История Украины-Руси, том I, страница 466 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

ШО РУСЬКІЙ ДЕРЖАВ 455

„хуля Вбру кростьянскую“, то по стороні епиекопа і христи- янства став тільки князь із своею дружпною, „А людьє вен ндоша за волъхва 1,

Т на Україні но всякій іжовірности христианство ка по- чатках стало релійією вищих веретв — бояр, дружини, більших міст, і дуже повільно переходило в народні масл, особливо дальші від культурних центрів. При кінці ХІв, мніх Яков, що жив вам здасть ся в Переяславщині й Київшині і правдоподібно мав на оці місцеву людність, давав під увагу митрополиту, що прості люде уважають церковне вінчаннє річею тільки бояр і князів, & самі поберають ея без церковного благословонетва. Рівнож прав- доподібно, шо Й до українських земель належить спостереженнє. митрополита в тій же памятці про жертви людей „бфеомь, бо- потомъ и кладезомъ“, не кажучи вже про продви двоєвірства --укриті під християнською формою логанські погляди й обряди, переховані в великій мірі і досі"). Правда, аїтошнена повість каже, що Володимир „нача людие на крещеннє приводити но всенъ градомь и селомь"?), але коли зважимо, що між сии простим людом одинокою можливою проповідею була устна, 1 ак то тяжко було приготовити потрібне для таклх місій число від- повідних проповідників, то ею звістку айтониси про вела му- сико прийняти з великим скентицизиом, хиба булн які виїмкові факти — но княжих солах, в околицях більших міст. Хризтия- нізація народа в масах поза иежани більших культурних ден- трів мусіла постулати дуже поволі; про неї за часи Полодн- мира нема що Я думати. Вона могла робити ся тільки протя- гом довгих віків, єпільними силами правительства 1 єрархії, а ще більше -- вилою натурального виливу хриетнанетва, як релпй вищої і більше виробленої, втіленої в конкретні форма й обряди,

Взагалі коли зважити перевагу церковних інтересів над веякнии иньшимн в нашім єтарім шпнеьбменетві, то аж ударяс ся обставина, що найдавнійша нана яітопись лав мінімальні звістки про початки церковної оманеани й заходи князів коло нет. Оповівши, як Володимир привів на Русь ,попів" з Кореуня, вона зовсім нічого не каже про орталізацію перковной врархй, аж до поставлення митрополитом звістного Іларіона. Новгород-

—

1) шат. с, Р97. 2) Правила м, Тозпа $ 15 і 30, також в т. Ш гл. + $) Шат. с. 81,

Перевод на русский

ШО РУСКИЕ ДЕРЖАВ 455

« Крилья Вранжина » (« Europeagazy »), то есть по стороне епиэкопа и христианства стал только князь со своей дружной, « а вен ндоша людит за волхва 1,

Т на Украине но всякая ижонавистость крещения как началах стала релиией высших вретов – бояр, жены, больших городов и Очень медленно переходили в народные масли, особенно дальше от культурных центров. В конце Хев, многих Иаковов, жившего вам в преисподне и Киишне, несомненно, имел на глазу народность, говорил, что простые люди считают церковный венчание только боряр и князей, & сами побережут ее без церковного благословения. Равноценности, вероятно, являются частью украинских земель. в той же памяти о жертвах людей, которые « бфеоми », бопотомят и кладут с собой, не говоря уже о продви двоя двоеверии ...укрытые под христианской формой логанские взгляды и обряды, перекрывшиеся в большой степени до сих пор". Правда, аитошная повистка говорит, что Владимир « на то, чтобы представить себе человека как полноту градомь и селение »? ), но если подумать, что среди простого народа, состоящего из тех, кто не может проповедовать, то было устное проповедование, 1 ак это было трудно приготовить нужно для таклх миссий число соответствующих проповедников, то ей весть айтонисы вела мусико принять с большим Скентицизом, разве не булн какие извечные факты – но книжных солах, в окрестностях больших городов. Хризтиянизация народа в мастях вне иежаны крупных культурных дентров мусила постулатать очень медленно; о ней во времена Ух ты, ух ты! Она могла делаться только на протяжении веков, епильными силами правления 1 ирархии, а еще больше - вылой Натуральное излияние хрометнанетва, как рептилий высшего и более выработанной, воплощенной в определенные формы и ритуалы,

Когда в нашем иетарии шнельбменями вешают на весы все церковные интересы, то ударишься. В то время как на яито́й была самая древняя в истории весть о происхождении церковной хитрости и делах князей, то маловероятно. Когда Владимир привел на Русь попов из Кореуня, она ничего не говорит о о о Ортализации перковой врархей, вплоть до вставки мимополитомвестного Илариона. Новгород-

—

1) шат. с, Р97. 2) Правила м, Тозпа $15 и 30, также в т.п. Ш-г. + $) Шат. С. 81,