История Украины-Руси, том I, страница 465 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

458 РОСШИРЕННО ХРИСТИЯПСТВА

понищено, а Перуна з усяким соромом вкинено в воду, але вже про всенародне охрещеннє нічого не сказано. Досить популярна в науці звістка т. зв. Якимівської літописи: вона оповідає, що Новгород охрещено силоміць, що люде пробували боронити ед проти присланого для того Добрині, але він їх приборкав, за- палавши місце, і з того нішдо приєслівє: „Путята (тнсяцький Воходимнра) хрестив мечен, а Добриня огнем“ 1), Але що на сій Якимівській літоциєй лежить закид пізнійшого фальсифката, тож і з звісток Н зовем не можемо кориетатн, В уєякіж разі треба піднестя що про веенародне охрещеннє ніде окрім Київа нема мови; так і Новгороді.

Се мае свое значіннє. Київ був найбільшим гніздом дру- жини і купецтва, тут найбільш був приготований для христи- янства Трунт і найбільший мусів бути впянв князя й його двора. Шо можна будо зробити тут, було дуже трудно, а може й не можливо робити по нньших містах, & особливо тих, що слабко й недавно звязані були з Київом. Сам! громадки навернених до християнства мубзши меньшати в міру віддалення від Київа, від християнського сьвіта, і в міру зменьшення в них ,руських" кольоній, Таке саме осдабленнє впливу нової віри ішло знову г По провінції" в міру віддалення від більших центрів. Далекі, позбавлені бізьших торговельних центрів Вятичі ще в другій половин! ХІ в. були поганани, заховували поганський похо- ронний обряд і десь при кінці ХІчи в першій половині ХП в. вбили ев. Кукшу і його ученяка Никона, що проповідували християнство в 1х зенлі?). В Ростові, судячи по атіографічним памяткам, перші два епиекопи були зовсім іп рагбриє, третій -- ов. Леонтий, вже в 2-ій пол. ХІ в. ветиг ріжними захо- дами, між иныини — збпраючи дітий і научаючи їх христи- янській вірі, привести бодай чаєтину міської людности до хри- бтиянства, але при тім богато натершв ся всякої муки, а по деяким керзіям навіть був зажучений; аж пізнійшому еппекопу Ісаї надаєть ся охрещеннє краю 2). Та не кажучи вже за такі »Беджежі кути" Володимировой держави, маємо дуже проречисте сьвідоцтво для Новгорода, як таж слабко трималось христи- янство: коли в 70-х рр. ХІ в. в Новгороді виступив волхв

1) 1 Новг, с. 65, 3 Новг. в Полн. еобр. лѣтоп. Ш с, 207, опові- данне Якимовської літописи у Татицева Мет. Рос. Ї с. 38—40.

*) пат. є. 8, Патерих в вид, Яковлева с. 96---7.

з) Патерик с, 90, Макарий Ш? с. 27--9, Голубінекий 19 с, 199.

Перевод на русский

458 РОСШИРЕННО ХРИСТТИЯ

разрушен, а Перуна со всякою стыдом брошена в воду, но о всерожденном крещении ничего не говорится. Очень популярная в науке весть т.д. Привет, св. В своей летописи: она рассказывает, что Новгород был крещен силой, пытаясь заставить людей защищать свой народ от присланных для этого гостей. а также добрые, но он укротил их, зажег место и с того нишдо говорит: « Путека (Тетхский Воходимн) крестил (М) Но что на сеем Каким - то летом (М1) лежит забросок более позднего фальсифата, (М2) и звеньев Н. звою не можем кориэтетн, В некотором случае нужно подвесить что о веенарожденном крещении нигде кроме Киева нет языка; так и Новгород.

Это свое знание. Киев был самым большим гнездом жены и купечки, здесь наиболее подготовлен для христианства Трунт и крупнейший мусов быть упянул князя и его двора. Шо можно сделать здесь, было очень трудно, а может и невозможно делать по нням городов, & особенно тех, которые слабы и не так уж много Недавно были связаны с Киевом. Сам! Обосновленные к христианству мьıмзывали себя в меру вдали от Киева, от христианского мира и по мере сменьвание в них ,русских" колей, такое же оправдание влияния новой веры ишило снова г По провинции" по мере удаления от больших центров. Далекие, лишенные более крупных торговых центров Вичи, еще в два раза больше! ХИ в. были плохие люди, похоронили языческий обряд и где-то в конце ХИчи в первой половине ХП в. Убили её. Кукшу и его ученица Никона, проповедовавшие христианство в 1х зенле? ). В Роставе, судя по атиографическим памятникам, первые два эпиэкопы были совсем ип рагбрие, третий - ов. Леонтий, уже в 2-й пол. ХИ в. ветвиг разрозненными походами, между ины — спрягая детей и научая их христианской вере, привести хотя бы мачесть городской Люди, имеющие к хождению , но при этом богато натерпелось всякой скорби, и по некоторым управляющим даже был охвачен; до сего дня Поздний эппекоп Исаии предоставляется крещением земли 2. Но не говоря уже о таких вещах » (Беджежи угла) Владимировой стране, мы имеем очень проречность для Новгорода, как таж В 70-х годах христианство было слабо. ХИ в. в Новгороде выступил Волхв

1) 1 Ног, с. 65, 3 Ног. в Полн. эобр. лЯТтоп. Ш с, 207, овеянное Иаковской летописи в Матетцке. Рос. И с. 38-40.

*) пат. Да, есть. 8, Патерих в вид, Иаковлева с. 96---7.

из) Патерик с, 90, Макарий Ш? С. 27 --9, Голубой 19 с, 199.