История Украины-Руси, том I, страница 595 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

588 НОРМАНСЬКА ТЕОРІЯ

зізіатее їотеької теорії, піднесена Кунікож і піддержана пізній- шими іотистани, етрічаєть ся з безконечниии трудностями, як показав Браун в євоїй епеціальній студії: Гипотеза проф. Бу- диловича о готскомъ пронекожденій названія „Русь“ (Записки филологичеекаго общества при петербургекомъ унив.) і знова в книзі Разысканйя въ области гото-еловянекнхь отношенйй (е. 2 і далі). Він викавав, що іжена НгоаШви5$ — Славно-їоти, Ньбабско!а!апа -- блавноїтія, від яких хочуть вивести те руське іня, історично незвісні, а перехід *ВтоаВ в Ругь проти- вить ся вповні хінівістичним спостереженням"). Васілєвекий в своїй студії про бурожську леїенду (Русско - византійскія масліздованія -- в ЇХ т. Літописи архвографической коммиесін) шопробував був признати кримеьким тотом ,веї цавіетія о Руен и русекихь до половини ЇХ вБка", але в такій неясній формі, що його гадку приходить ся доперва відгадувати; 1 дійсно, дуже трудно припустити, що то дрібні кольонії християнських Їстів, добре звієстких в Царгородеьких кругах виступали В тих поганських варварах руських походів, не кажучи вже, що нема найменьшого еду, аби вримські Тотн носили руське імя. Тепер вивід Руєн від Їотів мабуть замкнений. Тотська теорія держить ся в значінню гіпотези про особливе значіннє Їотів в су- спільно-політичній і культурній еволюції ехіднього Сповянства. Кунік в свом „Открыти пиські" зазначив був И доєнть сильно і висловив гадку, що богато слідів, які виводнли ся від Нор- манів, треба виводити від Тотв. Але се його Письмо не було опубаїковане в свои часі, й не могло зробити виливу на ширші круги. Теорію їотських впянвів поставив в 1899 р. наново Браун в згаданій праці: Размеканія въ области гото-слав. отно- шеній. Заперечуючи вивід Русп від Їотів, він також признає незвичайний вилив 1х на еловянську взагалі Й спеціально ру- ську культуру Й суспільно - політичну еволюцію -- ,іотську епоху" як один з найважнійших моменте „въ истори дорюри- ковскаго періода" (с. 18—91, пор. 335). Але вев єв автор тільки обіцяє довеєтн, і наперед уже сказати можна, що в Його предетавленню дуже богато і сильно побільшеного, Навить його учитель і прихильник Веселовекий мусів в свой — дуже при- хильній редензй його книги (Извйспя рус. яз. 1900, 1 с. 21—82) обнежити розмах свого ученика. Дати Тотам таку

ж) Він признав одначе можливим предложений Куніком вивід з "ребай фниського Виоїзі; але така комбінація старої норжанської теорії 8 тот- ською ледво чи поможе котрій з них.

Перевод на русский

588 НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ

зевотое иотеческой теории, возвысившаяся Куникож и поддержанная поздней иотистины, эри́тся с бесконечными трудностями, как показал Браун в Вашей эпециальной студии: Гипотеза проф. Строение в готскоме пронекожедного названия « Раусь » (Записи филологического общества при петербургомьем - унигу. ) и снова в книге Разыскания в области готов-эллоуэйнх. 2 и дальше). Он выкачивал, что инвентарь Nгоа,5$, Славно-иоты, Ньбабско! а! апа — блавной тени, от которых хотят вывести то ручее иня, исторически невесомы, а переход *В в Ругль противится вполные хининистическим наблюдением". Василевый в своей студии о бурожской леиде (Русско - выходантийские маслизированныея - в ИХ т. Летними архвографиями, шопинг, был присвоить крименьким томом ,эи цавиэтия о Руэн и русекихий до половины ИХ в Бка", но в такой неясной форме, что его гадку приходится доперва отгадать; 1 действительно, очень трудно предположить, что это мелкие колевые христианские Истисты, хорошо овеевых в Царородых кругах выступали В этих языческих варварах Ручные походы, не говоря уже о том, что нет более ценного эду, чтобы носить Божье имя вримски Тотн. Теперь вывод Руэн от Еотов, должно быть, заперт. Тотская теория держится в познании гипотезы о особом знамении Еотов в общественной и культурной эволюции эгонского Свянка. Куник в св. « Откровичь писки » отметил был И доэнть сильно и сказал гадку, что богато следов, выводившиеся от Норманов, надо выводить от Тот. Но это не было опубаировано в его дни, и оно не могло сделать излишек на более широкие круги. В 1899 году Теорию иотских впянвов поставил в Иерусалим. снова Браун в упомянутом труде: "Вздоровая область". отношенной. Заперев вывод Русп от Еотов, он также признает необычный вылив 1х на эловианский вообще И специально руске Культура общества — политическая теория — ,иотская эпоха — как один из самых смелых моментов « вьıзов дорюрикского дорюркаго периода" (с. 18 —91, пор. 335). Но автор веев только обещает довеетну, и заранее можно сказать, что в Его предвестии очень богато и сильно побольше, Навит его учитель и сторонник Веселовский мсов в своей — очень благосклонной редензий его книги (Извейся рус. Язычок. 1900 год, 1 с. 21-82) обнеравнять размах своего ученика. Таково было в Тотах

Он признал одно возможное предложенный Куником вывод из "ребай фниского Виози; но такая комбинация старой Норжской теории 8 - ти тома ледво или она поможет ей.