История Украины-Руси, том I. Страница 576

Оригинал (по-украински)

Й ДЖЕРЕЛА 569

1). 3 Амартола також взят} дрібні звістки про грецько-божгарські події з другої половини ЇХ і першої Х в., введені в літопись уже при її хронольогізації.Х) Для хронольогії ужито хронольо- йчну працю патр. Никифора Хоормсудафіиби сбитоном („Яѣтони- сець векорб3, або „вкратив“,. як він зветь ея В словянеьюи перекладй“*); з нього взята хронольойчна схема під 852 р. (як се довів Шахиатов). В оповіданню про похід [горя 941 р. окрім Амартола користано безпосередно чи шосередно 8 Жития Василя Нового, як ми бачили вище (прим. 52). Оповіданнє про Ки- рила і Методня (с. 15--16) взято з якоїсь осібної повети, близької до панонських житий. В оповіданню про Володимира внесено івповіданнє віри Михаїла Сінкела (його переклад є в Сьвятославовіж Збірнику 1013 р.) і уривки з Палєї, але вони в літопцись могли прийтн Носередно -- через повість про Во- лодинира, що була, правдоподібно, офбини утвором. Подана там же коротка історія старозавітна й новозавітна зачерпнена, правдоподібно, з перекладеного джерела, хоч його досі не ви- казано докладно. В оповіданню про напад Половців під 1096 цитуєть ся псевдо-Методий Патарський (Слово о царетвій языкъ послѣднихъ временъ), Нарешті в полудневій версії під 1111 р. уміщена скомпільована з ріжних грецьких письменників „По- хвала ангелам“.

Осібну категорію становлять русько-византийські умови — три іп ехісп8о і одна в парафразі й уривках (під 907 р.).

3 свійських писаних джерел можна з значною нравлоподіб- ністю вказати на оповіданнє про Володимира (хоч і не можна докладно означити його границь — я думаю, що воно почина- лось від смерти Съвятослава), історію Бориса і Гаїба -- вона дуже близьке до ,Сказання страстотерпьйю святую мученику Бо-

*) Виказ нісць взятих з Амартола див. у Сухомлішова, де автор виказує Б иньші писані джерела, 1 у Шахнатова Хронологія. Недавно сей останній поставив здогад, що редактор Момети користав з певної енцикльопедії (принесеної мабуть з Болгарії), де були м. и, хрошка Анартоля, хропольомя Никифора, біблійно-апокрифічна історія, котрої сліли насхойв літописній повісти про Володимира (Начальный лбтопиєньй сводъ н его источника, пор. йогож Древнеболгорекая зициклопедія Х в.). Здогад сей одначе мае вповні гіпотетичний характер.

• *) Він виданий з старшого кодаксу {ХИТ в.) в Ї т. Полного Собр.

літо. і з Никон. збірника — в т. ГХ, компіляцію його фраїжентів з уривками з Амартола вид, Бблокуровь п. т. Русскія літописи По ‘рукописи Н. П. Никифорова, Мва, 1898.

Перевод на русский

И ДЖЕРЕЛА 569

1). 3 Амартола также взята} мелкие вести о грецко-божирских событиях с второй половины ИХ и первой Х в. Введенные в летописи уже при её хронологии. Х) Для хронольгии используется хронольский труд патр. Никифора Хоормсудафибы сбитоном (Я́тонисист векорб3, или « украл »,. когда он назовет ее В Словении переводй"*, из него взята хронольойская схема под 852 год. (как это доказал Шахиатов). В рассказе о поезде [в 941 году]. Помимо Амартола, жизнь Василия Нового, как мы видели выше, была непосредственно или с 8 - й поперечной. 52). Свидетельствование о Кириле и методине (с. 15...16) взята из какой-то очаровавшейсявиты, близкой к пандонским жильям. В рассказе о Владимире введено ивповедание веры Михаила Синкела (его перевод находится в Святославовом центре 1 013 года). ) и отрывки из Палеи, но они в литопцись могли прийн Носредно - из-за повещения о Володинира, что было, вероятно, Оконечный срок. В ней записана короткая история, которую можно назвать древнесевитной и новеветной, вероятно, из исходного источника, хотя она и переведена. До сих пор не было дано подробно. В рассказе о нападении Половцев под 1096 цитируется псевдо-Методский Патарский (Слово о царитвой языкь послядныхъ В конце концов, в полудневой версии под 1111 год. « Похвала ангелам » была заключена из резных греческих писателей.

Осибная категория представляет собой руческо-изантийские условия - три ип Эхисп8о и одна в парафразе и отрывках (до 907 г. ).

3 Писатели Библии могут быть очень неравлистыми, чтобы указать на свидетельство о Владимире (хотя и нельзя) (Ж) Да, я думаю, что это начинается с смерти Съятослава, (Ж2) истории Бориса и Гаиба. очень близко к ,сказания стростепстипю святую мученика Бо-

*) Визит носочек взятых из Амартола см. в Сухомлиша, где автор утверждает Б - ю, 1 в Шахнатова Хронология. Недавно этот последний предположил, что редактор Момёты пользовался какой - нибудь энциклопедией (приведенной скорее всего из Болгарии), Я знаю, где были м. и, хрошка Анартоля, хрополь Никифора, библейская-апокрифическая история, которой слили насхойл летописной ведать о Владимира (начавшаяся льдтопиевая сеть н его истока, пор. Да, его ж Древнеболгорекая зициклопедия Х в. ). Этот термин - маэ, полный гипотетический характер.

• *) Он из старшего кодах {ХИТ в. ) в И так. Полного Собр. - Привет, лето. и из Никон. Коллекционирование в т. д. ЭХ, компиляция его фракетов с отрывками из Амартола вид, Бблокуровь п. т. п. Русская летопись По «русиках » Н. П. Никифоров, Мва, 1898.