3. Крещеніе Аскольда
Изслѣдованіе, оригинальный текстъ. IV. Разборъ второй части лѣтописи Якимовой
Аскольдъ, по лѣтописи Якимовской, возвратившись, послѣ кораблекрушенія, въ Кіевъ, посла въ Царырадъ ко царю, — здѣсь утрачены въ рукописи два листа, послѣ которыхъ, на третьемъ, заключается прерванный разсказъ такими словами: «Михаилъ же возблагодари Бога, иде въ Болгары.»
Ничего подобнаго у Нестора нѣтъ. Что же должно понимать подъ утраченнымъ разсказомъ, выражено издателемъ отрывка такимъ образомъ: «по сему дознаюсь, что о крещеніи Оскольда утрачено и Михаилъ сей — Киръ митрополитъ Михаилъ, показавшій чудо несгорѣвшимъ Евангеліемъ» (прим. 147).
Въ настоящее время, послѣ образцоваго изслѣдованія вопроса о крещеніи Аскольда преосвященнымъ Макаріемъ, нѣтъ даже нужды и оправдывать мнѣніе Татищева. Семь Византійскихъ писателей (прим. 148), изъ которыхъ два современника и одинъ притомъ патріархъ Фотій, бывшій главнымъ дѣйствователемъ въ этомъ событіи, своими ясными и положительными показаніями не оставляютъ никакой тѣни сомнѣнія въ неоспоримой дѣйствительности крещенія Руссовъ Аскольдовыхъ.