5. Имена собственныя: слѣдъ поздняго происхожденія

Здѣсь начинается главное. Имена собственныя отрывка раздѣляются на два разряда: имена-олицетворенія и имена личныя.

а) Вліяніе Польскихъ хронистовъ

Польскіе хронисты населили древность небывалыми лицами. По увѣреніямъ Длугоша, Поляки вели блистательныя войны съ Галлами и Римлянами (прим. 81), поражали Александра Македонскаго, и кончили родствомъ съ Юліемъ Цезаремъ, отдавшимъ сестру свою замужъ за Лѣшка III (прим. 82).

Это родство, равно и баснословная отдаленность Польскаго народа была принята и послѣдующими лѣтописцами:

• у Кромера (прим. 83) — Александръ Македонскій даруетъ Славянамъ грамоту;
• у Сарницкаго (1587) — является уже Асарматъ, патріархъ (прим. 84), отъ котораго произошли Сарматы, и Мосохъ, ниспосланный Сатурномъ, образовавшій Московію (прим. 85);
• у Бѣльскаго (прим. 88) — Вандалъ рисуется какъ Славянинъ, вмѣстѣ съ тремя братьями, происшедшій отъ Алана и давшій свое имя рѣкѣ Вислѣ; у него же, равно какъ у Кромера, Стрыйковскаго и Гваньини, явился и Скиѳъ князь.

б) Олицетворенія: Гардарикъ, Гунигаръ, Выборъ, Бярмія

Выборъ. Первый олицетворенъ въ сынѣ Гостомысловомъ, Выборѣ, для котораго, будто, и построенъ самый городъ. Ясно, что такому олицетворенію далъ поводъ Выборгъ, явившійся не ранѣе какъ въ XIV вѣкѣ, о которомъ не было и помину въ эпоху Іоакима епископа. Предполагать, подобно Татищеву, существованіе его въ то время, значитъ допускать предположенія голыя, безъ малѣйшаго историческаго основанія.

Выборгъ принадлежитъ народу Нѣмецкому, и въ отрывкѣ можно только подмѣтить знакомство составителя съ языкомъ Нѣмецкимъ, выразившееся въ удачномъ ославянизированіи Нѣмецкаго названія города въ названіи лица и города Славяно-Русскомъ (Выборъ, ср. Изборъ, Труборъ). Оба эти обстоятельства ведутъ къ одному результату, что составитель жилъ послѣ XV вѣка, и долго послѣ.

Бярмія. Названіе это, ни въ древнѣйшей лѣтописи Нестора, ни въ древнѣйшихъ грамотахъ Новгородскихъ, ни въ позднѣйшую пору, рѣшительно не было извѣстно въ нашемъ отечествѣ; между тѣмъ съ древнихъ поръ встрѣчается оно въ иноземныхъ извѣстіяхъ о Россіи, у писателей Нѣмецкихъ, и всего естественнѣе могло быть взято вмѣстѣ съ Кунигардомъ, Гардарикомъ и Голмгардомъ оттуда же.

Адвинда. Знакомство съ сагами Скандинавскими, по крайней мѣрѣ съ сочиненіями о нихъ, подтверждаетъ и имя Адвинды, супруги отъ Варягъ Вандала. Къ сожалѣнію, слагатель сихъ небывалыхъ родственныхъ узъ перемѣшалъ извѣстія сѣверныя: дочь короля Гардарика, Едвинда, бывшая въ замужствѣ за Шведскимъ королемъ, Галданомъ, превратилась у него въ принцессу Варяжскую, отданную за князя Гардарика (прим. 102), а имя мужчины въ имя женщины.

в) Имена личныя: Владиміръ, Буривой, Гостомыслъ

Вторая часть именъ собственныхъ принадлежитъ къ разряду личныхъ, не имѣющихъ никакого отношенія къ подобнымъ олицетвореніямъ; таковы: Владиміръ, Столпосвятъ, Изборъ, Буривой и Гостомыслъ. Всѣ эти названія чисто Славянскаго происхожденія:

• Владиміръ — самое обыкновенное и въ наше время, не требуетъ никакого подтвержденія;
• Буривой — носилъ послѣдній языческій князь Чеховъ и вмѣстѣ первый Христіанскій: anno Dominicae incarnationis 894 Borziwoy baptizatus est, primus dux sanctae fidei catholicus (прим. 103);
• Гостомыслъ — встрѣчается въ исторіи Славянъ Мекленбургскихъ, и притомъ въ давнее время (прим. 104). Первая часть его: гость, Нѣмецк. Gast, попадается и при названіяхъ мѣстностей: Hostiwar, селеніе въ Богеміи (прим. 105).

Городъ Словенскъ. Извѣстіе отрывка о городѣ Словенскѣ находитъ подтвержденіе: оно находится также въ Софійской лѣтописи, по которой черезъ этотъ городъ проходилъ апостолъ Андрей (прим. 120).