О составе литовских летописей, страница 12 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

и о женитьбѣ его на Ядвигѣ, которая называется выиѣсто племянницы дочерью Казимира (Владислава, въ поз. р. 116 стр.), о нападеніи Андрея Полоцкаго съ нѣицаыи и латышами въ Литву и двукратномъ нападеніи Святослава Смоленскаго на Литву, Послѣднее извѣстіе, очевидно записанное современникомъ, вѣроятно вошло въ лѣтописный сводъ изъ отдѣльной записи. Говоря о жестокостяхъ, совершенныхъ смольнянами, авторъ замѣчаетъ: „а не мироу много зла сотворыши хрстианьмъ, нечеловечьскии и нехрстиянский мучиша христіанъ, иж ни и на поганскыхъ ратехь слышахомь таковыхъ моук“.. „а иныхъ моукъ над хретияны яж грозы радн не писахомъ“.... „тож бысть бгоумерьзко зрети, зовоущемся хрстияномь“..., (7. 3. Ад. Н, 835) ѣ. „А иныхъ моукъ нѣ мочи выписати, которые мѣшки людем хрстианским чинили“ (Лият. лѣт. по рук. Красинскаго 22). Современвикъ виденъ я въ числовыхъ даннныхъ, которыя тамъ приводятся; такъ Святославъ подступилъ къ Мстиславлю „на третеи (въ рукоп. Даниловича: страсною) *) недели оу пятницю“. Конечно, записи эти сдѣланы въ лагерѣ литовцевъ; смольняне называются свирѣпыми звѣрьми; Скиригайду и другимъ литовскимъ князьямъ, пошедшимъ противъ Святослава, влагаются въ уста слѣдующія разсужденія: „мы ни коего зла сотворша емоу, & онъ с нами оу докончании боуда, и престоупилъ крстное целование и докончание, нашу землю воюеть и кровь хрстяянскую проливаеть, мы ж пдемь на него надеючися на Бга и на кретноую силоу“. Къ Святославу пріурочиваются слова царя Давида: „обратится болезнь его на главоу и на верхь его неправда снидеть; и пакы: ровь изрыивъ ископа и впадеся во яму, юж сотвори“. Побѣда благодаря Божьей помощи склонилась на сторону Скиригайла и другихъ литовскихъ князей і).

*) Въ лѣт., изд, Нарб. (29—31), вошли изъ краткаго свода только два послѣднія извѣстія.

*) Послѣднее болѣе приближается къ иствнѣ, какъ это видно изъ сравненія съ извѣстіемъ въ Новгородской ГДѴ аѣтописп (см. слѣд., прим.).

*) Въ Новгородской четвертой лѣтописи подъ 6894 годомъ находятся два извѣстія о битвѣ подъ Мстиславлемъ и убіеніи Святослава Смоленскаго: одно краткое, а другое, помѣщенное рядомъ съ нимъ, подробное. Послѣднее тоже принадлежитъ очевидцу и современнику, какъ это видно по подробностямъ: 22-го марта ва средокрестной недѣлѣ къ Святославу собрались союзники, на страстной ведѣлѣ въ среду 8-го апрѣля они пришли къ Мстиславлю, граждане затворились, п Смольняне стояли іі дней безъ всякаго успѣхз; въ Ѳомино же воскресенье, „въ полъобѣда, възрѣвше Смолняни ®я видѣша въ полѣ, и се появися стягъ, еже есть полкъ рати Литовьскія“.. „и ты полцы Литовьстіи бяху борго идуще на поле. Смолняни же видѣвше смутишася.. я людіе граждане (Мети-

Современная орфография

и о женитьбе его на Ядвиге, которая называется выиесто племянницы дочерью Казимира (Владислава, в поз. р. 116 стр.), о нападении Андрея Полоцкаго с неицаыи и латышами в Литву и двукратном нападении Святослава Смоленскаго на Литву, Последнее известие, очевидно записанное современником, вероятно вошло в летописный свод из отдельной записи. Говоря о жестокостях, совершенных смольнянами, автор замечает: „а не мироу много зла сотворыши хрстианьм, нечеловечьскии и нехрстиянский мучиша христиан, иж ни и на поганскых ратехь слышахомь таковых моук“.. „а иных моук над хретияны яж грозы радн не писахомъ“.... „тож бысть бгоумерьзко зрети, зовоущемся хрстияномь“..., (7. 3. Ад. Н, 835) е. „А иных моук не мочи выписати, которые мешки людем хрстианским чинили“ (Лият. лет. по рук. Красинскаго 22). Современвик виден я в числовых даннных, которыя там приводятся; так Святослав подступил к Мстиславлю „на третеи (в рукоп. Даниловича: страсною) *) недели оу пятницю“. Конечно, записи эти сделаны в лагере литовцев; смольняне называются свирепыми зверьми; Скиригайду и другим литовским князьям, пошедшим против Святослава, влагаются в уста следующия разсуждения: „мы ни коего зла сотворша емоу, & он с нами оу докончании боуда, и престоупил крстное целование и докончание, нашу землю воюеть и кровь хрстяянскую проливаеть, мы ж пдемь на него надеючися на Бга и на кретноую силоу“. К Святославу приурочиваются слова царя Давида: „обратится болезнь его на главоу и на верхь его неправда снидеть; и пакы: ровь изрыив ископа и впадеся во яму, юж сотвори“. Победа благодаря Божьей помощи склонилась на сторону Скиригайла и других литовских князей и).

*) В лет., изд, Нарб. (29—31), вошли из краткаго свода только два последния известия.

*) Последнее более приближается к иствне, как это видно из сравнения с известием в Новгородской ГДИ аетописп (см. след., прим.).

*) В Новгородской четвертой летописи под 6894 годом находятся два известия о битве под Мстиславлем и убиении Святослава Смоленскаго: одно краткое, а другое, помещенное рядом с ним, подробное. Последнее тоже принадлежит очевидцу и современнику, как это видно по подробностям: 22-го марта ва средокрестной неделе к Святославу собрались союзники, на страстной веделе в среду 8-го апреля они пришли к Мстиславлю, граждане затворились, п Смольняне стояли ии дней без всякаго успехз; в Фомино же воскресенье, „в полъобеда, възревше Смолняни ®я видеша в поле, и се появися стяг, еже есть полк рати Литовьския“.. „и ты полцы Литовьстии бяху борго идуще на поле. Смолняни же видевше смутишася.. я людие граждане (Мети-