О составе литовских летописей, страница 35 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

хяетъ предполагать, что преданіе записано однимъ лицомъ. Къ другой группѣ чисто народныхъ преданій относятся извѣстія о построеніи Троковъ и Вильны, о снѣ, видѣнномъ Гедиминомъ на мѣстѣ, гдѣ впослѣдствіи построена Вильна, и объ его истолкованіи; на эти же преданія намекаетъ и имя Гручшія, изъ рода котораго произошелъ Гастольдъ, виленскій воевода, Нѣсколько разъ повторяющіяся выражені@я при объясненіи различныхъ мѣствостей около Вильны („ѣёе у пуві гожпі Тиагіа іога“... „а іерег іузаіа“.. „Коіогпіп пупі гомпі іузоіп") принадлежатъ позднѣйшему составителю литовской лѣтописи. Точно такимъ же характеромъ миѳичности отличается и извѣстіе о женитьбѣ Кейстута (Лат. Лѣт., пзд, Нарб. 17,18), которое стойтъ какъ-то одиноко, викакъ не вяжется ни съ предыдущимъ, ни съ послѣдующимъ изложеніемъ; да в самая Бирута никогда послѣ не упоминается, Чѣмъ же объяснить такое, повидимому, не идущее къ дѣлу замѣчаніе о женитьбѣ Кейстута? Кажется, ни чѣмъ инымъ, какъ только тѣмъ, что лѣтопись была составлена лицомъ, расположеннымъ къ Кейстуту и въ особенности какъ къ стоятелю за отдѣльность и самостоятельность Литвы противъ притязаній поляковъ Ватовту. На послѣ/днее предположеніе наводитъ упоминаніе о мѣстѣъ родины этого литовскаго героя, Замѣтка о построеніи Витовтомъ послѣ смерти Кейстута костела Божіей Матери на мѣстѣ своего рожденія могла принадлежать позднѣйшему составителю Литовской лѣтописи. Извѣстія за время княженія Ольгерда распадаются на двѣ части: одни вошли въ краткій сводъ литовскихъ лѣтописей, именно объ изгнаніи Явнута изъ Вильны (18 стр.), объ основаніи Подоліи братьями Каріатовичами н о войнѣ Ольгерда съ Ѳедоромъ Каріатовичемъ (19, 20 стр.); другія извѣстія являются въ полномъ сводѣ Литовскихъ лѣтописей въ первый разъ, именно: о виленскомъ воеводѣ Гастольдѣ, который первый основалъ въ Вильнвѣ католическій францисканскій монастырь

мзъ двухъ преданій, относившихся къ двумъ отдѣльнымъ событіямъ, случившимся развовременно“ (стр. 56). По изысканіямъ проф. Антоновича, изъ семи кназей, упоминаемыхъ въ лѣтописи, только два были современниками Гедимина, три кназя жили въ другое время, имена двоихъ князей совершенно вымышлены. Нѣкоторые города, подчиненіе которыхъ приписывается Гедимину, никогда не были въ кіевской зависимости, а другіе м совсѣмъ не существовали, напримѣръ Слѣповродъ (рзка), Но другіе историки склонны признать за эѣтописнымъ мзвѣстіемъ долю правды. „Уже при Гедимянѣ Кіевская область“, говоритъ Иловайскій, „ваходилась въ полузависимости отъ Литвы“ (Ист. Рос. П, 73 стр., а также 16 прмым. на 540 стр.). Проф. Дашкевичъ тоже признаетъ, что большая половина Кіевскаго княжества была покорена Гедиминомъ (Барбашевъ, Витовтъ і стр.).

Современная орфография

хяет предполагать, что предание записано одним лицом. К другой группе чисто народных преданий относятся известия о построении Троков и Вильны, о сне, виденном Гедимином на месте, где впоследствии построена Вильна, и об его истолковании; на эти же предания намекает и имя Гручшия, из рода котораго произошел Гастольд, виленский воевода, Несколько раз повторяющияся выражени@я при объяснении различных мествостей около Вильны („еёе у пуви гожпи Тиагиа иога“... „а иерег иузаиа“.. „Коиогпип пупи гомпи иузоип") принадлежат позднейшему составителю литовской летописи. Точно таким же характером мифичности отличается и известие о женитьбе Кейстута (Лат. Лет., пзд, Нарб. 17,18), которое стойт какъ-то одиноко, викак не вяжется ни с предыдущим, ни с последующим изложением; да в самая Бирута никогда после не упоминается, Чем же объяснить такое, повидимому, не идущее к делу замечание о женитьбе Кейстута? Кажется, ни чем иным, как только тем, что летопись была составлена лицом, расположенным к Кейстуту и в особенности как к стоятелю за отдельность и самостоятельность Литвы против притязаний поляков Ватовту. На после/днее предположение наводит упоминание о месте родины этого литовскаго героя, Заметка о построении Витовтом после смерти Кейстута костела Божией Матери на месте своего рождения могла принадлежать позднейшему составителю Литовской летописи. Известия за время княжения Ольгерда распадаются на две части: одни вошли в краткий свод литовских летописей, именно об изгнании Явнута из Вильны (18 стр.), об основании Подолии братьями Кариатовичами н о войне Ольгерда с Федором Кариатовичем (19, 20 стр.); другия известия являются в полном своде Литовских летописей в первый раз, именно: о виленском воеводе Гастольде, который первый основал в Вильнве католический францисканский монастырь

мз двух преданий, относившихся к двум отдельным событиям, случившимся развовременно“ (стр. 56). По изысканиям проф. Антоновича, из семи кназей, упоминаемых в летописи, только два были современниками Гедимина, три кназя жили в другое время, имена двоих князей совершенно вымышлены. Некоторые города, подчинение которых приписывается Гедимину, никогда не были в киевской зависимости, а другие м совсем не существовали, например Слеповрод (рзка), Но другие историки склонны признать за эетописным мзвестием долю правды. „Уже при Гедимяне Киевская область“, говорит Иловайский, „ваходилась в полузависимости от Литвы“ (Ист. Рос. П, 73 стр., а также 16 прмым. на 540 стр.). Проф. Дашкевич тоже признает, что большая половина Киевскаго княжества была покорена Гедимином (Барбашев, Витовт и стр.).