История Украины-Руси, том I. Страница 484
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
ВОЛОЛИМПРА 477
в айтописнйй лиенд!,. Батько Володимира загинув, як лицар авантурник в Жалекім поході, зіставивши память відірваного від грунту войовника-волоцюги, Володимир умпрає в своїй столиці, й довідавши ея про його смерть, люде „бнидоша си бещиєла и плакаша ся по пень — бояре акы заєтупника земли ипхъ, убозни акы застуйника и коржитела" 7). В сих трох моментах рідбиваєть ся еволюція Руської держави в Х в. За князями- войовниками, що збивали свою державу еиломшь, самими уда- рами свого кулака, прийшов князь, що заходив ся коло того, аби під сю будову нідложити якісь культурні фундаменти, В тія політичне значіннє діяльности Золодимира 1 його право на інл Великого.
В книжн! літературі зістала сл про Володимира традяція головно як про ппостола християнетва, та память про його хриетняневк: чесноти. Джерела свої й чужі еходать ея на ті погаяді, що той кодись роешуєтний поганець в високій мірі був перейнятий духом христнянетва, як резійй любови й мплоєердя. Почагши від Тітхара, що оппрасть ея, правдоподібно, на руській опінті, принеєеній з Німечину вояками, дкі ходили з Болеславом на Київ, і до літописної ловісти або до Шохвали Якова ве сі старщі джерела підносять єю сторону характеру Володимира 2). На рахунок 66! чесноти йдуть і ті пари Володимира, котрих тлубше політичне значіннс пробував я вище влказати. „Кто исповѣеть многня твоя мощныя милостыни и дивныя щедроты, яже къ убогимь твораше, къ вирымъ же и бодищиють", кличе Шаріон, додаючи — що ті „шехроты и милостыни до нині в чело- в%цхъ помннаежы суть“. Літопиена повість близше знайомить Нає їз слил переказами „въ человйціхь". Володимир, каже вона, казан усій старцям і убогих приходити на княжий двір і брати обі всякі потрібні пришаєн й гроші, але що хорі й каліки не Хогди самі приходити на княжий двір, то вія звелів вовнти Возани велкий принас: хайб, мясо, рибу, ведку городину, мед 1 краб в бочках і ширатл, де є хорі й убогі, що не можуть ходитл, Та Давати Ти усе потрібне. Що дни, чи при князю, чл без нього,
Уряджував сл пир ла двері, в ,гридиині" для „бояр, гридей, еоць-
№их, деєяцьких | нарочитих мужів», і не жаловано там нічого. рапихо си раз, що дружина на бідцитку почала відкавувати
5 іцат. ©. 35. Т) шат. с. 90. я 3) Тітшар УШ. 59. Іларіон — Чтенія клівські П в, 56--7, Похвала Кова ПИЯ, є. 91--2 і 15, Пат, с. 86 - 7.
Перевод на русский
ВОЛЛОМПРА 477
в айтописный лиенд! ,. Отец Владимира погиб, как рыцарь авантурщик в Жалеким походе, оставив память оторвенного от почвы воеводника-воловицги, Владимир умывает в своей столице и доведает ее о его смерти, народ « более нежели бещиелла и плакаша и пень — яра аки заетупника семли ипхъ, убозни акки заступника и коржеля" 7 В этих трех моментах родится эволюция Русской державы в Х в. По правителям, которые сбили свою страну эилломешь, ударами кулака, пришел князь, который заходил вокруг так, чтобы нидрожить культурные фундаменты под этим устройством, в тея политическое значение деятельности Золодимира 1 его Право на инл Великого.
В книжный! В литературе сошлось о Владимире традяции главным образом как о постополла христианетва, и память о его хриетнях: добродетели. Источники свои и чужие эдут ее на погаиде, что тот родопасный язычник в высокой степени был захвачен духом Христнетва, как рэй любви и мплоеерда. Когда Тит увидел, что оппозиция эта, вероятно, на ручной огни, принудительный с Германией солдат, дки ходили с Болеславом на Киев, и к летописной ловисте или в Шохвале Иакова си старщицы источника подносят определенную сторону характера Владимира 2). На счёт 66! И эти пары Владимира, которых тлубже политический знак пытался я переубедить. « Кто из них, тот много масличная мягкая мылоща и странная щедрость, яже ктать нищего твораше, къесть имуществования, Шарион добавляет, что эти « мылосты и мылоры до сих пор в челов%цхвами помнажей суть » Литопиное повистство ближе знакомит Наею и ее слило преданиями « вьет человцов ». Владимир, говорит она, котлан всем старцам и бедным приходить на княжеский двор и брать обо все нужны пришаен и деньги, но что хори и калеки не Хогды сами приходить на княжеский двор, то вия повелел волчть Возаны олененный принас: хабб, мясо, Рыбы, мед 1 краб в бочках и широтах, где есть хори и бедные, которые не могут ходить, но ты должен все. Что дети, при князе, чил без него,
Правительство делало пир ла двери, в "Гридиине" для "бояр, гридей, эоц-
И никаких недоумений, которые мы находим в этих отрывках. рапихо си раз, что жена на беду начала откатывать
5 ицат. (c) © Науки, Comment 35. Т) шат. С. 90. Я 3) Титшар УШ. 59. Иларион — Чтония Кровские П в, 56...7, Похвала Кова ПИЯ, есть. 91-2 и 15, Пат, с. 86 - 7.