Разрушение Нижегородского Печерского монастыря: Летописный текст

Внимание: это распознанный текст, не проходивший корректорской сверки. Больше всего ошибок в собственных именах, датах по летописной эре и цифрах ссылок, а в основном своде - ещё и на границах пяти колонок печатного набора. Пользуйтесь текстом как поисковым слоем, а само место перед использованием сверяйте по снимку в разделе страницы со сканами.

' Н ов,. ЛА т. 1 Сказангее о разрушенёьи печерскахю монастыря. Влѣто отъ рождества христова 1598-е Месяца июня противъ 18 числа Напамять Святаго Мученика Леонтя въ 3 часъ Ношщи бысть волею всемогущато бога блись Нижняго Нова Града Надпечерскимъ монастыремъ Подвиглася Гора отъ матерелыя полевыя Горы ислесомъ ипрошла подту гору накоей тогда Монастырь Стоялъ Да вышла вре- \К‚у волгу иеже есть подъ монастыремъ текуща въ двиглаже бысть отбрега реки тоя сажевъ на 50 индеже иболше отъ того вволге сотворишася бугры великия и кои Струги вто время подъ монастыремъ стояли Наводе Ите струги Насуши сташа саженъ съ 20 ть отводы Иболши ипоследи того времени потекоша изъгоры источники Зело великия ивмонастыре храмы каменныя вознесения бога, редъ прежней думой, ходатайство 0бъ отдачѣ пруда церкви въ крѣпостное владЪнюе; приговоромъ городского общества 22 сентября того-же 1866 года прудъ этотъ предоставленъ былъ лишь въ распоряжене церкви, условно, съ т%мъ, чтобы онъ небылъ уничтожаемъ и чтобы въ немъ поддерживалась чистота; на эти однако условія причтъ и староста почему-то не согласились И спустя 8 лѣтъ, & именно въ 1874 году возбудили вВновь ходатайство о передачѣ городомъ пруда въ крфпостную собетвенность деркви. Новая городекая дума, выслушавъ по этому ходатайству докладъ городской управы, въ 3ас$данти своемъ 15 ноября 1874 года постановила въ д$- ляхъ санитарныхъ прудъ засылать и вмѣсто него устроить площадь, что и было исполнено, такъ что съ конца 70-ыхъ годовЪ не видно и признаковъ пруда при мироносицкой церкви. Въ засЪлаши городекой думы 26 1юля 1885 года доложено было думѣ, по счету, третье ходатайство причта и старосты мироносицкой церкви, въ которомъ также указывалось на церковно-историческое значеніе существовавшаго до 1877 года пруда, & затѣмъ просилось о предоставленіи замѣнившей прудъ площадки въ собственность деркви.... не для реставращии пруда, & для устройства здѣсь сарая и вообще домашнихъ службъ. Ходатайство 1885 года было думою съ замѣчательнымъ единодуштемъ отклонено. Да иначе конечно и не могло быть: если дума 1877 года поступила крутенько, то во всякомъ случаѣ, въ виду совершившагося уже факта, изъ уваженя къ существующему преданію, оставалось только желать, чтобы на мЪстѣ пруда не было-бы по крайней мѣрѣ допущено возведенле различныхЪ, 60 всякимб Назначещ!емЪ домашнихъ службъ. 10. На стр. 44 рукописи находится указаніе о ТомЪ, что <нанижнемъ посаде Строена церковь Каменная все-

1( 1 Н ов. Л т. испаса Нашего Тисуса христа Ипречистыя | богородицы честнаго исълавнаго Ея покрова || Исвятаго Апостола Иевангелиста Иоанна 60- : гослова Ивеликаго чудотворца Николы да )) страстотерпдевъ христовыхъ бориса иглеба|. Ипреподобнаго Сергия чудотворца также и |: святыя врата и кедліи сущила ипогребы вся- | _ кия монастырския службы изъшатало храмъ |‹ Страпезою покрова пресвятыя богородицы || Наместе изъшатало Иколокольницу сколоколы | Каменную Наземлю низложило Иподъ горою |: храмъ Николы Чудотворца дапределъ Евфимия | ' Суждалскаго чудотворца Обоя съдвигнуло сме- | ста Сажени съ 2. образже чудотворный пресвя- | 1 тыя богородицы ипротчия вся иИконы иИВсЯ-|) кую церковную Утварь Дотого времени за-{: седмь Дней Изнесоша понеже одесную Стра- | ‹ ну монастыря вача горою мостъ теснить ито- | 'го ради Архимандритъ Страхования ислол-|\ ‚нися. Монаховъже по келлиамъ ивболницѣ | ) ивсякихъ монастырскихъ Служебниковъ Ина )|: ‚Конюшемъ Дворѣ Коней также и вслоболе | Монастырской христианъ и всякаго ихъ скота |. богъ помиловалъ, Последиже того разруше- |; ния втретй День обретоша Мощи позади| ‹ Церкви Мало землею покровенны бяшеже | 1 схимонаха Мощы убо Его Иризы Игробъ|: нетленны токмо убо приятъ земля часть отъ |' лица Кго. Власыже Его все целы ИничемъЪ | | невредимы Имиро вогробе Его есть. Вооноже время Монах!и древши известиша Глаголю-|. ЩЪ яко сей схимонахъ именемъ Иоасафъ|. Кбогуже бысть вчувственномъ жити зело|- подвиженъ Ипопреставленти Его насемъ Месте погребенъ томуже преиде тритцать летъ. | - Семуже бывшу Приде Дудина Монастыря Игуменъ КЕвфим!й збратчею итого Печерска- |] го монастыря Архимандритъ трифонъ збра-|‹ тіеюже вся вкупе Гробъ Стого места вземше | 1 известнагоже ради Свидетелства Мощи Смо- |‹ триша исвоими руками осязаша ипогребще|1 Его воино Месте Ипоставиша Гробъ сземлею | 1 вровень анепокровенъ землею также игроб-|: ницу наднимъ устроиша. ‹ Сейже преподобный Иоасафъ почиваетъ Даже иподнесь встарыхъ Печерахъ вцеркви!)

] ] Нов. Л ёт.

Святаго Иоанна богослова Подспудомъ ижк 1исделения Многа подаетъ сверою приходящимъ когробу КЕго, Гробже Его полевук

Страну царскихъ вра(тъ) закрылосомъ. Поразрушентиже того печерскаго монасты: ря векоре ' архимандритъ трифонъ ездилт Кмоскве кгосударю царю Ивеликому Князк Федору Иоанновичу всея руссіи. Повеледт Нижегородскому воеводе идиаку скамено: сечцами оное место разсмотри аще мощн‹ *) Во время нижегородской ярмарки 1885 года ви. Аѣлъ я въ кНИиЖной лавкѣ Сергѣя Тихоновича Вольша: кова, извѣстнаго московскаго знатока рукописей и старо печатныхъ книгъ, рукопись вЪ листъ, относящуюся Кк? концу прошлаго столѣтія (какъ ниже увидимъ -къ 178( тоду) подъ заглавлемъ «М сацословъ»; Въ этомъ «Мѣсяце: словѣ» показаны, кромѣ прославленныхЪ святыхЪ, И свя: тые иѣство-чтимые; подъ 21 10ля читаемъ: «Память пре. подобнаго моасаеа затворника иже внижнемъ нове гра: де впечерскомъ монастыре». Тамъ-же, подъ 16 апрл); отмѣЪчено: «Память благов$рныя ипреподобныя Княгин: инокини, Фесдоры начальницы зачатейскаго Монастыр: иже внижнемъ новеграде жены благовернаго князя Ан. дрея константиновича нижегородскаго». КЪ этимъЪ двум" дЪйствительно мѣетно-чтимымъ сВЯтЫМъ (схимникЪ 10 асафъ печерски! и великая княгиня Анастас!1я Ивановна въ иночествѣ Васса, Василиса, въ ехимѣ Феодора) «М%: сяцесловъ» присоединиетъ, подъ 7 августа, «преподобна: то отца нашего Димитриа затворника иже внижнемъ нове граде напосаде», Какъ всякому въ Нижвемъ Новгоро: дЪ извѣсетно, мЪстно-чтимаго въ городѣ святого Дмитр: затворника нЪіъ. Это показанге «Мѣсяцеслова» должн‹ быть объяснено простою опискою, недоразумѣн!емъ, незнаніемъ, также какъ, вапр., показаня «Мсяцеслова» ‹ томъ, что во Владимірѣ Клязьменскомъ почиваютъ мощи Гавриила (т. е. Георгя Всеволодовича).... Кстати приведу здѣсь описаніе рукописи. Вслѣдъ за заглавіемъ («Мѣсяцословъ збогомъ сВятЫМЪ (подъ титломъ) всего лета» - Год? не проставленъ), идутъ сначала, на стр. 1- 62, мѣсяцы сентябрь- декабрь, & затѣмъ, на стр. 63 - 128, мѣсяцы январь- августъ. На каждой страницЪ помЪщено всег‹ только по два числа мѣсяца. ПослЪ мѣсядеслова собственно идутъ такъ-сказать общеволезныя св%дѣн)я, Которыми ближайщимъ образомъ интересовались наши предки; таковы: 1) «Празднество пресвятыя Богородицы иявлевіе иконы ея» - стр. 129 - 183; 2) «Явление пресвятыя богородицы»-стр. 134; 3) «Описание святыхЪ вко- | торомъ году коего явление было»- стр. 135-187; эт‹ описанте составлено въ формѣ вѣдомости, ©съ слѣд. рубриками: мѣеяды и числа, имя святого, года явлен)я: оТ сотворенія міра, отъ Р. Х. и наконецъ послѣдняя: «Шо ‚ 1766 сколько лъьтв», слѣдовательно составлензе руко- 3 миси относится именно кв 1786 году; 4) «Имена