История Украины-Руси, том I, страница 504 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

БОЗОМОКІ 497

тут стару назву Словян, а Іловайский (Разыскаи!я о вачал Руси вид. 1889 с. 68) виводив навіть від них імя Полян.

Вперше ікя Спахів знаходимо у Діодора: Падог 1 №5 — Сини Іходує-а стають патріархани народів Підо 1 Мали. Отже Під се ча- стива скатеъкого народа, ще до міграції його з-за Танаїса в Европу (ПІ. 43). Звідти перейшли вонп до Паїнія, де виступають в подвійній форші; Гпараєі — Зраїаєі і Марае! — Рае! та містять ся в околицях Танзіса (Міленгоф думав, що тут треба розуміти Якезрт — 0. Айегі, Ш с. 23 і 51). Зрай Йордана мабуть були кинжною ребініскенцією сих Панйв -- Спалеїв 1 годі в Його оповіданню про них шукати якогось дійсного ікени,

20. Возотопі (див, є. 117).

8 популярних толкованнєх Нозомопогит репз шйаа як Роксолянів, трудно згодити ся уже передонсів толу, що івя Роксолянів Йордан знав (с. 18), а тиж часом в еїв місті ні оден кодекс не має нічого подібного до Їх імени. Найправдодолібшійшою уважаю гадку, що ваємо тут назву зови явіевдарну, епічну (див. в покажчику Мемзенового вндапяя Йордана -е. 164, також бігипдгієє дег бели. РАЦ, Пауля Ш? в. 683 (статя Сі- нояса, і особливо Листок Не4епзаяе с. 60 і далі), хоч ші одно в дотепе- рішніх толковань се? назви як епічного призвища не прийпяло ся в на- уці (від говапіо -- червовість, як „руль підстуцні?, Бгапзатацай ,хо- робріч, й ин.). 3 иньших, історичинх об’яспень згадаю, що Басілєвсквії (Ж. М. н, П. 1889, УП) звязував Розохогів з прикавкаськиха Оромус- хамн Менапдра (Нізі. вт. кліп, ЇЇ с. 55) 1 Росшосокайи Мойсея Каган- катоваца, кавказько-гунським народом. За єши толковапнєм пішов був і Веселовский (Х, М. Н. П. 1889, УЇЮ, але тепер вирік ся сього толкования й вертає, очевидно, до Роксолянів (Извїетія рус. яз. 1900, 1). Їх стрічаєно також і у Шогодіпа Изъ исторш с. 89. Асиваїн (Та Во- зощопогит репз сі Їе Видісі, 1884) уважав Їх побалтийськияи Герман- цями, звязуючи сю назву з [100151 — інепем Піведів у Финів, Грін (@е- земсЫе д. Фепі, Зргасіс 948) й за ним ичьш думали таки просто про Русь. Гайнцль (Зійгипеарегісціе 9. УМісп, АКай, т. 114) здогадуєть ся, що то ніг бути якийсь словапський нарід і т. и.

21. Перша звістка про Готів на Чорноморю (див. с. 117),

Спартіан (Сагасаїоз с. 10) каже: боїбі Сейае фісегенійтг, ацоз Ше (СагасаЙаз), бага ай огіспієшь ‘апёй, іакоціїцагіїв ргасійз 4еу- сетах. Я трвмаю ся тут звичайного погляду, що сі Тоти дійсно були Тости, Ильші, як нпр. Бессель в Бицикдьопедії Ерша і Грубера с. 99, Кушік О записк® готскато топарха с, 24, Монзен (ор. с. є. 217) дунали, Що тут мова про Темв = Даків, Звістку свою Сцарыан подає на поя-

Перевод на русский

БЕСОМОКИ 497

Здесь старое название Словена, а Иловайский (Разские! Я видел Руси вид. 1889 г. 68) даже вел себя по - Полян.

Впервые икя Спахов находится в Диодора: Падог 1 No5 — сыновья Иходит-а становятся патриархи народов Пио 1 Малы. Итак, во время этого периода скате кого-то еще до миграции его из-за Танаиса в Эвропу (ПИ. 43). Оттуда перешли вонп в Паинию, где выступают в двойной форши; Гпареави — зрайее и Мараэ! — Рае! и находятся в окрестностях Тансиса (Милленхофф думал, что здесь нужно понимать Якобрт — 0. Айеги, Ш с. 23 и 51). Должно быть, Израиль был киной ребиненской ребинентацией этих Панйв - Спалей 1 не может найти о них какое-то свидетельство. икены,

20. Возотопи (см. 117).

8 Популярных толковьях Нозомопогибит репз шйа как Роксолянов трудно согласиться уже предонсов толу, что ивя Роксольянов Иордан знал (с. 18), а в еевском городе и его окрестностях кодекс не имеет ничего общего с их именами. Самое большое внимание уделяется гадку, которую мы называем явиевдарной, эпичной (смотрите.) в индексе Мемзенового ундапия Иордана -э. 164, также беги́ет дег беллы. Рязь Ш? В. 683 (Синоса), и особенно листья Не4епсайе с. 60 и дальше), хотя ши одно в до сих поршних толкований это? как эпического призления не было принято в науке (от говапио - червь, как « подстуцкие »? Бхапзатацай, храбочий иин. ). 3 других историчных мест я вспоминаю, что Басиловсквии (Ж. М. Н. П. 1889 УП связал Оохогов из прикакаканских Оромусхамн Менапдра (Низи. Вт. (М) И вот ее с. 55) 1 Росшосокайи Моисея Каганкатаца, кекагско-гунского народа. За емковапением ушел и Веселолив (Х. Н. П. 1889, УИЮ, но теперь отрекся от сего толкования и возвращается, очевидно, к Роксолянам (Излияние рус). Язычок. 1900, 1). Их стречано также у Шогодипа Изъи исторш с. 89. Асиваин (Та Воочтопогибит репзи с Ие Видиси, 1884) считал их побалтийскими Германцами, связывая сю имя с [10151]. И неем Пиведов у Финов, Грин (@езeesesemodse d. Фепи, Сурсис 948) и за ним чиш думали просто о Русь. Гайнцль (Зигипеарегисцие 9.) УМисп, АКай, т. е. 114) предполагается, что это ног как один из словпских народ и так. и.

21. Первая весть о Готациях на Черномморе (смотрите рамку « Жизнь в мире с рождения » [англ.]. С. 117), 15 / 12

Спартиан (Сагасаиоз с. 10) говорит: бои Сэйаэ фисегенийтг, ацтеки Ше (Сагасайаз), бага ай огиспешишь "апёй, иакоцизиев ревгасий 4еусетах. Я просто считаю, что сиэты действительно были Тосты, Ильши, как нрпр. Бессель в Бицикдьопедии Эрша и Грубера с. 99, Кушик О записок готскато топарха с, 24 Монзен (ор. С. Да, есть. 217) дулы, что здесь речь о Темв = Даков, Звестику свою Сцариан подает на поя-