История Украины-Руси, том I. Страница 464
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
КИЯН 457
було потрібно, і не шотрібував для того ходити походом на Греків 7).
Відкидаючи сю звязь християнської нрошовіди 8 походом на Корсунь, ми одначе тратимо разом з тим і підставу для хро- нозьогії київського хрещення. 988 рік, під котрим уміщена в літошиси ціла історія від походу на Корсунь і далі, вправді може бути роком охрещення Киян, але певности в тім нема. Охре- стивши ся сам, Володимир кіг, розуметь ся, зараз забратись до при- ротовання до христнянетва бояр і кпівського люду та протягом року привести до веенародного хрешення, За тим, що се досить скоро стало ся по охрещенню самого Володимира, промовляє та обставина, що в наших джерелах охрещеннє Руси безпосе- редно вяжеть ся з охрещеннєм вамого Володимира, натяків на якийеь довший чає кіж ними нема. Більше тут поки шо годі сказати.
Що не вважаючи на приготовання, не в люде Йшли так радієно Й легко до хресту, як то представляє дітопись, нема що жазати: для того хиба потрібно-б було чуда, яке й припу- єкає Нестор. Іларіон натонісь підносить вплив страху. Се певно; та тільки ледви чи уважав Володимнр відповідним брати ся Жо гострих репресій. 8 рештою по за границями більших кіст вони були Й неможлпві,
По більших містах, де буди більші осідки дружини Й ку- пецтва, що провадило заграничну торговлю, грунт був до певної міри приготований, як і в Київі. Се особливо могло бути В нмі- стах на великім грецькім пути: по містах близших до чорно- морського побережа та по таких великих купецько-дружниних гнівдах, як Переяслав, Чернигів і т. и. Тут навіть могли бути й церкви. Хрестячи Киян, Володимир, певно, скільки ставало В нього для того відновідних сил -- проповідиицьких і вза- галі церковних, зараз же заходив ся коло росповсюднекня хри- стиянства по тих иньших більших центрах. Але з них маємо ввієтки тільки про Новгород, Тут теж оповідаєть ся, що Жоли
1) 3 усіх пашні джерел охрещение Канн з потодом на Корсунь вяже тідьки літоцись, шо як ми бачили -- нещасливо звязала й охре- щенне сажого Володинира в сих ШМохолом, Іхаріов і Нестор Бічого вза- Талі не кажуть за сей похід; шніх Яков хоч Каже, що метою сього по- ходу було — привести „люди кресмавы н попы Ша свою (вар.: вою) землю, и да научат люди закопу крестіаньскому", але пе говорить, щоб донерва ті „попн“ мали хрестити Володимирову землю.
Перевод на русский
КИЯН 457
Мне было нужно, и я не шептал на то, чтобы ходить по дороге на Грек 7
Отбрасывая связку христианской нросовиды 8 походом на Корсунь, мы одночасье тратим вместе с тем и основанием для Хроногия киевского крещения. 988 год, под которым заключена в литошису целая история от похода на Корсунь и дальше, упражнение может быть годом крещения Киян, но в этом нет сомнений. После того как Владимир сам крестился, он был готов к прироции и к полураспевовому народу и клевому народу. В течение года привести к веенародному хрешению, за то что это довольно скоро произошло после крещения самого Владимира, говорит и обстоятельства, что в наших источниках крещение Руси непосредственно связано с крещением Вамного Владимира, намеков на какой-то из них дольше не хватает. Больше здесь пока что не скажешь.
Что не считая приготовления, не в народ Ишли так ликовать И легко к кресту, как это представляет детолись, что нет азать: для того должно было быть чудо, которое и прилепило Нестор. Иларион натонет, который вызывает страх. Это определенно; но только лестничные или Весы Волосимнр должным образом браться за Жо острых репрессий. 8 Остальным по границам большего коста они были и не могли быть столь малы,
В больших городах, где буды большие оседни жены И купечки, что вело заграничную торговлю, почва был в некотором роде Готов, как и в Киеве. Это могло быть особенно в городе, где можно было бы пройти большие греческие дороги: по городам близнецов до черноморского побережья и по таким дорогам Большие купецко-дружественных гневов, как Переяслав, Чернигов и т.д. и. В этом городе могли быть даже церкви. Крестя Киан, Владимир, должно быть, сколько было в нем для того отношенных сил - проповедников и вообще Церкви, тотчас же обходясь по тем более большим центрам, Но из них есть вести только о Новгороде, здесь также говорится, что Жолы
1) 3 всех пашни источников крестиное Канн с подтом на Корсунь вяжет тедьки летоцись, что мы видели - несчастливо связала и Крестоносное сажного Володинира в сих ШМохолм, Ихариов и Несторьего вза- Тали не говорят за этот поход;шних Иаковов хоть По словам одного из исследователей, этот поход был « основанием для людей, которые считали себя опеками Шай (вар. : земля, да начатая людьми закопа меланистского », но пе говорит, чтобы донерва « изн » должна была крестить Владимирова землю.