История Украины-Руси, том I. Страница 561
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
554 ПРИМІТКИ 59—51, МОНОМАХОВІ РЕГАЛІЇ. МИТВОПОЛІЯ.
—
пнсной повісти не байка, і Володинир, рішивши ся з звіспих ам иотивів завести на Руси християнство, депо для декоружа зробив паперед таке ,шспитанів" 1 розіслав послів? Само по собі в тім також пе було б нічого денождивого.
59. Мономахові регал (ло с. 449).
Новійша література: Оболенскй Соборная грашота духовенства; Вельтмаиь Царекій златой вБнецъ 1 т. я. — Чтечія шосковські 1860, І; Макарій Йсторія рус. церкви ЇЇ? с, 288, 1860, Г; Прозоровекій Объ утваряхъ причиєнваємцхь Владиціру Мононату — Записки отд. руе. и слав. арх. русскаго археологич. общеєтвь т. Ш і Труди Щ з'їзда т. Н (в додатках); Терновскій Изучеше византійскої истори, ЇЇ с. 155 і далі; Васильевскій Русоко-византійсків отрывки, Г — №. „М, Н. И. 1875, ХИ. Веде! Апщеса БузапНпо гозыса с. БУ і далі; И, Толстой О превнбйшихь русскихъ монетахь — Записки пи. рус; археол. общ., и, серця т. Ш; Ббляєвь Вузапіїна Ш с. 216; Ждановъ Русскій былевой эпосъ гл. Ї; Копдаковь Руссків клады І с. 60 і далі і йогоже Русскія древпости т. У с. 40 1 далі; особливо іптересні тут пгаці Реївла-і Жда- нова, Див, ще мою Історію Квівщини с. 126, і подапу вище на с. 451 новійшу нолеєміку в Копдаковни в справі Монокахової шапки. Окріш того, з літера- турного боку -- статі Веселовского в Йсторін русок, словесности Гала- хова 1880, Ге, 409 1 далі, Разыскмия въ области духовнаго стиха — Записки петерб. ак. т. 45, Шкпила Исторя русской литературы, Ш гл. 1.
60. Перший руський митрополит (ло с. 460).
Література новійша: Макарій Ист. руе. церкви Ге. 32 -- 1 далі, Голубнский ор. с. 12 с, 277 і далі, Малышевсый Кіевсків церковные воборы в Трудах К. Дух. Акад. 1883, ХИ. Лебединцевъ — Къ вопросу о щев. митр. Михашлб -- Чтвнія київ, істор. тов. т, Х. Павловь До- гадка о происхождеши древпе-русекаго преданія, которое называетъ перваго русскаго интрополита Миханлонъ Сиринонъ 1. т. ХІ., і тамже з Шрим'вчашів" до сього Лебединцева. Шахиатовъ Общерусекіе лбтописнне сволы — Ж.М, Н.И. 1901, ХІ (е. 73 і далі), В письменних памятках Михаїл виступає як шитрополит висланий за Фотия нир. в Палінодії —- Рус. истор. библ. 1У с. 971, Густипській літоп, с. 253, цізнійшік Китиї Во- лодичира — в Чтенях київ. іст, тов. П. З с. 37. Як на джерело сеї звістки Лебедивцев вказав на сербський переклад Ажартола, де посланий Фотиєй: еннокоп назнваеть ся Михзілом ; иньща гадка — Павлова, що іхя Ми- хаша з'явилось на руськім грунті, через те, що Михаїла Сінкела, автора внесолого в літонись ісповідання, даного Володимиру, прийняли за русь“. кого интрополита, що мовляв дав Нову се ісповіданнє. Шахиатов здога- дуєть ся, що Михзіл з'явив ся як перший метрополит в московській ии- трополичій конпіляції поч. ХУ в., і відти перейшов в пізпійші компіляції,
Перевод на русский
554 ПРИМЕТКИ 59-51, МОНОМАХОВЫЕ РЕГАЛИИ. МИНВОПЛИЯ.
—
(Ж) Но не баса, и Волдерин, реагировав навесные ам иотивы, завести в Русу христианство, депо для декоража. Я сделал паперед такое: "Спитанов" — 1 разослал послов? В этом тоже нет ничего неоправданного.
59. Мономахи (ло с. 449).
Новой литературе: Оболевший Соборная грашота духовенства; Вельтмаинь Царей сладострастной в БНЦ - 1 т. д. я. — Четвергский 1860, И; Макарий История рус. Её церкви? с, 288, 1860 Г; Прозоровекий Объь причислен кермцхь Владицира Мононата — записки отд. Руе. и послал. Арх. русскаго археологич. Но если ты не против, то ты будешь готов. Ш и Труды Щ съезда т.д. Н (в модулех); Терновский Изучеше вызантийской исторы, ее с. 155 и дальше; Василиевской Русо-вызантийски, Г - No. « М. Н. И. 1875, ХИ. Веде! Апщеса БузапНпо госаса с. И, Толстой О, преврати еще одну монету — записки пи. ; Археол. Я не знаю. и, и, сердца т.д. ; Бражь Уузапина Ш с. 216; Жданьвъ Русский был эпосъятием. И; Копдаковь Руссов клады И с. 60 и дальше его имя Русския дровпосты т. В с. 40 1 дальше, особенно иптерканые здесь пхацы Реевла-и Ждавана, см. также мою историю Ковщины с. 126, и подапу выше на с. 451 новой нолеемике в Копдаковне в деле Монокаховой шапки. То, что я сказал - пол Веселовского в Истонеруск, слова Галахова 1880, Ге, 409 1 дальше, Разыскмия въесть духовный ст. Записки петерб. ак. т. п. 45, Шкпила История русской литературы, Шл. 1.
60. Первый руанский минополит (ло с. 460).
Литература новойша: Макарий Ист. Руе. Церкви Хе. 32 -- 1 дальше, Голубой ор. С. 12 с, 277 и дальше, Малышевсящий Киевсков церковные вести в Трудах К. Дух. Акад. 1883, ХИ. Лебеддинцевъеды — Кьвопросу о щев. Мгновения. Михашлб - Четвние киев, истор. О, тов. т. э. Догадка о происках древпе-русекаго предания, котороэ назовет состав первоисточника Сириновь 1. т. п. ХИ. и тамже с Шрим-учих людей к этому Лебеддинцу. Шахатоврь Общерусеки либтисьное сволочи — Ж. М, Н. И. 1901, ХИ (е. 73 и дальше в грамотных памятниках Михаил выступает как шитрополит высланный за Фотия пони. в Палинодии -- Русс. истор. Библ. 1У с. 971, Густипской лип, с. 253, цизишик Китеи Володичира — в Чтенях киев. ист, тов. П. С с. 37. Как показал на источник этой вести Лебедявцев, перевод Ахала в Сербе, где послан Фотий: эннокоп наденется Михзлом ; тьдья харашка - Павелва, ихия Михейа появилась на руинской почве, потому что Михаил Синкела, автор в небытие, которое Владимир получил от моления, они приняли за русь. кого непотребство, что Он дал Новую сие свидетельство. Шахматов догадается, что Михзил явился как первый метрополит в московской итрополической конпиляции поч. ХУ в. , и отти перешел в пейшие компиляции,