ сличенія монументальнаго труда Стрыйковскаго съ Латовскими лѣтописями, послѣ провѣрки его цитатъ, трудно уже говорить о недобросовѣстности почтеннаго каноника, называть сочяненіе его полубаснословнымъ и недостойнымъ вѣры, какъ это дѣлали до сихъ поръ: онъ пользовался своими источниками по большей части добросовѣстно, насколько позволяли ему его научныя силы, а потому онъ достовѣренъ настолько, насколько достовѣрны его источники.

Ив. Тихомировъ.

пРИиложЕШЯ.

Извѣстія въ хроникѣ Стрыйковскаго относительно древнѣйшаго періода исторіи Литвы, не находящіяся въ изданныхъ лѣтописяхъ.

Roku Bożego 401, powstał jest Atila, ktory zwan jest Ёіех Boży, ktory wyszedł od rzeki Juhri, a Jura i teraz jest w ziemi Jwaka Cara, ojca jego zwali Mandazig, wyszedł z trzema braty swoimi: Aczar, Rohas i Bledą, wyszedł morzem Oceanem i przyszedł w morze ziemkię, które jest między Francią i Hispania, a gdy wszedł w to morze, w ten czas niesiono z Britaniej Krolewnę imieniem Orsulę, za Syna krola Angelskiogo, przy której krolewniey bylo jedenaście tysiąc panien. Atyła samę krolewnę i tych wszystkich jedenaście ty-

коескій: „A король самъ къ нему не поидетъ“, сказано въ вей: „пи силы своея „ не посла, понеже бо бѣша ему свои усобица“ (П. С. P. A. IV, 154); на русскія лѣтописи есть ссылка (I, 324) ври иззѣстіи O нападеніи пруссовъ M шмуди на тевтонскихъ рыцарей; на старыхъ русскихъ лѣтописцевъ ссылается Стпрыйкоескій (I. 849), приводя мзвѣстіе, что въ 1307 r. литовцы взяли Полоцкъ, но только они не пышутъ, какъ и подъ кѣмъ; на I, 358 стр. есть указаніе uw подробное извѣстіе въ русскихъ лѣтописяхъ O пападеніи пѣицевъ па жмудь, ссылка па лѣтовысм есть при ызвѣстія o благосклонности Лгайла къ Монвиду (II, 66); ua II, 265 есть ссылка HA русскія лѣтописи, въ которыхъ говорится, что литовцы на Петроковскомъ сеймѣ смльно говорили O Подоліи.

Современная орфография

_ Стрыйковский пользуется Литовскими летописями самым разнообразным образом: то он приводит из них более или менее звачительныя выдержки для подтверждения известий, заимствованвных из других источников, то с целью показать их ошибочность в фактическом или хронологическом отношениях; впогда рассказ, составленный по посторонним источникам, он подтверждает авторитетом летописа; иногда же в рассказ, составленный по летописям, он делает ту пли другую вставку из польских или немецких хронистов.

После сличения монументальнаго труда Стрыйковскаго с Латовскими летописями, после проверки его цитат, трудно уже говорить о недобросовестности почтеннаго каноника, называть сочянение его полубаснословным и недостойным веры, как это делали до сих пор: он пользовался своими источниками по большей части добросовестно, насколько позволяли ему его научныя силы, а потому он достоверен настолько, насколько достоверны его источники.

Ив. Тихомиров.

Перевод польского приложения (начало)

В лето Божие 401-е восстал Аттила, прозванный Бичом Божиим. Он вышел от реки Югры, которая и ныне находится во владениях царя Ивана. Отца его звали Мундзуком. Вместе с тремя братьями - Актаром, Роасом и Бледой - он пересёк Океан-море и вошёл в море, лежащее между Францией и Испанией. В то время из Британии везли королевну Урсулу, предназначенную сыну английского короля; с нею было одиннадцать тысяч дев.