История Украины-Руси, том I. Страница 482
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
ЙОГО КАНОНІЗАЦІЯ 475
заслугами Конотантина, канонізовано його доєнть дізно. В хі- тописи й Похвалі Якова маємо натяки на певну опозицию ка- нонізадії Володимира: Яков боронить Володикира від закиду, що він не творить чудес, дітоцись закидає людям, що йожу „не воздають почести протнву оного воздаянью", та взивае сучас- ників, аби молилн ся за Володиниром, аби його Бог прославив (чудаки). Очевидно, брак тих чуд був головною причиною, чому отагали са з канонізацією Володимира. Дуже правдоподібно також, що на перешкоді стояли Й тодішні аскетичні погляди на християнську сьвятість, бо з ними не мирила ся память про весел! Володиииров: пири й загалі память сього „ласкавого князя". Його стали признавати сьватны, коли ослабла ся тра- диція — перші згадки про нього як признаного сьвятого по- ходать в другої половини ХП в, °).
Порівняннє Володимира з Константином дуже відповідне- - воно не обмежуєть ся васлугажи христвянству. Константин також передо веїм був політик, і з подітичних інтересів виходив в своїх заходах коло християнства; він був творцем нового державного устрою в Римській імперії, відродив її. Се можна, тах пап, сказати й про Володимира.
Він розпочав свою роботу тим, що відбудував розсипану державу, але заразом заходив ся коло того, аби звязати И міц- нійщою вкутрішнею звязею. Доєї властиво одиноким звязком у ній була купецько-дружинна верства, що як кров по жилах, розбігата ея по цілій енетемт Руської держави і євоєю одностию й одностию своїх інтересів, що вимагали власне можливого ров- ширення й удержання в цілости сієї системи, звязувала Й дер- жала До в цілости. Володимир Дав нові звязки.
Передовсій -- звязок династичний. Вік полягав на току, що в землях Руської держави посаджено синів одного батька, чавнів одної хинаети!. З сього розвиваєть ся потім погляд, що династия Володимира має монополь, виключне право кня- зювання в землях його держави, що веї вземаї Володамирової держави — то її отчцна; що веї князі мусять солідарно боро- нити цілости сй6й отчинн, і в тій їх інтерес, бо кождий князь по свойому роду, по своїй приналежности до династий має право на волость в сій отчинй. Таким чином поставлена була хоч
3) Малышевск Когда и габ впервые установлено праздиоваше пажнти св. Владимира (Труды ківв. академи 1888, Г), Голубинскй Исто- рія кановизацій с. 63--4, Исторія церкви І? с. 185--6.
Перевод на русский
ИОГО КАНОНИЗАЦИЯ 475
Его канонизируют досентом. В хитписи и Похвалии Иакова мы видим намеки на некую оппозицию канонии Владимира: каков боронит Володиира от обвинения, что он не творит чудес, дети забросают человекам, которые « не почесты протнву оного воздаюю », и взываю Люди, чтобы молиться за Володинира, чтобы Бог прославил его (чудаки). Очевидно, недостаток этих чудес был главной причиной того, почему откалывали са с канонизацией Владимира. Также, вероятно, было и то, что тогдашнее отношение к христианской святости было, потому что с ними не было никакого отношения. смирилась память о веселом! Володиров: пиры и память сего „пожелателя благоволного". Когда из - за слабости его стали признавать вватными, первые упоминания о нем как о назначенном Святом святых идут в Вторая половина ХП в градусах.)
Сравнение Владимира с Константином очень подходящее - оно не ограничивается вас, старея христовству. Константин также предо веим был политик, и с одетых интересов выходил в своих походах вокруг христианства; он был Ее восстановил создатель нового государственного устройства в Римской империи. Это можно сказать и о Владимире.
Он начал свою работу тем, что восстановил разсыпанную страну, но сейчас же входил круг того, чтобы связать И прочную узрешкой связи. Дойки присущи одиноким взаимоотношениям в ней была купецко-женина, которая как кровь по жилам, разбегата ей по всей энетемт Руской державы и йевой одностию и единостай своих интересов, что требовали собственного возможного ревоширения и удержания в Целости этой системы, связывала И держала до целости. Владимир дал новые связи.
Предовсий - связь династическая. В течение лет в Русской стране были поставлены сыновья одного отца, труны одной хинаэты!. Из сего получаются потом взгляд, что династия Владимира имеет монополь, исключительное право князирования в землях его Веи Водламирова страны являются отченой; веяние князей должно быть соразмерно бороном, и в той их интерес, потому что любостяжатель по своему роду, по своей принадлежности к дынисты имеет право на волость в сой Эй, открой. Так поставлена была хоть
3) Малышевск Когда и габ уперви учреждено порция более пажнты св. Владимира (Труды ковв. академии 1888, Г), Голубьскский История канизоваций с. 63-4, История церкви И? С. 185 минус6.