История Украины-Руси, том I. Страница 474
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
ОСЬВІТА 467
———
Що Володимир хотів прищепити на Руен візантийську штуку не тільки для церковних потреб, на єв вказує переказа- ний літописою факт, що він звелів узяти з Корсуня до Київа чотири бронзові фпури коней та дві бронзові статуї --- „капи- ща" 1), і вони бухи поєтавлені в Київі в субсідетві Десятинної церкви і княжого двера?).
Про заходи Володимира коло осьвіти ми маємо властиве одну згадку в оповіданню літописи про праці Володимира для християнства: „нача попмати у нарочитон чади дЁти и даяти на учение книжное“. Справедливо було зауважено, що коли йде нова про дітей „нарочито! чади“, себ то вищих веретв суспіль- ности, значнійших родин, то очевидно, шо тут мало ся на мет не приготовленнє каїриків — (що виходили не в тих аристокра- тичних, а нныпих круців), а щось більше — прищіпленнє то- Дішньої візантийської осьвіти, культурного виховання чідьній- шим руським кругам, одно слово — приводить нае все до того самого Володимирового змагання: увеєти Русь в круг культур- вих інтересів тодішнього культурного — візантийського ева. Сі змагання хе були марні — Ми маємо уже з перших гене- рацій учеників чоловіка, шо єтоїть на висоті тодішньої візан- тийської культури — ее митрополит Іларіон, автор похвального слова Болодижиру.
Сана по собі книжна осьвіта і наука абсолютною новиною на Рус певне не була: коли істнували перед Володимиром значнійші християнські громади на Русп, мусіли бути завязки книжности й школи?). Але в оріанізацією хриетиянеько церкви і з опікою правительства попит яа ної мусів врости дуже вначно, і вона мусіла розвинути ся на Далеко ширшу міру. Як саме полавала ся наука, як оріанізоване було научаннє -- єв справа, за браком виразних звісток джерел, неясна й супе- речна, і я про неї буду говорити ширше на яньшім місці"). Мусимо собі предетавлятя колективну науку, то значить певного рода школи, на візантяйський звір, у ,Дідаєкалів« Ї „хаістрв“ при епнскопських катедрах та більших церквах. Вища дер- жавна акаденія в Царгород1, вложена з кількох професорів, під
1) про значіниє сього слова див. Матеріаль для словаря Сревнов- ского зи тосе.
*) Їшат. с. 79.
%) Даканский в недавній своїй праці поставив гіпотеву, що словян- ська книжність була принесена на Русь Кирилом уже в 860-х роках.
9 Т. Ш гх. 4.
Перевод на русский
ОСЬПЕРА 467
— -
Что Владимир хотел привить на Руэн византский штуку не только для церковных нужд, на ев указывает передаемый Ведущий в историю, он приказал взять из Корсюня в Киевскую скульптуру с четырьмя бронзовыми керамиками лошадей и двумя бронзовыми статуями - "каписи" 1), и они бухи поеданы в Киеве в субсидетве Десятинной церкви и княжеского двора? ).
О том, как Владимир действовал вокруг вотвиты, мы имеем определенное значение в рассказе о летописании о работе Владимира для христианство: « Попать в чады, чтобы дать знак на обучение ». Было справедливо замечено, что, когда дело доходит до детей, « начисто! Волхвы, себ то в высших веретв общества, более крупных семей, очевидно, что здесь было не приготовлено кайриков — (что выходили не в тех аристократических, а ннепых кружках), а что-то большее - прищепление то- Динейной изыатийской вотвиты, культурное воспитание чиднейшим руам, одно слово — приводит на то же самое Владимирово Споры: вести Русь в окружении культурных интересов того культурного — византийского эва. Си соревнования хэ были бесполезны: мы имеем из первых генераций учеников человека, что на высоте того времени Византийская культура — это ээ - митрополит Иларион, который очень похвально выразился как Болодижир.
Сана по себе книга вотвита и наука абсолютной новость на Рус не была определенно: когда истИНировали перед Владимиром великие Христианские общины на Русп, мучили их в книжках и школах? ). Но в орианизации хритенько церкви и с опекой лидерства спрос яа ной мов уросты очень вначно, и она мусила стать далеко и далеко. Как же наука научилась, как орианизированное было научено — дело было по нехватке язвительных известей источников, неясная и Противоречие, и я о ней буду говорить шире на самом январском месте". Мы должны представить себе коллективную науку, то значит определенный род школы, византияйский зверь, в ,Дедалеккалов: «хаистрив » при эпноскопских катедрах и большем церквах. Вина государственная акадиция в Царе1, вложенная из нескольких профессоров, под
1) о том, что это слово помогает понять. Материалы для словаря Сревнового зи тосе.
*) Ишит. с. 79.
%) Даканский в недавнем своей работе поставил гипотеву, что славянская книжность была принесена на Русь Кириллам уже в 860-х.
9 Т. Шх. 4.