1. Был ли составителем епископ Иоаким?

Христианское направление летописи лучше всего указывает и на духовную личность её составителя. Кто же был её составителем?

Основываясь на том, что при описании введения христианства в Новгороде отрывок летописи употребляет глагол в первом лице — «прийдохом, мы же стояхом, ходихом, учахом, прибыхом» и т. п., — и на приписке в начале присланной Татищеву тетради: «святитель Иоаким написа», — Татищев признаёт её автором первого новгородского епископа Иоакима.

Не принимая этого мнения за положительно достоверное, мы позволяем себе, однако же, заметить, что и в нём нет ничего неестественного и несогласного с личностью Иоакима, какой изображается она и по новгородским летописям.

Иоаким как епископ, поставленный в стране, где христианство только что возникло, конечно, не мог не знать славянского языка, — даже если допустить, что он был природным греком. А его просвещённость и заботливость о просвещении паствы, выразившиеся в назывании его наставником и в предсмертном увещании преемника Ефрема: «учите люди новопросвещённые... чтоб мужи и жёны веру христианскую твёрдо держали, а поганския веры не держали и не имели б», — скорее ручаются за возможность быть ему и летописцем, чем противоречат ей (прим. 212).