О составе литовских летописей. Страница 68, печатная с. 97
Скан журнальной страницы 1901 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
былъ Пиаснмовтъ, а по Стрыйковскому Тройнатъ. По лѣтописямъ Любартъ получилъ Корачевъ, а но Стрыйковскому еще и Черниговъ; Писимоптъ вмѣстѣ съ Туровомъ, упомянаемымъ въ лѣтописи, получаетъ Стародубье; Тройнатъ получилъ въ удѣлъ кромѣ Новгородка, о которомъ говорится въ лѣтописи, еще Подлясье и Повилейскую Литву [Нарб. 6. Позн. рук. 31. Въ рук. Красинскаго (8 стр.), Тройнатъ называется Сквргайломъ, Стр. і, 248], О постановкѣ Куковойту пзмятника сыномъ его Утенусомъ взато Стрыйковскимъ иза Литовскихъ _ лѣтописей. (Позн. рук. 38. 34 Рук. Кр. 9. Въ рукоп., издан. Нарбутомъ, здѣсь пропускъ. Стр. Ш, 248).
О битвѣ русскихъ і) и литовскихъ князей за Мозыремъ на рѣкѣ Окуяевкѣ съ татарскимъ царемъ Курдасомъ взято изъ лѣтописей, на которыя Стрыйковскій ссылается, говоря о продолжительности битвы. (Позн. рук. 34—37. Рук, Кр. 9. Стр. і. 219—250).
Извѣстіе о битвѣ Сватослава Кіевскаго, Льва Владныірскаго и Дмитрія Друцкаго съ Рингольтомъ при Могильнѣ надъ Пѣманомъ взято Стрыйковскимъ изъ Литовскихъ лѣтописей, на которыя онъ ссылается, тоже говоря о продолжительности битвы; разсказъ въ ишыхъ мѣстахъ сходенъ почти буквально, Объ участи князей русскихъ у Стрыйковскаго сказано, что они едва убѣгли до Луцка. „А другіе лѣтописны свидѣтельствуютъ“, говоратъ далѣе Стрыйковскій, „что названные князья остались на полѣ битвы". Объ участіи князей извѣствыя намъ Литовскія лѣтописи молчатъ; точно также онѣ не называютъ по имени татарскаго хана, помогавшаго русскимъ князьямъ; Стрыйковскій же называетъ его Курдасомъ. (Нарб. 7. Позн. рук. 37—39. Рук. Кр. 10. Стр. ѣ, 251, 252).
О Миндовгѣ, о его обращеніи съ родственцикамки и принятіи имъ христіанской вѣры Стрыйковскій заиствовалъ изъ „стародавняго лѣтописца“, котораго онъ досталъ у князей Заславскихъ. (Стр. і, 286 — 288). Сравнивая извѣстія о Миндовгѣ, помѣщенныя въ лѣтописи князей Заславскихъ, съ лѣтописью, изданною Парбутомъ, мы паходимъ большое сходство между ними, сходство иногда буквальное. Но извѣстія о Миндовгѣ, помѣщенныя въ лѣтописи, изданной Нарбутомъ, почти буквальшо сходны съ сводомъ южно-русскимъ; слѣдовательно, и лѣтопись князей Заславскихъ принадлежала къ одной изъ редакцій этого свода. Посмотримъ, какія особенности представляетъ лѣтопись квязей Заславскихъ сравнительно съ извѣстнымъ намъ южно-русскимъ
із) У Стрыйковскаго противъ лѣтописей прибавленъ Сватославъ князь Кіевскі.
Современная орфография
был Пиаснмовт, а по Стрыйковскому Тройнат. По летописям Любарт получил Корачев, а но Стрыйковскому еще и Чернигов; Писимопт вместе с Туровом, упомянаемым в летописи, получает Стародубье; Тройнат получил в удел кроме Новгородка, о котором говорится в летописи, еще Подлясье и Повилейскую Литву [Нарб. 6. Позн. рук. 31. В рук. Красинскаго (8 стр.), Тройнат называется Сквргайлом, Стр. и, 248], О постановке Куковойту пзмятника сыном его Утенусом взато Стрыйковским иза Литовских _ летописей. (Позн. рук. 38. 34 Рук. Кр. 9. В рукоп., издан. Нарбутом, здесь пропуск. Стр. Ш, 248).
О битве русских и) и литовских князей за Мозырем на реке Окуяевке с татарским царем Курдасом взято из летописей, на которыя Стрыйковский ссылается, говоря о продолжительности битвы. (Позн. рук. 34—37. Рук, Кр. 9. Стр. и. 219—250).
Известие о битве Сватослава Киевскаго, Льва Владныирскаго и Дмитрия Друцкаго с Рингольтом при Могильне над Пеманом взято Стрыйковским из Литовских летописей, на которыя он ссылается, тоже говоря о продолжительности битвы; рассказ в ишых местах сходен почти буквально, Об участи князей русских у Стрыйковскаго сказано, что они едва убегли до Луцка. „А другие летописны свидетельствуютъ“, говорат далее Стрыйковский, „что названные князья остались на поле битвы". Об участии князей извествыя нам Литовския летописи молчат; точно также оне не называют по имени татарскаго хана, помогавшаго русским князьям; Стрыйковский же называет его Курдасом. (Нарб. 7. Позн. рук. 37—39. Рук. Кр. 10. Стр. е, 251, 252).
О Миндовге, о его обращении с родственцикамки и принятии им христианской веры Стрыйковский заиствовал из „стародавняго летописца“, котораго он достал у князей Заславских. (Стр. и, 286 — 288). Сравнивая известия о Миндовге, помещенныя в летописи князей Заславских, с летописью, изданною Парбутом, мы паходим большое сходство между ними, сходство иногда буквальное. Но известия о Миндовге, помещенныя в летописи, изданной Нарбутом, почти буквальшо сходны с сводом южно-русским; следовательно, и летопись князей Заславских принадлежала к одной из редакций этого свода. Посмотрим, какия особенности представляет летопись квязей Заславских сравнительно с известным нам южно-русским
из) У Стрыйковскаго против летописей прибавлен Сватослав князь Киевски.