Сказание о битве готов с гуннами, страница 36

Оригинал (дореформенная орфография)

данныхъ невозможно. въ пользу послѣдняго MHbHIA говорить до н%которой степени принадлежность росомоновъ къ славянскому племени.

° Отсутств въ сагѣ нбкоторыхъ подробностей, сохраненныхъ истоpielt (измѣна росомоновъ и жестокое ихъ наказаніе) объясняется просто вабвеніемъ. - ;

Итакъ, на OCHOBAHIH предыдущаго и3CHBAOBAHiA можно считать

° доказанной генетическую зависимость скандинавскаго сказанія о боб готовъ съ гуннами отъ историческихъ преданій о Винитар%: замѣчаемыя между HAMM совпаденя въ названшяхъ и XOX событйй нельзя считать случайными, а различя получають BOING естественныя объясненія.

5. Заключеніе. на основанши предыдущаго изсл$дованія исторія сказанія о 60% готовъ съ гуннами можетъ быть представлена въ TAKOMD BAA.

Событ!я, о которыхъ разсказываеть Іорданъ въ иприведенномъ отрывкй, послужили основой псенъ и pascKkasoBh: смѣлая борьба Винитара нротивъ ненавистнаго для большинства TOTOB нга гунновъ не могла не встртить отклика въ устахъ пѣвца, особенио—у народа, среди котораго процвѣтало эпическое творчество. но, конечно, въ этихъ п\сняхъ и разсказахъ историческіе факты не могли найти Broa точнаго отраженія: своеобразное ихъ освщеніе и дальнѣйпИя видоизмѣненйя, которымъ вообще подвержены поэтическйя созданія народ- Haro духа, рано уже должиы были породить pas.inyia между дѣйствительными происшествями и возникшимъ на ночв$ ихъ сказаніема. Сюда относятся TB эпизоды, которые, какъ было уже упомянуто раньшо (стр. 31), явились результатомъ стремленйя излагать все KOHKpeTHO 4), а также разсказъ о семидневной кровавой битвѣ: такое гиперболиче-

ское изображенше (оно сквозить уже y Іордана), свойственное эпосу

различныхъ народовъ (CM. выше, стр. 4), могло служить большему

прославленію Винитара, любимаго героя-борца 3а свободу. Bo всѣхъ.

остальныхъ отношенйяхъ готское сказанше осталось врно исторіи. Схематически его можно представить такъ.

*) Исключеніе составляють лишь разсказы о заговорй Gizurr’а и грозившемъ OMY плѣненйши, которые, какъ нпоказываютъ параллели изъ другихъ сагѣ, чисто скандинавскаго происхожденія, а TakKe о гнѣв% Hun’а no поводу оскорбленйл внука (CM. ниже).

Современный русский

данных невозможно. в пользу последнего MHbHIA говорить до н%которой степени принадлежность росомонов к славянскому племени.

° Отсутств в саге нбкоторых подробностей, сохраненных истоpielt (измена росомонов и жестокое их наказание) объясняется просто вабвением. - ;

Итак, на OCHOBAHIH предыдущого и3CHBAOBAHiA можно считать

° доказанной генетическую зависимость скандинавского сказания о боб готов с гуннами от исторических преданий о Винитар%: замечаемые между HAMM совпаденя в названшях и XOX событйй нельзя считать случайными, а различя получають BOING естественные объяснения.

5. Заключение. на основанши предыдущого изсл$дования история сказания о 60% готов с гуннами может быть представлена в TAKOMD BAA.

Событ!я, о которых рассказываеть Иордан в иприведенном отрывкй, послужили основой псен и pascKkasoBh: смелая борьба Винитара нротив ненавистного для большинства TOTOB нга гуннов не могла не встртить отклика в устах певца, особенио—у народа, среди которого процветало эпическое творчество. но, конечно, в этих п\снях и рассказах исторические факты не могли найти Broa точного отражения: своеобразное их освщение и дальнейпИя видоизмененйя, которым вообще подвержены поэтическйя создания народ- Haro духа, рано уже должиы были породить pas.inyia между действительными происшествями и возникшим на ночв$ их сказаниема. Сюда относятся TB эпизоды, которые, как было уже упомянуто раньшо (стр. 31), явились результатом стремленйя излагать все KOHKpeTHO 4), а также рассказ о семидневной кровавой битве: такое гиперболиче-

ское изображенше (оно сквозить уже y Иордана), свойственное эпосу

различных народов (CM. выше, стр. 4), могло служить большему

прославлению Винитара, любимого героя-борца 3а свободу. Bo всех.

остальных отношенйях готское сказанше осталось врно истории. Схематически его можно представить так.

*) Исключение составляють лишь рассказы о заговорй Gizurr’а и грозившем OMY плененйши, которые, как нпоказывают параллели из других саге, чисто скандинавского происхождения, а TakKe о гнев% Hun’а no поводу оскорбленйл внука (CM. ниже).