1. Содержание первой части

Вот в кратких чертах содержание Иоакимовской летописи (прим. 53). После уже приведённых нами слов идёт рассказ о происхождении славян:

«По отделении сыновей и внуков Афетовых друг от друга один князь по имени Словен с братом своим Скифом после многих войн на востоке направились к западу и овладели землями по Чёрному морю и Дунаю. Народ, происшедший от первого, назвался славянами и был известен у греков под именем алазон, или амазон. Оставив во Фракии и Иллирии сына Бастарна, Словен отправился на север и там построил город, названный Славянском; Скиф же остался в пустынях Азовского и Чёрного морей, в Великой Скифии. По смерти Словена в течение многих столетий управляли народом его сыновья и внуки; между ними прославился особенно князь Вандал, ходивший на север, восток и запад. Когда же отправленные им на запад подвластные князья и родственники Гардарик и Гунигар с войсками славянскими, русскими и чудскими, завоевав новые земли, не возвратились назад, — то разгневанный Вандал победил их, отнял у них земли от моря до моря и разделил между своими сыновьями: Избором, Столпосвятом и Владимиром. После этого Вандал долго ещё жил в Великом граде и умер в глубокой старости, передав власть свою старшему сыну Избору. Затем умерли Избор и Столпосвят, и остался правителем Владимир, женившийся на прекрасной и мудрой Адвинде из варягов, о ней же многое от старых повествуется и в песнях восклицают. После Владимира княжили его сыновья и внуки до Буривоя, который был девятым после Владимира; имена восьми предшественников Буривоя, равно как и дела их, неизвестны, разве что в песнях древних воспоминают. Этот Буривой вёл тяжкие войны с варягами, овладел всей Биармией до реки Кумени; наконец при этой реке был побеждён сам. Между тем варяги покорили Великий город и возложили тяжкую дань на славян, русь и чудь. Претерпевший от них насилия народ через послов просил у Буривоя в князья Великому городу сына его Гостомысла. Последний немедленно восстал против варягов, одних избил, других выгнал, отказался платить им дань и построил при море город Выбор, названный по имени старшего его сына. Гостомысл сколько был храбр, столько же и мудр; будучи грозным для своих соседей, он был любим своими подданными за правосудие. Из четырёх сыновей Гостомысла не осталось ни одного в живых; три же дочери были отданы замуж за иноземных князей. Он решается спросить о наследнике у богов и отправляется в Колмогард, приносит многие жертвы и одаривает вещунов. Последние уверяют Гостомысла, что боги обещают дать ему наследника от его крови; но Гостомысл не верит. Поэтому снова посылает к вещунам в Зимиголу — ответ был тот же. Однажды во сне видит он, что из чрева средней его дочери Умилы выросло большое дерево, покрывшее собою весь Великий город, и что плодами этого дерева питались люди всей его земли. Призванные для истолкования этого сна вещуны отвечали, что после него должен наследовать ему во власти один из сыновей второй его дочери. Гостомысл, видя приближение своей смерти, созвал старейшин от славян, руси, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей, открыл им своё сновидение и отправил знатнейших в варяги просить князя, — и пришёл, по смерти Гостомысла, Рюрик с двумя братьями и с их родом».

Такова первая половина отрывка Иоакимовской летописи.