О составе литовских летописей. Страница 51, печатная с. 80
Скан журнальной страницы 1901 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
крещеніи Бустафій, за правовѣрную вѣру христіанскую; в положенъ бысть у святого Николы въ Вильнѣ, съ сродникы своими въ гробѣ, съ великымѣ мученикома Антоніемъ и Гознномъ, еже пострадаша за правовѣрную вѣру христіянькую и пріяша вѣнца небесныя отъ рукы Господня“. О битвѣ подъ Дубровной записано такъ: „Того же лѣта бысть побояще королю Ягайлу Ольгердовичю, нареченному Володиславу, и князю великому литовьскому Вятофту Кестутьевячу съ Нѣмцы и съ Прусы, въ земли ихъ Пруской, межы городовъ Дубровны и Острода. й убиша мсестера и наршалка, и купдыры побиша, и всю силу ихъ нѣмецкую побиша н городы ихъ нѣмецкіе поимаша; но только три го-, городы не вдашяся королю в Витовту. И бысть тое осени Ляхомъ в Латвѣ 3 побоища съ Нѣмцы; а на всѣхъ трехъ Нѣмецъ избиваху, много же христіянъ и Литвы ип Ляховъ избито 6ѣ отъ Нѣмецъ. И стояшѣ подъ Марьинымъ городомъ 8 недѣль, и взяша около его два охабня, а третьяго вышнего не взяша города; ходиша же по нѣмецкой земля полдругонадцаты недѣли“. За исключеніемъ этихъ двухъ взвѣстій всѣ остальныя отличаются краткостью; но в вышеприведенныя мзвѣстія, несмотря на свою сравнительную подробность, не отличаются точностію, посятъ на себѣ характеръ извѣстій, записанныхъ по слуху. Иногда же литовскія извѣстія записывались по случаю. Такъ, напр., извѣстіе о съѣздѣ Лгелло съ Витовтомъ въ Милолюбѣ вошло въ лѣтописный сборникъ потому, что на этомъ съѣздѣ былъ митрополитъ московскій Кипріанъ, который привезъ съ собою въ Москву туровскаго мятрополята Антонія.
Но если русскіе бытописатели не пользовались литовскими лѣтописями, то цпельзя этого сказать отпосительно польскихъ историковъ: польскіе хронисты исторію Литвы разсказываютъ по большей части по литовскимъ лѣтописямъ; всего больше изъ литовскихъ лѣтописей взялъ Стрыйковскій, всего меньше Длугошъ; Бѣльскій въ этомъ отношеніи занимаетъ середину. Что касается до Длугоша, то онъ взялъ изъ литовскихъ лѣтописей только перечисленіе дѣтей Геди-. мина, извѣстіе о сверженіи Явнута, описаніе борьбы Ягайла съ Кейстутомъ и Витовтомъ, извѣстіе о смерти Кейстута до водворенія Витовта въ Литвѣ включительно. Дальнѣйшее описаніе литовскихъ событій взято Длугошемъ не изъ литовскихъ лѣтописей.
При составленіи своей хроники Бѣльскій, пзлагая исторію Литвы, пользовался литопскими лѣтописями; литовскихъ лѣтописей у него было подъ руками нѣсколько редакцій. Говоря о Палемонѣ, онъ залвляетъ, что, по свидѣтельству русскихъ лѣтописцевъ, Палемонъ убѣжалъ
Современная орфография
крещении Бустафий, за правоверную веру христианскую; в положен бысть у святого Николы в Вильне, с сродникы своими в гробе, с великыме мученикома Антонием и Гознном, еже пострадаша за правоверную веру християнькую и прияша венца небесныя от рукы Господня“. О битве под Дубровной записано так: „Того же лета бысть побояще королю Ягайлу Ольгердовичю, нареченному Володиславу, и князю великому литовьскому Вятофту Кестутьевячу с Немцы и с Прусы, в земли их Пруской, межы городов Дубровны и Острода. й убиша мсестера и наршалка, и купдыры побиша, и всю силу их немецкую побиша н городы их немецкие поимаша; но только три го-, городы не вдашяся королю в Витовту. И бысть тое осени Ляхом в Латве 3 побоища с Немцы; а на всех трех Немец избиваху, много же християн и Литвы ип Ляхов избито 6е от Немец. И стояше под Марьиным городом 8 недель, и взяша около его два охабня, а третьяго вышнего не взяша города; ходиша же по немецкой земля полдругонадцаты недели“. За исключением этих двух взвестий все остальныя отличаются краткостью; но в вышеприведенныя мзвестия, несмотря на свою сравнительную подробность, не отличаются точностию, посят на себе характер известий, записанных по слуху. Иногда же литовския известия записывались по случаю. Так, напр., известие о съезде Лгелло с Витовтом в Милолюбе вошло в летописный сборник потому, что на этом съезде был митрополит московский Киприан, который привез с собою в Москву туровскаго мятрополята Антония.
Но если русские бытописатели не пользовались литовскими летописями, то цпельзя этого сказать отпосительно польских историков: польские хронисты историю Литвы рассказывают по большей части по литовским летописям; всего больше из литовских летописей взял Стрыйковский, всего меньше Длугош; Бельский в этом отношении занимает середину. Что касается до Длугоша, то он взял из литовских летописей только перечисление детей Геди-. мина, известие о свержении Явнута, описание борьбы Ягайла с Кейстутом и Витовтом, известие о смерти Кейстута до водворения Витовта в Литве включительно. Дальнейшее описание литовских событий взято Длугошем не из литовских летописей.
При составлении своей хроники Бельский, пзлагая историю Литвы, пользовался литопскими летописями; литовских летописей у него было под руками несколько редакций. Говоря о Палемоне, он залвляет, что, по свидетельству русских летописцев, Палемон убежал