О составе литовских летописей. Страница 32, печатная с. 30
Скан журнальной страницы 1901 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
Безъ всякаго сомнѣнія, первая часть составлена какимъ-либо литовскимъ книжникомъ въ позднѣйшее время; это видно по всему: книжникъ этотъ знаетъ и о Венеціи, и ; римлянахъ; знаетъ нѣсколько я по-латыня, на поздвѣйшее пройсхожденіе указываетъ и объясненіе слова „Литва“ отъ сокращенія латинскихъ словъ „ііив“ и „ѣѵчѣа“. По объясненію литовскаго книжника это произошло слѣдующимъ образомъ: Кирнусъ, Литовскій князь, назвалъ берега рѣки Вяліи „Пічв“; а такъ какъ народъ тамъ игралъ на трубахъ, то онъ сложилъ Шічз ни іпѣа и назвалъ эту страну „ѣѣішѣашіа“, простой народъ, не умѣя выговорить по-латыни, сталъ себя называть просто Литвой.
Въ концѣъ среднихъ вѣковъ, при знакомствѣ съ классическимъ Римочъ, вообще любили производить названія странъ и народовъ, происхожденіе царствующихъ фамилій изъ Рима, наполнившаго своею славою весь свѣтъ; такъ, по извѣстіямъ иностранныхъ писателей, Гоаннъ 1% Грозный производилъ свой родъ отъ брата Августа Прусса, отъ котораго въ четвертой степеня происходилъ Рюриккъ; отъ Прусса же получила свое названіе Пруссія. Такою книжностію отличается и это объясненіе Литовской лѣтописи.
Княженіе Миндовга описано по Волынской лѣтописи, какъ это и предполагалъ Даниловичъ. Именно изъ нея взято извѣстіе объ изгнаніи литовскихъ князей Миндовгомъ (ср. Лит. Лѣт. изд, Нарб., 7, 8, лѣт. по Ипат. сп. 541—543). Къ сожалѣнію, въ рукописи, издаяной Нарбутомъ, не достаетъ отрывка объ его убіеніи, О Войшелгѣ, объ убіеніи Товтивила и Тройнаты взято почти буквально изъ южнорусскаго свода (Ср. Нарб. 8, 9. Лѣт. по Ипат. сп. 567—569). Послѣ краткаго упоминанія о походѣжю Войшелга ва Польшу въ 7268 году, въ литовской лѣтописи, изданной Нарбутомъ, опять идетъ занмствованіе изъ южно-русскаго свода, о вторичномъ поступленіи Войшелга въ монастырь н убіеніи его. Заниствованіе во многихъ мѣстахъ дословное 7).
послѣдовательной связи“, „Преданія, дошедшія до составителя лѣтописи Быхоеца, были запыствовапы имъ пли изъ существовавшихъ еще въ половинѣ Хѣі столѣтія, хотя значительно пскаженныхъ вымысламл, я неясныхъ мѣстныхъ токографическихъ преданій... или изъ фамильпыхъ преданій знатныхъ литовскихъ родовъ... можетъ быть изъ пхъ фамильныхъ записокъ ни документовъ". (Моногр. 14. 15 стр.). і.
т) Послѣ пзвѣсіія о походѣ на Польшу въ Литовской лѣтописи читается такъ: „А роіботп рапііосху }еши, у осѣгувіуівіа м КВпвкшіі иіга, у мліаі па веѣе скуп схегпесхеві, у розігуѣзіа м схегпсу, у ровхоі м шопазіуг іо ѣгомака, ѣ
Современная орфография
Без всякаго сомнения, первая часть составлена какимъ-либо литовским книжником в позднейшее время; это видно по всему: книжник этот знает и о Венеции, и ; римлянах; знает несколько я по-латыня, на поздвейшее пройсхождение указывает и объяснение слова „Литва“ от сокращения латинских слов „ииив“ и „еичеа“. По объяснению литовскаго книжника это произошло следующим образом: Кирнус, Литовский князь, назвал берега реки Вялии „Пичв“; а так как народ там играл на трубах, то он сложил Шичз ни ипеа и назвал эту страну „ееишеашиа“, простой народ, не умея выговорить по-латыни, стал себя называть просто Литвой.
В конце средних веков, при знакомстве с классическим Римоч, вообще любили производить названия стран и народов, происхождение царствующих фамилий из Рима, наполнившаго своею славою весь свет; так, по известиям иностранных писателей, Гоанн 1% Грозный производил свой род от брата Августа Прусса, от котораго в четвертой степеня происходил Рюрикк; от Прусса же получила свое название Пруссия. Такою книжностию отличается и это объяснение Литовской летописи.
Княжение Миндовга описано по Волынской летописи, как это и предполагал Данилович. Именно из нея взято известие об изгнании литовских князей Миндовгом (ср. Лит. Лет. изд, Нарб., 7, 8, лет. по Ипат. сп. 541—543). К сожалению, в рукописи, издаяной Нарбутом, не достает отрывка об его убиении, О Войшелге, об убиении Товтивила и Тройнаты взято почти буквально из южнорусскаго свода (Ср. Нарб. 8, 9. Лет. по Ипат. сп. 567—569). После краткаго упоминания о походежю Войшелга ва Польшу в 7268 году, в литовской летописи, изданной Нарбутом, опять идет занмствование из южно-русскаго свода, о вторичном поступлении Войшелга в монастырь н убиении его. Заниствование во многих местах дословное 7).
последовательной связи“, „Предания, дошедшия до составителя летописи Быхоеца, были запыствовапы им пли из существовавших еще в половине Хеи столетия, хотя значительно пскаженных вымысламл, я неясных местных токографических преданий... или из фамильпых преданий знатных литовских родов... может быть из пх фамильных записок ни документовъ". (Моногр. 14. 15 стр.). и.
т) После пзвесиия о походе на Польшу в Литовской летописи читается так: „А роиботп рапииосху }еши, у осегувиуивиа м КВпвкшии иига, у млиаи па веее скуп схегпесхеви, у розигуезиа м схегпсу, у ровхои м шопазиуг ио егомака, е