5. Имена собственные: след позднего происхождения

Здесь начинается главное. Имена собственные отрывка разделяются на два разряда: имена-олицетворения и имена личные.

а) Влияние польских хронистов

Польские хронисты населили древность небывалыми лицами. По уверениям Длугоша, поляки вели блистательные войны с галлами и римлянами (прим. 81), поражали Александра Македонского и кончили родством с Юлием Цезарем, отдавшим сестру свою замуж за Лешка III (прим. 82).

Это родство, равно как и баснословная древность польского народа, было принято и последующими летописцами:

• у Кромера (прим. 83) — Александр Македонский дарует славянам грамоту;
• у Сарницкого (1587) — является уже Асармат, патриарх (прим. 84), от которого произошли сарматы, и Мосох, ниспосланный Сатурном, образовавший Московию (прим. 85);
• у Бельского (прим. 88) — Вандал рисуется как славянин, вместе с тремя братьями происшедший от Алана и давший своё имя реке Висле; у него же, равно как у Кромера, Стрыйковского и Гваньини, явился и Скиф-князь.

б) Олицетворения: Гардарик, Гунигар, Выбор, Биармия

Выбор. Первое имя олицетворено в сыне Гостомысла Выборе, для которого будто бы и построен самый город. Ясно, что такому олицетворению дал повод Выборг, явившийся не ранее XIV века, о котором не было и помину в эпоху епископа Иоакима. Предполагать, подобно Татищеву, существование его в то время — значит допускать голые предположения, без малейшего исторического основания.

Выборг принадлежит немецкому народу, и в отрывке можно лишь подметить знакомство составителя с немецким языком, выразившееся в удачном ославянивании немецкого названия города в названии лица и города славяно-русском (Выбор, ср. Избор, Трубор).

Оба эти обстоятельства ведут к одному результату: составитель жил после XV века, и долго после.

Биармия. Название это ни в древнейшей летописи Нестора, ни в древнейших новгородских грамотах, ни в позднейшую пору решительно не было известно в нашем отечестве. Между тем с древних пор встречается оно в иноземных известиях о России, у немецких писателей, и всего естественнее могло быть взято вместе с Кунигардом, Гардариком и Голмгардом оттуда же.

Адвинда. Знакомство со скандинавскими сагами — по крайней мере, с сочинениями о них — подтверждает и имя Адвинды, супруги «от варяг» Вандала. К сожалению, слагатель этих небывалых родственных уз перепутал северные известия: дочь короля Гардарика Едвинда, бывшая замужем за шведским королём Галданом, превратилась у него в варяжскую принцессу, отданную за князя Гардарика (прим. 102), — а мужское имя стало женским.

в) Имена личные: Владимир, Буривой, Гостомысл

Вторая часть имён собственных принадлежит к разряду личных, не имеющих никакого отношения к подобным олицетворениям; таковы: Владимир, Столпосвят, Избор, Буривой и Гостомысл. Все эти названия чисто славянского происхождения:

• Владимир — самое обыкновенное и в наше время, не требует никакого подтверждения;
• Буривой — носил последний языческий князь чехов и вместе первый христианский: anno Dominicae incarnationis 894 Borziwoy baptizatus est, primus dux sanctae fidei catholicus (прим. 103);
• Гостомысл — встречается в истории славян мекленбургских, и притом в давнее время (прим. 104). Первая часть его — гость, нем. Gast — попадается и в названиях местностей: Hostiwar, селение в Богемии (прим. 105).

Город Словенск. Известие отрывка о городе Словенске находит подтверждение: оно есть также в Софийской летописи, по которой через этот город проходил апостол Андрей (прим. 120).