История Украины-Руси, том I, страница 559 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

552 ПРИМІТКА 58, ОХРЕЩЕННЄ

жуть, щоб Володимир сам прибув з свом військок; оцовіданиє Яг, тут особливо важие, вопо виключає можливість припускали особисту участь Володижира, як би навіть звістки Атіра і ель-Макіна були сьві- дожими поправками, а не понилкаим, Васілєвский (Ж. М. Н. П. 1876, ШІ) добачає на се натяк і в тексті Пселя, але мен! здаєть ся — зовсїм безлідставно. Мушу ще згадати, що д. Успенский (Ж. М. Н. П. 1884, ТУ) признав похід Володимира в Копстадтинополь, эле не з по- нічним полком, а пізнійше: зле ее вже буде зовем довільним вдогадом (правда, що Я д. Успенский висловив його дуже неясно, див, с, 308 — 9, 314—5); його прийняв, хоч дуже не рішучо, Шлюнберже с. 718 —9. Лі- тературу русько-візачтнйських відшосня за Володизнра див. низще, прим. 58.

58. Охрещенне Володимира (ло с. 445).

Нитанця про час 1 обставини охрещення Болодиипра мають чиналу літературу. Не кажучи ва давнійші писання, що взагал! стояли на грунті літопислої традиції, ея литература властиво має своєю вихідною точкою розвідку проф, Голубщекого в Журналі Мій. Нар, Прос. 1771, що попы увійшла в його Історію церкви т, Г гл. 2 (1880). Він взяв літописву повість під дуже окептичну апалізу, але для реконструкції подій не ужив чужих письменників, а головно Цохвалу Якова, Д. Васі- леєвокий в сталі Русоко-византійскіє отрывки, П: Кт иеторш 976—986 г. (Ж, М.Н. Н. 1816, ЦІ) патомість цритягнув звістки візантийських і арабських джерел, між пики ель-Макіна, що корпетав з Я хі. 1883 р. вийшли витяги з самого хі зроблені бар. Розеномъ (Икператоръ Васштій ВБолгаробойца. Павлеченія лав лфтописв Яхън Антіохійскаго) з важним ко- иентарем. Наближенне девятьсотитлього ювялею охрещейня Руси, що мав сьвятковати ся в Росії, звернуло особливу увагу на се питашня і спеціально на рік охрещения. Вичиелю головнійще з сеї новійшої літератури: Барсовъ Конетантинопольскій патріархт п его власть надъ русскою церковью, 1878, гл, УГ, рецензії Малишевекого на Голубівского (Отчеть о присужд. уваров, преній) 1 Усиенского на Розена (5. М. Н. П,, 1884, ГУ, - се властиво са- костійна робота, в аналзом джерел і деяквуи гіпотевами), Линниченко Современное состоянів вопроса объ обетоятельствать крещевія Руси (Труды Еев, Духовной Акад, 1886, УП, — коловні погляди Розена і цолєкіка з Усленскнк, рік прийнято 989 для Володимирового й загаль- ного охрещения), П. Л(вбединцев) Когда н га совершилось крещене Кіевлянь при св. Владинрв (К. Отарнна, 1887, ІХ — традиційний погляд), Завитневичъ О місті я времени крещенія св. Владинірь и о годі крещенія Кіевлявь (Труды К. Д. Акад. 1888, Ї, в поводу статі Лебе- динцова), Соболевскій — Годь крещенія Владиніра св. (в т. ШГ Чтеній київ. істор. товариства); див. ще справоздание з діспути д. Соболев-

Перевод на русский

552 ПРИМЕТКА 58, ОХРЕЩЕННЕЕ

а они хотят, чтобы Владимир сам прибыл свом военцом; это Иаг, здесь особенно смельчак, исключает возможность допускает Личное участие воловодижира, как бы в новостях Атира и эль-Макина были посвященными поправками, а не пониалким, Василевский (Ж. М. Н. П. 1876, ИИ) подразумевает это намек и в тексте Пселя, но мен! сдается, что он безосновательно. Я должен еще упомянуть, что д. Успенский (Ж. М. Н. П. 1884, ТУ) признал поход Владимира в Копстадтинополь, эле не с поничным полком, а поздний: плохое ээ уже будет зымом Да, я - д. Упенский выразил его очень неясно, см., с. 308 — 9, 314-5); его принял, хотя очень не решительно, Шлюнберже с. 718 —9. Литературу руско-ввизортских отсосня за Володизна см. Уж лучше, примо. 58.

58. Крестившееся Владимире (ло с. 445).

В нитце о времени 1 обстоятельстве крещения Болодипра есть другая литература. Не говоря уже о древних писаниях, которые в общем были! Стоя на земле летописи традиции, эя литература характерно имеет своей исходной точкой разведку проф, Голубого в Журналы Мой. Нар, Прос. 1771, что попы вошла в его историю церкви т.г. 2 (1880). Он взял летописную последовательность под очень окептическую апализу, но для реконструкции событий не использовал чужих писателей, в особенности Цихвалу Иакова, Д. Василиевый в стали Русоко-вызантийски - ядки П: Кт иторш 976 — 196 г. (Ж, М. Н. Н. 1816, ЦЦУ) патомость цритягнул вести византийских и арабских источников, между пиры эль-Макина, что корпетал из Я хи. 1883 год. Из них вышли выдержки из самого хи сделаны бар. Розеномят (Икператор охраны Васштий ВБолгаробойца. Павлеченный лавром Яхвин Антиохийскаго с важным коиентарарем. Приближается девятисотитльного ювяляей крещения Руси, которая должна была быть свята в России, и это событие особенно привлекает людей и специально на год крещение. Вычиелю главной из этой новой литературы: Барсовт Конетантинопольский патриарх п эго власть надрью церкви, 1878 г., Г., рецензии Малишевекого на Голубовском (Отчет о присутствия). упражнение, прений) 1 Усиенского на Розена (5. М. Н. П, 1884, ГУ, это характерно сакостойная работа, в аналзом источников и некоторыми гипотевами), Линнино Современно состоянов Водяния объещущих дом русы (Труды Эев, Духовной Акад, 1886, УП), круглые взгляды Розена и цольеки из Уселск, 989 год для Владимира и общего крещения), П. Л (вбединцев) Когда н ровня при св. Владиндров (К. Отарна, 1887 г. ИХ — традиционное мнение, и Увивневичь О городе я обозначиваю Крещения св. Владинир и о ком - то, что Киялялов (Труды К. Д. Акад. 1888 год, И, в поводе пола Лебединцева, Свободолевский — Час Крещения Владинира св. (в т. д.) ШГ Чтений киев. Истор. ; См. Ещё реальное из диспуты д. Свободевой...